Войти
A shout или ring крик - экстатический, трансцендентный религиозный ритуал, впервые практикуемый африканскими рабами в Вест-Индии и Соединенных Штатах, в котором верующие перемещаются в круг, шаркая, топая ногами и хлопая в ладоши. Несмотря на название, громкий крик не является важной частью ритуала.
Кольцевой крик был обращен в христианство и практиковался в некоторых афроамериканских церквях в 20 веке, и он продолжается до сих пор среди гуллы людей из Морские острова и в Черной церкви.
Более современная форма, известная до сих пор как «крик » (или «хвалебный перерыв»), практикуется во многих Черных церкви и негритянские пятидесятнические церкви до наших дней.
"Крики" часто использовались место во время или после христианского молитвенного собрания или богослужения. Мужчины и женщины двигались по кругу против часовой стрелки, шаркая ногами, хлопая в ладоши и часто спонтанно пели или молились вслух. В Ямайке и Тринидаде крик обычно совершался вокруг специального второго алтаря недалеко от центра церковного здания. На Си Айлендс в Джорджии и Южной Каролине крикуны образовали круг на открытом воздухе, вокруг самого здания церкви.
В некоторых случаях порабощенные люди уходили в лес ночью, чтобы кричать: часто часами, участники покидают круг по мере того, как они устали. В двадцатом веке некоторые афроамериканцы прихожане в церковь в Соединенных Штатах исполнили крики, образуя круг вокруг кафедры, в пространстве перед алтарем или вокруг Неф.
Иногда кричали за мертвых. Этот обычай практиковался традиционными бандами карнавальных гуляк в Новом Орлеане, Луизиана.
Обычно считается, что истоки кольцевого крика восходят к африканскому танцу., и ученые обычно указывают на присутствие мелодических элементов, таких как пение с призывом и ответом и гетерофония, а также ритмических элементов, таких как тресилло и «хамбонированный» ритм, а также эстетические элементы, такие как танец против часовой стрелки и экстаз, что делает ринг-крики похожими на церемонии среди таких людей, как Ибос, Йорубас, Ибибиос, Эфикс, бахумоно и люди баконго.
Некоторые ученые предполагают Он сказал, что ритуал, возможно, зародился среди порабощенных мусульман из Западной Африки как имитация таваф, массового шествия вокруг Каабы, который является важной частью Исламское паломничество в Мекку. В таком случае слово «крик» может происходить от арабского шауо, что означает «один пробег», например, один обход Каабы или открытое пространство для бега.
Согласно музыковеду Роберту Палмеру, первые письменные упоминания о кольцевом крике относятся к 1840-м годам. Постукивание и хлопанье по кругу описывалось как своего рода «барабанный бой», и наблюдатели XIX века связывали его с обращением рабов в христианство.
Стерлинг Стаки в своей книге, «Культура рабов: националистическая теория и основы черной Америки» (1987, ISBN 0195042654 ) утверждает, что крик был объединяющим элементом африканцев в американских колониях, откуда поле Появились крики, рабочие песни и спиричуэлы, за которыми последовали блюз и джаз. В своей статье «Кольцевой крик! Литературные исследования, исторические исследования и исследование черной музыки» Сэмюэл А. Флойд-младший утверждает, что многие стилистические элементы, наблюдаемые во время кольцевого крика, позже заложили основы различных стилей черной музыки, разработанных во время девятнадцатый и двадцатый века. По словам Флойда, «... все определяющие элементы черной музыки присутствуют в ринге...»
Эти основные элементы ринг-криков включали звонки, крики и крики; синие ноты ; звонок-и-ответ ; и различные ритмические аспекты. Примеры черной музыки, которая может развиться из ринга, включают, помимо прочего, афро-американскую похоронную музыку Нового Орлеана, блюз, афро-американскую симфонию, а также музыку, которая сопровождает различные танцевальные формы также присутствуют в афроамериканской культуре.
Кольцевой крик превратился в современную традицию «крик » (или «хвалебный перерыв»), распространенную по всему миру. Хотя традиция пятидесятников расширилась и приобрела межрасовый характер в начале 1900-х годов и впоследствии распространилась на различные конфессии и церкви, она все еще в основном практикуется среди христиан западноафриканского происхождения.
