Войти
Секс-работа - это «обмен сексуальные услуги, выступления или товары за материальную компенсацию. Сюда входят действия прямого физического контакта между покупателями и продавцами, а также косвенное сексуальное возбуждение ". Секс-работа относится только к добровольным сексуальным сделкам; таким образом, этот термин не относится к торговле людьми и другим сексуальным сделкам по принуждению или без согласия, таким как детская проституция. Сделка должна происходить между согласными взрослыми, достигшими совершеннолетия и способными дать согласие, и должна происходить без каких-либо методов принуждения. Этот термин подчеркивает трудовые и экономические последствия этого типа работы. Более того, некоторые предпочитают использовать этот термин, потому что он, по-видимому, дает больше свободы действий продавцам этих услуг.
Квартал красных фонарей в Амстердаме Из-за юридического статуса некоторых форм секс-работы и стигмы, связанной с секс-работой, доступ к населению затруднен; Таким образом, по этой теме было проведено относительно мало научных исследований. Более того, подавляющее большинство академической литературы по секс-работе посвящено проституции и, в меньшей степени, экзотическим танцам ; по другим формам секс-работы мало исследований. Эти результаты нельзя обязательно обобщать на другие формы секс-работы. Тем не менее, существует длинная задокументированная история секс-работы, ее личного и экономического характера.
Виды секс-работы включают, помимо прочего, уличную проституцию, домашнюю проституцию (услуги эскорта, публичный дом работа, проституция в массажном салоне, проституция в баре или казино), секс по телефону операции, экзотические танцы, коленях танцы, камера моделирование, порнографического фильма выполнения, а обнаженные замочной скважины выполнения. Список иногда расширяется за счет включения должностей в секс-индустрии, которые менее напрямую связаны с сексуальностью работника при обмене сексуальными действиями, услугами и продуктами, например продюсеры и режиссеры фильмов для взрослых, производители и продавцы секс-игрушек, менеджеры клубов экзотических танцев, эскорт-агенты, вышибалы и т. д.
В 2004 году был проведен поиск в Medline и просмотр 681 статьи о проституции с целью создать глобальную типологию видов секс-работы, используя произвольные категории. Было выявлено 25 типов секс-работы, чтобы создать более систематическое понимание секс-работы в целом. Проституция варьируется в зависимости от формы и социального контекста, включая различные виды прямой и косвенной проституции. Это исследование, проводимое с целью улучшения здоровья и безопасности секс-работников.
Полная криминализация секс-работы, является наиболее широко применяемой правовой стратегией для регулирования коммерческого секса. Полная криминализация практикуется в США, Китае, России и большинстве стран Африки. В соответствии с этой системой продавец, покупатель и любая третья сторона подлежат уголовной ответственности в соответствии с законом. Сюда входят все, кто получает прибыль от коммерческого секса в любом месте или физическом окружении. Криминализация связана с более высокими показателями инфекций, передаваемых половым путем, насилия со стороны партнера и преследований со стороны полиции. Страх перед юридическими последствиями может удерживать секс-работников от обращения за надлежащими услугами по охране сексуального здоровья, а также отговаривать их от сообщения о преступлениях, имевших место во время законной сексуальной сделки. Согласно исследованию, проведенному Хьюман Райтс Вотч, криминализация делает секс-работников более уязвимыми к случаям изнасилования, убийства и дискриминации из-за их маргинального положения и способности подвергаться судебному преследованию со стороны полиции, даже если они выступят в качестве жертвы..
Декриминализация секс-работы Частичная криминализация позволяет легализовать как покупку, так и продажу секса между двумя договаривающимися сторонами, но запрещает коммерческую продажу секса в публичных домах или в общественных местах, например, уличное домогательство. Это впоследствии криминализирует коалицию секс-работников, заставляя их работать в одиночку и в менее безопасных условиях. Частичная криминализация варьируется от различных правовых моделей, таких как аболиционизм, неоаболиционизм и шведско-скандинавская модель.
Секс-работники, демонстрирующие лучшие условия труда на Marcha Gay 2009 в Мехико. Легализация в настоящее время практикуется в некоторых частях Южной Америки, Австралии, Европы и в штате Невада. Квартал красных фонарей в Амстердаме, Нидерланды, является примером полной легализации, при которой разрешены все аспекты секс-работы, пока они зарегистрированы в государстве. Этот процесс легализации часто бывает дорогостоящим и требует много времени, что приводит к случаям «закулисной криминализации», когда наиболее маргинализированные секс-работники должны оставаться вне закона, потому что они не могут соблюдать правила. Это наиболее распространено среди групп меньшинств, иммигрантов и работников с низкими доходами.
Декриминализация является наиболее поддерживаемым решением самих секс-работников. Декриминализация - это единственное правовое решение, которое не предусматривает криминализации какой-либо стороны, участвующей в индустрии секс-работы, и, кроме того, не имеет ограничений в отношении того, кто может на законных основаниях участвовать в секс-работе. Декриминализация секс-работы не устранит никаких юридических наказаний, осуждающих торговлю людьми. Нет никаких надежных доказательств того, что декриминализация секс-работы будет способствовать торговле людьми. Новая Зеландия была первой страной, которая декриминализовала секс-бизнес в 2003 году с принятием Закона о реформе проституции. Это наиболее пропагандируется секс-работниками, потому что это дает им наибольшее влияние на переговорах со своими клиентами. Имея полную защиту закона, они могут определять свою заработную плату, методы защиты и защищаться от насильственных преступников.
Секс-работа во многих различных формах практиковалась с древних времен. Сообщается, что даже в самых примитивных обществах транзакционный секс существовал. Проституция была широко распространена в Древнем Египте и Греции, где ее практиковали на различных социально-экономических уровнях. Гетера в Греции и гейши в Японии считались престижными членами общества из-за их высокого уровня подготовки в общении. Отношение к проституции изменилось с течением времени.
Древнегреческая урна изображает проститутку и ее клиента. В Средние века проституция допускалась, но не приветствовалась. Только в Ренессансе и протестантской Реформации в 16 веке отношение к проституции в больших масштабах обратилось против проституции, и тела начали регулироваться более жестко. Эти моральные реформы были в значительной степени направлены на ограничение женской автономии. Кроме того, соблюдение правил, касающихся проституции, непропорционально сильно сказалось на бедных.
Секс-работа имеет долгую историю в Соединенных Штатах, однако законы, регулирующие продажу секса, относительно новы. В 18 веке проституция глубоко укоренилась от Луизианы до Сан-Франциско. Несмотря на широкое распространение, отношение к проституткам было негативным, а зачастую и враждебным. Хотя в то время закон прямо не касался проституции, правоохранительные органы часто преследовали проституток. Законы против распутства и мужеложства использовались в попытке регулировать секс-работу. Районы красных фонарей образовались в 19 веке в крупных городах по всей стране в попытке секс-работников найти места, где они могли бы работать, изолированные от внешнего общества и соответствующие стигмы.
Неопределенность в законе позволила проституткам оспаривать тюремное заключение в суде. В этих случаях проститутки добивались всеобщего признания своей профессии и защищали свои права и собственность. Несмотря на усилия секс-работников, социальные реформаторы, стремящиеся полностью искоренить проституцию, начали набирать обороты в начале 20 века. Новые законы касались сторонних предприятий, в которых имела место проституция, таких как салоны и публичные дома, и возлагали на владельцев ответственность за действия, которые происходили в их помещениях. Кварталы красных фонарей начали закрываться. Наконец, в 1910 году Закон Манна, или «Закон о торговле белыми рабами», объявил незаконным акт принуждения человека к проституции или другой аморальной деятельности, что стало первым федеральным законом, касающимся проституции. Этот закон был создан для борьбы с торговлей молодыми европейскими девушками, которые, как считалось, были похищены и отправлены в Соединенные Штаты для работы в публичных домах, но криминализовали тех, кто участвует в секс-бизнесе по обоюдному согласию. Впоследствии, в начале Первой мировой войны, декрет ВМФ заставил закрыть бизнесы, связанные с сексом, в непосредственной близости от военных баз. Ограничения и открытое насилие привели к потере того небольшого контроля, который рабочие имели над своей работой. В дополнение к этому, в 1918 году Закон Чемберлена-Кана предусматривал, что любая женщина, у которой установлено венерическое заболевание (ЗППП), будет помещена в карантин правительством. Первоначальной целью этого акта было остановить распространение венерических заболеваний среди солдат США. К 1915 году в соответствии с этим законом проститутки или те, кого считали проститутками, могли быть остановлены, проверены и задержаны или отправлены в реабилитационное учреждение, если у них был обнаружен положительный результат теста на какое-либо венерическое заболевание. Во время Первой мировой войны было задержано и обследовано около 3000 женщин. Государство превратило секс-работников в изгоев. Во время Великой депрессии на чернокожих женщин в Нью-Йорке приходилось более 50 процентов арестов за проституцию.
В 21 веке расширились виды секс-работы. Кино, а позже и Интернет предоставили новые возможности для секс-работы. В 1978 году Кэрол Ли, проститутка и активистка, придумала термин «секс-работа», как он используется сейчас. Она посмотрела на борьбу с анти-порно движения, чеканками термина, который отражал труд и экономические последствия работы. Термин стал популярным в 1980-х годах. (байсван). COYOTE (Отзовитесь от старой усталой этики) и другие подобные группы, сформированные в 1970-х и 80-х годах, чтобы отстаивать сексуальную свободу женщин и права секс-работников. В феминизме образовался раскол, который продолжается и по сей день: одни выступают за отмену секс-работы, а другие выступают за признание и права на секс-работу.
Эпидемия СПИДа стала новым вызовом для секс-работников. Криминализация заражения других СПИДом значительно повлияла на секс-работников. Были организованы стратегии снижения вреда, предусматривающие тестирование, консультирование и предоставление материалов для остановки распространения болезни. Этот опыт организации помог облегчить будущие действия для социальной справедливости. Угроза насилия сохраняется во многих видах секс-работы. Объединение в профсоюзы легальных видов секс-работы, таких как экзотические танцовщицы, лоббирование должностных лиц органов здравоохранения и труда, а также агентств по правам человека улучшило условия для многих секс-работников. Тем не менее, политические последствия поддержки стигматизированного населения затрудняют организацию работы в секс-индустрии. Несмотря на эти трудности, действия по борьбе с насилием, а также по повышению осведомленности и прав человека по-прежнему привлекают сотни тысяч участников.
Эмоциональный труд является неотъемлемой частью многих рабочих мест в сфере услуг, включая многие виды секс-работа. Через эмоциональный труд секс-работники участвуют в различных уровнях поведения, известных как поверхностное действие и глубокое действие. Эти уровни отражают вовлеченность секс-работника в эмоциональный труд. Поверхностное поведение происходит, когда секс-работник осознает диссонанс между своим подлинным переживанием эмоций и управляемым эмоциональным проявлением. Напротив, глубокое действие происходит, когда секс-работник больше не может отличить подлинное от того, что действует; игра становится подлинной.
Проститутка в Берлине в 2001 г. Секс-работники занимаются эмоциональным трудом по разным причинам. Во-первых, секс-работники часто занимаются эмоциональным трудом, создавая представления о гендере и сексуальности. Эти выступления часто отражают желания клиентуры, в основном состоящей из гетеросексуальных мужчин. В большинстве случаев клиенты ценят женщин, которых они воспринимают как нормативно женственных. Для женщин секс-бизнеса достижение этого восприятия требует проявления гендерной и (гетеро) сексуальности, что предполагает уважение к клиентам и подтверждение их мужественности, а также физическое воплощение традиционной женственности. Эмоциональный труд, связанный с секс-работой, может иметь большее значение, если речь идет о расовых различиях. Например, госпожа Вельвет, черная женщина доминатрикс, рекламирует себя, используя свои самые фетишизированные атрибуты. Она заставляет своих клиентов, которые в основном белые гетеро-мужчины, читать теорию черных феминисток перед сессиями. Это позволяет клиентам понять, почему их участие в качестве белых гетеро-мужчин способствует фетишизации чернокожих женщин.
Как в секс-бизнесе, так и в других видах работы эмоциональный труд имеет гендерный характер, и женщины должны используйте его для построения представлений о нормативной женственности, тогда как ожидается, что мужчины будут использовать его для построения представлений о нормативной мужественности. В обоих случаях эти ожидания часто оправдываются, потому что этот труд необходим для максимизации денежной выгоды и, возможно, для сохранения рабочих мест. Действительно, эмоциональный труд часто используется как средство увеличения дохода. Это способствует лучшему опыту клиента и защищает работника, позволяя ему получить максимальную прибыль.
Кроме того, секс-работники часто занимаются эмоциональным трудом в качестве стратегии самозащиты, дистанцируясь от иногда эмоционально нестабильная работа. Наконец, клиенты часто ценят кажущуюся аутентичность своих сделок с секс-работниками; таким образом, секс-работники могут пытаться воспитывать чувство подлинной близости.
Исследование, проведенное в Мельбурне, Австралия, показало, что секс-работники обычно испытывают трудности во взаимоотношениях из-за своей работы. В первую очередь это связано с проблемой раскрытия своей работы в личных отношениях. Некоторые секс-работники отметили, что свидания с бывшими клиентами полезны, поскольку они контактировали с секс-работниками и знают о своей занятости.
Эмпирических данных, характеризующих клиентов секс-работников, очень мало, но они могут поделиться проблема аналогов. В статье Scientific American, посвященной покупателям сексуальных услуг, суммируется ограниченная область исследований, из которых следует, что у Джонсов нормальный психологический профиль, соответствующий составу более широкого мужского населения, но они считают себя психически нездоровыми. Качественные исследования показывают, что постоянные покупатели становятся романтическими и идеализируют избранных секс-работников как своих идеальных партнеров.
Во время встреч клиентов с проститутками или экзотическими танцовщицами (а также потенциально с другими секс-работниками) многие ищут большего, чем просто сексуальное удовлетворение. Во взаимодействии с секс-работниками они часто ищут подтверждения своей мужественности, которой, по их мнению, не хватает в других аспектах их жизни. Это утверждение проявляется в форме (симуляции) привязанности и сексуального желания и «гладкого, интимного, эмоционального пространства, в котором способ управления временем определяется только взаимным желанием и удовольствием». Частично из-за того, что во время этих взаимодействий они заняты работой, опыт проституток и их интерпретация времени, как правило, структурируются желанием максимизировать доход, избежать скуки и / или избежать ущерба для самооценки.
Для секса. рабочих, превращенная в товар интимность дает разные преимущества. В Бразилии секс-работники отдают предпочтение мужчинам-иностранцам по сравнению с местными мужчинами с точки зрения установления интимных отношений с секс-работниками. Это результат того, что местные мужчины считают секс-работников не имеющими ценности, кроме своей профессии. Напротив, мужчин-иностранцев часто сопровождают богатство и статус, которые могут помочь секс-работнику стать независимым. Следовательно, секс-работники в Бразилии более склонны искать «неоднозначные связи» с мужчинами-иностранцами, которым они предоставляют услуги, а не с местными мужчинами.
Интервью с мужчинами и женщинами, сопровождающими эскорт. осветить гендерные различия в опыте этих сопровождающих. В среднем женщины, сопровождающие эскорт, берут намного больше, чем мужчины. По сравнению с традиционными эскортами женщин, женщины на нишевых рынках взимают более низкие ставки. Однако для мужчин, сопровождающих мужчин, такой разницы в ставках не существовало. Мужчины сопровождения сообщили о широком признании в гей-сообществе; они гораздо чаще, чем женщины, раскрывали свое занятие. Такое признание сообщества довольно необычно для гей-сообщества и не является опытом многих секс-работниц. Кроме того, проститутки-гетеросексуальные мужчины с гораздо большей вероятностью, чем проститутки-гетеросексуальные женщины, будут развлекать клиентов того же пола по необходимости, потому что подавляющее большинство клиентов - мужчины. В целом, общество ожидает, что женщины будут заниматься эмоциональным трудом больше, чем мужчины; если они этого не сделают, то последствия будут гораздо серьезнее.
Потенциальные риски, которые секс-работа представляет для работника, сильно различаются в зависимости от конкретной работы, которую они занимают. По сравнению с секс-работниками на открытом воздухе или на улице, домашние работники менее подвержены насилию. Уличные секс-работники могут также с большей вероятностью употреблять наркотики, вызывающие зависимость, заниматься незащищенным сексом и стать жертвой сексуального насилия. ВИЧ затрагивает большое количество секс-работников, занимающихся проституцией, всех полов во всем мире. Изнасилование и насилие, бедность, стигма и социальная изоляция - все это общие риски, с которыми сталкиваются секс-работники в самых разных профессиях. Исследование насилия в отношении женщин, занимающихся уличной проституцией, показало, что 68% из них сообщили об изнасиловании. Секс-работники также подвергаются высокому риску убийства. Согласно исследованию Салфати, у секс-работников вероятность быть убитыми в 60–120 раз выше, чем у женщин, не занимающихся проституцией. Хотя эти особенности, как правило, применяются в большей степени к секс-работникам, которые занимаются секс-работой с полным спектром услуг, стигма и риски безопасности распространены для всех типов секс-работы, хотя и в разной степени. Из-за различного правового статуса некоторых форм секс-работы секс-работники в некоторых странах также сталкиваются с риском лишения свободы, порки и даже смертной казни.
Феминистские дебаты по сексу работе (см Феминистский вида порнографии и проституции ) ориентированы прежде всего на порнографии и проституции. Феминистские аргументы против этих занятий, как правило, основываются на представлении о том, что эти виды работы по своей сути унижают достоинство женщин, увековечивают сексуальную объективизацию женщин и / или закрепляют мужское превосходство. В ответ сторонники секс-работы утверждают, что эти утверждения отрицают свободу действий женщин-секс-работников и что выбор заниматься этой работой может расширить их возможности. Они утверждают, что взгляды феминисток, выступающих против секс-бизнеса, основаны на представлениях о сексуальности, созданных патриархатом для регулирования женских проявлений сексуальности. Фактически, многие феминистки, поддерживающие секс-индустрию, утверждают, что криминализация секс-работы причиняет больше вреда женщинам и их сексуальной автономии. Статья в Touro Law Review 2014 посвящена проблемам, с которыми сталкиваются проститутки в США, и необходимости реформы проституции. «[Криминализируя проституцию] женщины теряют возможность получать деньги за секс по обоюдному согласию. Женщина может заниматься сексом бесплатно, но как только она получает что-то ценное за свои услуги, это действие становится незаконным». Те, кто рассматривают это как атаку на сексуальную автономию женщин, также обеспокоены недавними нападками на либеральную социальную политику, такими как однополые браки и аборты по требованию, в США. Некоторые либералы также утверждают, что, поскольку непропорционально большая доля тех, кто выбирает секс, работа как средство заработка для бедных и обездоленных, государственные служащие должны сосредоточить внимание на социальной политике, улучшающей жизнь тех, кто решает это сделать, а не на осуждении "частных" средств, которые используют эти жертвы общества.
Тема сексуального труда часто контекстуализируется в противоположных аболиционистских и секс-позитивных точках зрения. С точки зрения аболиционистов секс-работа обычно определяется как угнетающая форма труда. По мнению противников проституции, это не только буквальная покупка тела человека для сексуальной эксплуатации, но и проявление власти над женщинами как символически, так и материально. Эта точка зрения рассматривает проституцию и торговлю людьми как напрямую и тесно взаимосвязанные и поэтому призывает к отмене проституции в усилиях по искоренению сексуальной эксплуатации женщин и детей в целом. Противники также опровергают идею согласия среди секс-работников, утверждая, что такое согласие - это просто покорное принятие традиционной эксплуатации женщин. По этим причинам оппоненты считают, что декриминализация секс-работы нанесет серьезный вред женщинам как классу, поскольку они сохранят их сексуальную и экономическую эксплуатацию, «служа интересам сутенеров, сводников и проституток».
Некоторые секс-положительных феминизма признают секс работников как расположен в современной западной сексуальной иерархии, где уважаются женатый мужчина и женщина, в то время как ЛГБТ, фетишисты, и работники секс-бизнеса, таких как проститутки и порно модели рассматриваются как сексуальные извращенцы. По мнению секс-позитивных феминисток, закон о сексе содержит запрет на смешивание секса и денег для поддержания этой иерархии. Таким образом, лица, практикующие эти «девиантные» половые акты, считаются преступниками, имеют ограниченную институциональную поддержку и подвергаются экономическим санкциям. Секс-позитивные взгляды бросают вызов этой иерархии, признавая сексуальное разнообразие и отвергая любое понятие «нормального» секса. При таком понимании люди, которые предпочитают участвовать в криминальных половых актах, рассматриваются как автономные сексуальные существа, а не жертвы секс-индустрии. Для чернокожих женщин свобода воли рассматривается как контекстная в силу исторических соображений и может рассматриваться как один из аспектов сложной системы идеалов, охватывающих сексуальность чернокожих женщин с течением времени. Одним из результатов этого является то, как расовые отношения влияют на мобильность чернокожих в секс-индустрии.
Некоторые либеральные феминистки считают, что «демократическая мораль» должна оценивать сексуальную активность (как если бы склонности большинства, как а также их умение предоставлять сексуальные удовольствия, должны определять направление морального компаса общества) «по тому, как партнеры относятся друг к другу, по наличию или отсутствию принуждения, а также по количеству и качеству удовольствий, которые они доставляют». Они заявляют, что не должно быть этической проблемой, являются ли половые акты парными или групповыми, одного или смешанного пола, с актами насилия по обоюдному согласию или без них, или видео, коммерческое или бесплатное.
Портал о человеческой сексуальности 
Портал организованного труда 
Портал секс-работы 