Войти
Книги проповедей (1547, 1562 и 1571) - это две книги из тридцати трех проповедей, в которых реформированные доктрины англиканской церкви развиваются более глубоко и подробно, чем в Тридцать девять статей Религия. Название сборника: Некоторые проповеди или проповеди, назначенные для чтения в церквях .
Титульный лист переиздания 1683 года Во время правления Эдварда VI и позже во время правления Елизавета I, Томас Крэнмер и другие английские реформаторы увидели необходимость обучения местных конгрегаций христианской теологии и практика. До Английской Реформации литургия проводилась полностью на латыни, и простые люди слушали ее пассивно, за исключением двух раз в год во время Причастия, когда служили только освященный хлеб. Поскольку пасторам, викариям и священникам часто не хватало образования и опыта, необходимых для написания проповедей, и они часто были незнакомы с реформатской доктриной, ученые и епископы написали для них сборник проповедей, которые были назначены для чтения каждое воскресенье и святой день. Чтение проповедей в церкви по-прежнему предусмотрено статьей XXXV Тридцати девяти статей.
Многие проповеди являются прямым призывом ежедневно читать Священные Писания и вести жизнь молитвы и веры в Иисуса Христос ; другие труды представляют собой длинные научные трактаты, предназначенные для информирования руководителей церкви по теологии, истории церкви, падению Византийской империи и ересям Римско-католической церкви. Каждая проповедь сильно аннотирована ссылками на Священное Писание, Отцов Церкви и другие первоисточники.
Самая длинная проповедь - вторая из второй книги «Об опасности идолопоклонства». Он занимает около 120 печатных страниц в нескольких частях и описывает историю того, что считается ложными религиозными практиками, каждая из которых, как он утверждает, в конечном итоге привела к идолопоклонству. Первым среди них был иконоборческий спор, который вызвал раскол между западной и восточной церквями и, в конечном итоге, враждебность Рима к тем частям христианского мира, которые не находились под папской властью.
Проповеди также содержат много исторических написаний, основанных на Вульгате и Септуагинте, библейских имен, таких как Ной для Ноя и Есай для Исайи. Они также содержат некоторые интересные примеры архаического языка, такие как «mummish massing», что означает комическое пантомимное шоу, характеризующее латинскую мессу, которую «Гомилии» представляют как своего рода театральное представление священника. в котором люди были просто зрителями, а не людьми, объединенными со священником в поклонении Богу.
Версия статей Епископальной церкви поддерживает содержание Проповедей, но говорит, что приостанавливает порядок их чтения до тех пор, пока они не будут обновлены. Такого обновления никогда не делалось.
«Бывшая книга» проповедей содержит двенадцать проповедей и в основном написана Кранмером. Они сосредоточены на характере Бога и Оправдания верой и были полностью опубликованы к 1547 году. Проповеди таковы:
Титульный лист Книги Проповедей Кранмера «Вторая книга» содержит двадцать одну проповедь и в основном написана епископом Джоном Джуэлом. Он был полностью опубликован к 1571 году. Они более практичны в применении и больше ориентированы на христианскую жизнь. Заголовок был «Второй фолиант гомилийцев»: все, что было обещано и изложено в первой части проповедей. Изложено властями Королевы Мейсти: и для удобства чтения в каждой парижской церкви (2-е изд., В котором был добавлен № 21; Отпечатано в Лондоне: В Пул Черчьярд, Ричардом Юджем и Ионом Кавудом, типографами Queenes Maiestie). Этот том включает:
