Войти
| Бейди | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 Чжоу география: Хуася окружена четырьмя варварами - северными (Бейди), южными (Нанмань), Восточный (Дунъи) и Западный (Западный). | |||||||||
| Китайский | 北狄 | ||||||||
| Буквальное значение | Северный Варвары | ||||||||
| |||||||||
Ди или Бейди (северные ди ) были различными этническими группами, которые жили к северу от китайских (Хуасия) царств во время династии Чжоу. Хотя изначально они описывались как кочевые, они, по-видимому, практиковали смешанное скотоводческое, сельскохозяйственное и охотничье хозяйство и отличались от кочевников евразийских степей (Ху) которые жили к северу от них. Китайские исторические источники описывают ди, населявшие верхнюю петлю Ордос (в основном на севере Шэньси ) и постепенно мигрирующую на восток в северную Шаньси и Хэбэй, где они в конечном итоге создали свои собственные состояния, такие как Чжуншань и Дай. Другие группы Ди, похоже, жили вкраплениями между китайскими государствами до их окончательного завоевания или ассимиляции.
Древние китайцы, чьи государства Ся, Шан и Чжоу процветали в Фен, Желтый и Вэй долины обсуждали своих соседей по сторонам света. «Четыре варвара » (Сийи) были Ди на севере, Ман на юге, И на востоке и Ронг на запад. Они стали использоваться в качестве общих шовинистических уничижительных слов для разных иностранных народов спустя много времени после завоевания Китаем первоначальных племен, и поэтому все они обычно переводятся на английский как «варвар ».
Племена, этнические группы или государства бейди иногда выделялись как принадлежащие к «красным ди» (赤 狄, чиди), «белому ди» (白 狄, байди) или «высокому ди» (長 狄, Чанди). Сянью (Древнекитайский (BS ): * s [a] r [ŋ] ʷ (r) a), Чжуншань, и Дай царства были основаны Белым Ди.
Уильям Х. Бакстер и Лоран Сагарт (2014) реконструируют древнекитайское имя Ди как 狄 * lˤek.
Ди жил на северной окраине того, что позже стало Империей Цинь Сохранившиеся отчеты о культуре и истории ранних соседей Китая в основном относятся к концу Чжоу. Книга обрядов отмечает:
Люди этих пяти регионов - Средние государства и [Жун], [Йи] (и другие дикие племена вокруг них) - имели все свои отдельные натуры, которые нельзя было заставить изменить. Племена на востоке назывались [Йи]. У них были распущенные волосы, и они делали татуировки на теле. Некоторые из них ели пищу, даже не приготовив ее. Тех, кто был на юге, называли Человеком. Они сделали себе тату на лбу и повернули ступни друг к другу. Некоторые из них (также) ели пищу, даже не приготовив ее. Тех, кто был на западе, называли [Ронг]. Волосы у них были распущены, и они носили шкуры. Некоторые из них не ели зерновой. Тех, кто был на севере, звали [Ди]. Они носили шкуры зверей и птиц и жили в пещерах. Некоторые из них также не ели зерновую пищу. Люди Средних государств, а также те [Йи], Ман, [Ронг] и [Ди], все имели свои жилища, где они жили непринужденно; их вкусы, которые они предпочитали; подходящая для них одежда; их надлежащие инструменты для использования; и сосуды их, которые они приготовили в изобилии. В этих пяти регионах языки людей не были взаимно понятными, и их пристрастия и желания были разными. Чтобы понять, что они думают, и сообщить свои пристрастия и желания (были офицеры) - на востоке их называли передатчиками; на юге - представительства; на западе - Ди-дис; а на севере - переводчики.
Ди часто ассоциировался с Ронг; оба считались более воинственными и менее цивилизованными, чем И или Мань. Согласно Хроникам Великого Историка, предки Чжоу жили в землях около Ронг и Ди в течение четырнадцати поколений, пока Гугун Даньфу не увел до середины долины реки Вэй, где они построили свою столицу около горы Ци.
В период Восточного Чжоу китайские государства - особенно Цзинь - распространились на территории Ди, после чего Ди часто были их врагами. «Белые ди» жили к северу от Цинь и к западу от Хуанхэ на территории, которая сейчас является северной Шэньси в течение первой половины Весны и Осенний период ; племена начали переходить реку в северный Шаньси во второй половине.
Со временем Ди также заключили брачные и торговые договоры с различными китайскими государствами. Цзиньский принц Чонг'эр бежал к семье своей матери среди них на много лет, пока убийцы, посланные его братом, не вынудили его начать странствовать по китайским государствам.
Сяньюй и «Белый Ди» двинулся на восток из районов вокруг Хуанхэ на севере Шэньси и северо-западе Шаньси в горы Тайхан в Шаньси и Хэбэй в 6 веке до нашей эры. «Белые ди» были особенно многочисленны в верховьях Синдин или долины Хутуо.
В 569 г. до н. Э. Дао Герцог из Цзинь объявил о новой мирной политике по отношению к варварам (和 戎, хэ Ронг). Он прекратил экспансионистские вторжения Цзинь на чужие земли и вместо этого обменялся с их лидерами, покупая территорию для ценных китайских предметов, таких как ритуальная бронза и. В этот период «белые ди» начали двигаться к востоку от Тайюаня и гор Тайхан.
. В 541 г. до н.э. Цзинь прекратил политику хэ Жун и снова стал агрессивным, напав на (無終) и «Многочисленные ди» (群 狄, Qundi) на территории нынешней префектуры Тайюань.
Из бассейна Тайюань Цзинь вытеснил на восток через перевал Цзинсин (井陘) и напали на «Белых Ди» в горах Тайхан (530–520 гг. до н.э.). К этому времени Ди окружили стенами такие города, как Фэй, Гу и (仇 由), и сражались пешком.
К 400 г. до н. Э. Большая часть ди и жун были ликвидированы как независимые государства.
