Войти
| Филистимлянин | |
|---|---|
| Уроженец | Филистии |
| Этнос | Филистимляне |
| Вымершие | ок. 9 век до н.э. |
| Семейство языков | Несекретный. Индоевропейский ? |
| Коды языков | |
| ISO 639-3 | Нет (mis) |
| Glottolog | Нет |
 | |
филистимский язык () - это вымерший язык у филистимлян. Очень о языке мало что известно, из которого несколько слов сохранились в виде культурных заимствований в библейском иврите, описывающих конкретно филистимские учреждения, такие как сераним, "владыки" пяти филистимских городов ("Пентаполис "), или вместилище аргаз, которое встречается в 1 Царств 6 и нигде больше, или в титульном блокноте».
Если судить только по надписям, может показаться, что филистерский язык является просто частью местного ханаанского диалектного континуума. Например,, надпись Экрона, идентифицирующая дугу Геологический сайт, надежно именуемый библейским Экроном, является первым связанным отрывком текста, который идентифицируется как филистимлянин на основании его местонахождения. Однако он написан на ханаанском диалекте, похожем на финикийский.
Недостаточно информации о языке филистимлян, чтобы уверенно связать его с какими-либо другими языками: возможные отношения к индоевропейским языкам, даже микенцы греки, поддерживают независимую теорию о том, что иммигранты филистимляне произошли из «морских народов ». Есть намеки на несемитскую лексику и ономастику, но надписи, не проясненные некоторыми современными подделками, загадочны: несколько миниатюрных «якорных печатей» с надписями были найдены на различных филистимских сайтах. С другой стороны, свидетельства из тонкого корпуса кратких надписей из Железного века IIA-IIB Телль эс-Сафи (Надпись Телль эс-Сафи ) демонстрируют, что на каком-то этапе в период местного Железный век, филистимляне начали использовать один из диалектов (финикийский или иврит ) местного ханаанского языка и письменности, что со временем замаскировал и заменил более ранние, нелокальные лингвистические традиции, которые, несомненно, были сведены к лингвистическому субстрату, поскольку перестали фиксироваться в надписях. Ближе к концу поселения филистимлян в этом районе, в VIII и VII веках до нашей эры, основным письменным языком в Филистии был ханаанский диалект, который был написан на версии западно-семитского алфавита, настолько отличительной, что Фрэнк Мур Кросс назвал это "". Ассирийские и вавилонские войны и оккупации уничтожили присутствие филистимлян на побережье. Когда возобновляется документация, под персидской империей она написана на арамейском языке, lingua franca.
Филистимская бихромная керамика некоторые ограниченные доказательства в пользу предположения о том, что филистимляне изначально говорили на каком-то индоевропейском языке, что поможет объяснить явное эгейское греческое происхождение филистимской керамики стили и декоративные мотивы, в частности Филистимская бихромная посуда. Ряд слов филистимлян, встречающихся в еврейской Библии, не являются семитскими, и в некоторых случаях, с оговорками, их можно проследить до протоиндоевропейских корней. Например, Р. Д. Барнетт проследил филистимское слово для капитана, серен, которое может быть связано с неохеттским sarawanas / tarawanas или греческим словом tyrannos ( возможно сам заимствован из одного из языков Западной Анатолии ). и Эдвард Сапир сделал футляр для куба, «шлема», использовавшегося из медного шлема Голиафа. Некоторые филистимские имена, такие как Голиаф, Ахиш и Фикол, по-видимому, не имеют семитского происхождения, и были предложены индоевропейские этимологии. Недавно появилась надпись конца X - начала IX веков до н.э. с двумя именами, очень похожими на одну из предложенных этимологий популярного филистимского имени Голиаф (ср. лидийское Аляттес, греческое Каллиадес, карийское Wljat) был найден при раскопках в Телль-эс-Сафи / Гат.
