Войти
| Дэниел Эверетт | |
|---|---|
 Эверетт на Университет Кампинаса | |
| Родился | Дэниел Леонард Эверетт. (1951-07-26) 26 июля 1951 (возраст 69). Холтвилл, Калифорния, США |
| Награды | Многие гранты Национального научного фонда ; ФИПА; Фестиваль фильмов о дикой природе в Джексон-Хоул |
| Академическое образование | |
| Alma mater | Университет Кампинаса |
| Влияния | Ноам Хомски, Эдвард Сепир, Кеннет Л. Пайк, Франц Боас, Уильям Джеймс, Джон Сирл, Клиффорд Гирц, Марвин Харрис |
| Академическая работа | |
| Основные интересы | Лингвистика, антропология, молчаливое познание |
| Известные произведения | Не спи, есть змеи; Язык: культурный инструмент; Грамматика языка вари; Лингвистическая полевая работа: руководство для студентов (с Жанетт Сакель) |
| Известные идеи | Грамматики могут формироваться культурами; существуют конечные грамматики в нефинитных языках |
Дэниел Леонард Эверетт (родился в 1951 г.) - американский лингвист и автор, наиболее известный своими исследованиями бассейна Амазонки 104>Пираха и их язык.
Эверетт в настоящее время является доверенным профессором когнитивных наук в Университете Бентли в Уолтеме, Массачусетс. С 1 июля 2010 г. по 30 июня 2018 г. Эверетт занимал должность декана гуманитарных наук и наук в Bentley. До университета Бентли Эверетт был заведующим кафедрой языков, литературы и культур в Государственном университете Иллинойса в Нормальном штате Иллинойс. Он преподавал в Университете Манчестера и Университете Кампинаса и ранее был заведующим кафедрой лингвистики Университета Питтсбурга.
Эверетт вырос недалеко от мексиканской границы в Холтвилле, Калифорния. Его отец иногда был ковбоем, механиком и строителем. Его мать была официанткой в местном ресторане. Эверетт играл в рок-группах с 11 лет до обращения в христианство в 17 лет после встречи с миссионерами Элом и Сью Грэм в Сан-Диего, Калифорния.
В 18 лет Эверетт женился на дочери этих миссионеров, Керен. В 1975 году он получил диплом Библейского института Муди в Чикаго по специальности «Зарубежные миссии». Впоследствии Дэниел и Керен Эверетт поступили в Летний институт лингвистики (ныне SIL International ), который готовит миссионеров. в области полевой лингвистики, чтобы они могли переводить Библию на различные языки мира.
Поскольку Эверетт, по его собственным словам, быстро продемонстрировал дар к языку, его пригласили изучать пираха, который предыдущие миссионеры SIL, по словам Эверетта, не смогли выучить за 20 лет. исследования. В 1977 году, после четырех месяцев обучения джунглям и трех семестров курсов лингвистического анализа, принципов перевода и развития грамотности, пара и трое их детей переехали в Бразилию, где они изучали португальский за год до переезда в деревню Пирага в устье реки Майчи в низменности Амазонии. С 1999 года пребывание Эверетта в джунглях, как известно, включало в себя морозильную камеру с приводом от генератора (которая, по словам Эверетта, хорошо снабжена мороженым), а также большую коллекцию видео и DVD. Как говорит Эверетт: «После двадцати лет жизни, как пираха, у меня все было в порядке».
Первый брак Эверетта с Керен Грэм продлился 35 лет, и у них было трое детей: Калеб Эверетт (доцент антропологии, Университет Майами); Кристен Диггинс (врач медсестер в Шарлотте, Северная Каролина); и Шеннон Рассел (миссионер Jungle Aviation and Radio Service (JAARS) вместе со своим мужем).
Эверетт сначала успешно изучил язык, но когда SIL потерял контракт с бразильским правительством, осенью 1978 года он поступил в Университет Кампинаса. в Бразилии, под эгидой которого он мог продолжить изучение пираха. Эверетт сосредоточился на теориях Ноама Хомского. Его магистерская работа Aspectos da Fonologia do Pirahã была написана под руководством доктора Ариона Родригеса, одного из ведущих экспертов по амазонским языкам. Она была завершена в 1980 году. Его докторская диссертация «Язык пираха и теория синтаксиса», завершенная в 1983 году, была написана под руководством доктора Шарлотты Чемберленд Гальвес. Эта диссертация содержала подробный анализ Хомского языка пираха.
Во время одной из своих исследовательских миссий в 1993 году Эверетт был первым, кто задокументировал язык Оро Вин, один из немногих языков в мире. использовать редкое глухое зубное двугубное трели аффриката (фонетически [t̪͡ʙ̥]).
Эверетт провел полевые исследования многих амазонских языков, уделяя особое внимание их фонетике (производство звука), фонология (звуковые структуры), морфология (структуры слов), синтаксис (структуры предложений), структуры дискурса и содержание (как люди общаются в культурном контексте релевантная информация в рассказах), прагматика (как язык ограничивается некоторыми социальными условиями), этнолингвистика (как культура влияет на языковые формы), историческая лингвистика (реконструкция происхождения и распространения языках путем сравнения данных с других языков), среди других областей. Он опубликовал грамматику языка Вари (совместно с Барбарой Керн), грамматику пираха и грамматические зарисовки других языков.
Магистерская диссертация Университета Кампинаса 1979 года Эверетта о звуковой системе пираха, от артикуляционной фонетики до просодии (например, интонации, тона и расстановки ударений).
Это была докторская диссертация Эверетта 1983 года. докторскую диссертацию в Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) и по-прежнему является наиболее полным изложением грамматики пираха. Эверетт пересмотрел многие из своих анализов языка за прошедшие годы и планирует в ближайшие годы гораздо более всеобъемлющую грамматику с подробным изучением дискурса.
Эта 540-страничная грамматика языка Вари представляла собой десятилетний проект, осуществленный Эвереттом и миссионером Новых племен Барбарой Керн, которая работала среди Вари с 1962 года и является возможно, самый свободно говорящий на языке, не являющийся варским.
Эверетт в конце концов пришел к выводу, что идеи Хомского о универсальной грамматике и универсальность рекурсии в в частности, сфальсифицированы Пираханом. Его статья 2005 года в Current Anthropology, озаглавленная «Культурные ограничения грамматики и познания в пирахе», вызвала споры в области лингвистики. Хотя Хомский был сторонником Эверетта в начале карьеры Эверетта, он отказывается от дальнейшего обсуждения работ Эверетта и назвал его шарлатаном. В июньском номере журнала Американского лингвистического общества «Язык» за 2009 год содержится почти 100-страничная дискуссия между Эвереттом и некоторыми из его основных критиков.
В ноябре 2008 года книга Эверетта о культуре и языке народа пираха и о том, каково было жить среди них, была опубликована в Великобритании издательством Profile Книги и в Соединенных Штатах изданием Pantheon Books. Книготорговцы Blackwell в Великобритании выбрали эту книгу как одну из лучших книг 2009 года в Великобритании. Национальное общественное радио назвало ее одной из лучших книг 2009 года в США. Переводы появились на немецком, французском и корейском языках, а другие должны появиться в 2010 году на тайском и китайском языках. Хотя книга широко обсуждалась в Интернете в главе, в которой обсуждается его отказ от религиозной веры, в основном она посвящена полевым научным исследованиям и открытиям, к которым они привели, в отношении грамматики и культуры народа пираха. «Не спи, есть змеи» занял второе место в 2008 году в номинации «Документальная литература для взрослых» от Общества авторов из Мидленда.
Эта книга развивает альтернативу к мнению, что язык является врожденным. В нем утверждается, что язык, как лук и стрела, является инструментом для решения общей человеческой проблемы, необходимости эффективного и действенного общения.
В этой книге, опубликованной издательством Чикагского университета, Эверетт рассматривает множество философских, антропологических, лингвистических и когнитивных наук, чтобы доказать, что люди сформированы культурой и что идея человеческой природы не очень хорошо согласуется с факты. Он повторяет и поддерживает утверждение Аристотеля о том, что разум - это чистый лист, и утверждает, что понятие человеческого «я», наиболее совместимое с фактами, является буддийской концепцией анатман.
В этой работе Эверетт утверждает, что Homo erectus изобрел язык почти два миллиона лет назад и что последующие виды Homo neanderthalensis и Homo sapiens родились в языковом мире.
Под влиянием концепции истины Пираха вера Эверетта в христианство постепенно уменьшалась, и он стал атеистом. Он говорит, что к 1982 году у него были серьезные сомнения, а к 1985 году он полностью отказался от веры. Он никому не рассказывал о своем атеизме до конца 90-х; когда он наконец это сделал, его брак закончился разводом, и двое из трех его детей прервали все контакты. Однако к 2008 году был восстановлен полный контакт и отношения с его детьми, которые теперь, похоже, принимают его точку зрения на теизм.
В 2016 году Том Вулф опубликовал книгу Царство речи, в которой он обсуждает работу четырех основных фигур. в истории наук об эволюции и языке, последним из них был Дэниел Эверетт.
