Войти
The Xianyun (упрощенный китайский : 猃 狁; традиционный китайский : 獫 狁; пиньинь : Xiǎnyǔn; Уэйд-Джайлз : Сянь-юнь; древнекитайский (ZS ) : * g.rams-lunʔ) - древнее кочевое племя, вторгшееся в Китай во время династии Чжоу. Этот китайский экзоним пишется с помощью xian 獫 или 玁 «длинноносая собака», и этот радикал «собака» 犭 обычно используется в изображении . уничижительные символы. Ученые отождествляют Сяньюнь с Цюаньжун и Сюнну.
Самые ранние записи Сяньюнь датируются периодом правления короля Чжоу Сюань (827 / 25–782 до н.э.). Книга песен содержит четыре песни о военных действиях между Чжоу и Сяньюнь. В песне «Сбор осота» (Cai qi) упоминается 3000 колесниц Чжоу в битве против Сяньюнь. В песне «Шестой месяц» (Лю юэ) говорится, что поле битвы проходило между низовьями рек Цзин (泾 河) и Ло и Вэй долина, очень близко к центру государства Чжоу.
Согласно письменным источникам, первые вторжения против Чжоу под названием Xirong «Western Rong» произошли в 843 г. до н.э. В 840 г. до н.э., на четырнадцатом году правления царя Чжоу Ли, Сяньюнь достигла столицы Чжоу Хаоцзин. Судя по всему, «западные жуны» и сяньюнь здесь были одними и теми же людьми, названными в первом случае общим термином, означающим «воинственные племена запада», а во втором - их фактическим этнонимом.
Сяньюнь снова атаковали в 823 г. до н.э., на пятом году правления царя Сюань. Их военная тактика, характеризовавшаяся внезапными атаками, могла осуществляться только высокомобильными войсками, скорее всего, верхом. Некоторые ученые связывают появление сяньюнь с появлением скифов и киммерийцев, мигрировавших с запада, хотя однозначных свидетельств того, что они были воинами-кочевниками, нет. Надпись на бронзовом сосуде Duo You ding, обнаруженная в 1980 году около Сиань, сообщает, что c. 816 г. до н.э. Силы Сяньюнь атаковали гарнизон Цзин (京) в нижнем регионе Ордос, вызвав военный ответ Чжоу. Это указывало на то, что, как и Чжоу, Сяньюнь сражались на колесницах, запряженных лошадьми. Современные данные не указывают на то, что возросшая мобильность сяньюнь связана с появлением верховых кочевников, вооруженных луками и стрелами.
Более поздние китайские анналы содержат ряд ссылок на сяньюнь, например, Сыма Цянь (ок. 145/135 - 86 г. до н.э.), Ин Шао (140-206 гг. Н.э.), Вэй Чжао (204-273) и Цзинь Чжо (конец III – IV вв. Н.э.). Не приводя конкретных аргументов, они заявили, что Xunyu (獯 鬻) или Xianyun были терминами, обозначающими кочевых людей, которые позже во время династии Хань были записаны как «Xiongnu "(匈奴). Этого мнения придерживался и династии Тан комментатор Сыма Чжэнь (ок. 8 век). Ван Говэй (1877–1927), как результат фонетической Исследования и сравнения, основанные на надписях на бронзе и структуре символов, пришли к выводу, что племенные имена «Гуйфан » (鬼 方), «Сюньюй » (獯 鬻), «Сянью » (鮮 虞), Сяньюнь, «Жун » (戎), «Ди » (狄) и «Ху "(胡), данный в анналах, обозначал один и тот же народ, который позже вошел в историю под именем хунну.
Что касается языковой принадлежности северных скотоводческих кочевых племен с хунну, то В Книге Вэй около 554 г. говорится, что:
Гаодзю, по-видимому, являются оставшейся ветвью древнего Чиди. Первоначально их называли «Дили», на севере - «Чили», а в Китае - «Гаодзю Динглинги », т.е. Высокие Тележки Динглинги. Их язык в целом похож на сюнну, но иногда есть небольшие различия.
— Книга ВэйТочный период времени, когда имя «Хун» имело фонетизацию «Сяньюнь», остается определенным лишь смутно: Сыма Цянь заявил, что в более ранний доисторический период хуннов называли «Ху» и «Жун», в поздний доисторический период их называли «Сюньюй», в период грамотности, начиная с династии Инь (1600 –1046 г. до н.э.) их называли «Гуйфан », в период Чжоу (1045–256 гг. До н.э.) они назывались «Сяньюнь», начиная с Цинь период (221–206 гг. до н.э.) китайские летописцы называли их «сюнну».
