Пурана Кассапа

редактировать

Пурана Кассапа (IAST : Пурна Кашьяпа; Пали : Пурана Кассапа) был индийским аскетом учителем, жившим примерно в VI веке до н. э., одновременно с Махавирой и Буддой.

Содержание

1 Биография
2 См. Также
3 Примечания
4 Источники

Биография

Взгляды шести шраманов в Палийском каноне . (на основе буддийского текста Саманняпхала Сутта)
Шрамана	взгляд (дихи)
Пурана. Кассапа	Аморализм : отрицает любую награду или. наказание за хорошие или плохие дела.
Макхали. Гошала. (Āдживика )	Ниятивада (Фатализм): мы бессильны;. страдания предопределены.
Аджита. Кешакамбали. (Локаята )	Материализм :живите счастливо ;. со смертью все уничтожается.
Пакудха. Каччаяна	Сассатавада (Этернализм):. Материя, удовольствие, боль и душа вечны и. не взаимодействуют.
Нигатха. Натапутта. (Джайнизм )	Сдержанность : быть наделенным, очищенным. и наполненным избежанием всего зла.
Санджая. Белатхипутта. (Аджняна )	Агностицизм : «Я так не думаю. Я не думаю так. или иначе. Я не думаю, что нет или нет». Приостановление судебного решения.
Примечания:	1. DN 2 (Thanissaro, 1997; Walshe, 1995, стр. 91-109).. 2. DN -a (Шанамоли и Бодхи, 1995, стр. 1258-59, п. 585). v t

Пурана учила теории «бездействия» (Пали, санскр. : акириявада), согласно которой тело действует независимо от души, заслуг или недостатков. В Палийском каноне Пурана (вместе с аскетом Макхали Госала ) определяется как ахетувадин, «отрицатель дела» (заслуг ).

В качестве примера верований Пураны, в Samannaphala Sutta (DN 2) сообщается, что Пурана сказал:

«... [я] действую или побуждаю других действовать, калечить или заставлять других калечить, в пытать или заставлять других пытать, причинять горе или побуждать других причинять горе, мучить или заставлять других мучить, запугивать или заставлять других запугивать, лишать жизни, забирать то, что не дано, взламывать дома, грабить богатство, совершать кражи со взломом, устраивать засады на шоссе, совершать прелюбодеяние, говорить неправду - никто не делает зла. Если бы с помощью диска с острым лезвием превратить все живые существа на этой земле в одну кучу плоти, одну кучу плоти, там не было бы зла по этой причине, не было бы зла. Даже если бы кто-то пошел по правому берегу Ганга, убивая и спасаясь тех, кто убивает, калечат и заставляет других калечить, мучить и заставлять пытать других, не будет зла от этого дела, не будет зла. Даже если бы кто-то пошел по левому берегу Ганги, отдавая и побуждая других давать, принося жертвы и побуждая других приносить жертвы, не было бы никакой заслуги от этого дела, не было бы заслуг. Из-за щедрости, самообладания, сдержанности и правдивой речи нет ни заслуг по этой причине, ни заслуг ».

Ангуттара-никая также сообщает, что Пурана утверждал, что он всеведущ. Дхаммапада комментарий утверждает, что Пурана покончил жизнь самоубийством, утонув.

См. Также

Примечания

^Бхаскар ( 1972 г.). Рис Дэвидс и Стед (1921-25), стр. 215, запись «Кирия» кратко определяет акириявада как «отрицание разницы между достоинствами и недостатками».
^Бхаскар (1972). См. Rhys Davids Stede (1921-25), стр. 733, запись для «Хету» для перевода ахету-вадин как «отрицатель причины».
^Таниссаро (1997).
^Бхаскар (1972).

Источники

Бхаскар, Бхагчандра Джайн (1972). Джайнизм в буддийской литературе. Алок Пракашан: Нагпур. Он-лайн http://jainfriends.tripod.com/books/jiblcontents.html.
Шанамоли, Бхиккху (перевод) и Бодхи, Бхиккху (ред.) (2001). Рассуждения Будды средней продолжительности: перевод Маджхима Никаи. Бостон: публикации мудрости. ISBN 0-86171-072-X.
Рис Дэвидс, T.W. И Уильям Стед (ред.) (1921-5). Пали – английский словарь Палийско-текстового общества. Чипстед: Палийское текстовое общество. Он-лайн версия http://dsal.uchicago.edu/ dictionaries/pali/.
Thanissaro Bhikkhu (пер.) (1997). Саманьяпала Сутта: Плоды созерцательной жизни (DN 2). Он-лайн http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.02.0.than.html.
Уолш, Морис О'Коннелл (пер.) (1995). Длинные беседы Будды: перевод Дигха-Никаи. Сомервилль: публикации мудрости. ISBN 0-86171-103-3.