Войти
The айллу, семейный клан, является традиционной формой сообщества в Анды, особенно среди кечуа и аймара. Они представляют собой модель местного самоуправления в регионе Анд в Южной Америке, особенно в Боливии и Перу.
Айллус действовал до до завоевания инков, во время инков и испанского колониального периода, и продолжают существовать до наших дней - например, андское сообщество Окра. Членство давало отдельным семьям больше разнообразия и безопасности на земле, которую они обрабатывали. Айллус имел определенные территории и был по существу расширенной семьей или родственными группами, но мог включать не связанных между собой членов. Их основная функция заключалась в решении вопросов, связанных с существованием, а также в вопросах, как ладить в семье и в обществе в целом. Айллус произошел от звезд в космогонии инков, и так же, как звезды имели уникальные небесные местоположения, каждый айллу имел земное местоположение, определяемое пакариной, мифической точкой возникновения линии хуака.
Ayllu это слово на языках кечуа и аймара, относящееся к сети семей в данной местности, часто с предполагаемым или фиктивным общим предком. Мужская голова айллу называется mallku, что буквально означает «кондор », но это титул, который можно более свободно перевести как «принц».
Айллусов отличает сравнительная самодостаточность, общепринятая территория и отношения взаимности. Члены участвуют в совместном коллективном труде для внешних организаций (mit'a ), в взаимном обмене помощью (Quechua : ayni ) как также как дань коллективного труда (mink'a, испанский : faena).
«Солидарность Айллу - это сочетание родства и территориальных связей, а также символизма. (Albo 1972; Duviols 1974; Tshopik 1951; Urioste 1975). Эти исследования, однако, не объясняют, как айллу является корпоративным целым, которое включает в себя социальные принципы, вертикальность и метафору..... Айллу также относится к людям, которые живут на [общей] территории (ллахта) и которые питают земные святыни этой территории ».
В Боливии представители айллуса отправляются в Национальный Совет Айллуса и Маркаса Кулласуйу (Конамак). Это тело выбирает в качестве главы Апу Малку.
Как соотносятся древняя и современная организационная форма, неясно, поскольку испанские хроники не дают точного определения этого термина.
Айллу были самими собой. поддержание социальных единиц, которые будут обучать своих детей и заниматься сельским хозяйством или торговлей за всю пищу, которую они ели, за исключением случаев стихийных бедствий, таких как Эль-Ниньо годы, когда они полагались на систему складов инков. Каждый айллу владел земельным участком, и у членов были взаимные обязательства друг перед другом. У айллу часто был свой собственный вак'а, или второстепенный бог, обычно воплощенный в физическом объекте, таком как гора или скала. «Аюллус были названы в честь конкретного человека или места».
В браках женщина обычно присоединялась к классу и айллу своего партнера, как и ее дети, но унаследовала ее землю от ее родителей и сохранить ее членство в ее рождении айллу. Так происходило большинство перемещений людей между айллу. Но человек мог также присоединиться к айллу, взяв на себя ответственность членства. Сюда входили mink'a, совместная работа для общих целей, ayni или работа натурой для других членов айллу, и mit'a, форма налогов, взимаемых правительством инков и испанскими вице-королевствами.
