Книга обрядов

Книга обрядов
Аннотированная версия Книги обрядов, датированная до 907 г.
Китайское название
Традиционный китайский	禮記
Упрощенный китайский	礼记
Буквальное значение	«Запись обрядов»
Транскрипции Стандартный мандарин Ханью Пиньинь Лоцзи Уэйд-Джайлз Ли-чи Юэ: кантонский диалект Йельская романизация Láih-gei Jyutping Lai gei Southern Min Hokkien POJ Le-kì среднекитайский Среднекитайское Лей-ки Древнекитайское Baxter – Sagart (2014) * Rˤijʔ krə-s
Альтернативное китайское название
Традиционный китайский	禮經
Упрощенное Китайский	礼经
Буквальное значение	Классические обряды
Транскрипции Стандартный мандарин Ханью Пиньинь Лоцзинь Уэйд-Джайлс Ли-цзин Юэ: кантонский диалект Йельский романизация láih gīng Jyutping lai5 ging1
вьетнамское имя
вьетнамский	Kinh Lễ
Хан-ном	經禮
корейское имя
хангыль	예기
Ханджа	禮記
Транскрипции Пересмотренная латинизация Йеги
Японское имя
Кандзи	礼記
Транскрипции Романизация Рейки

Книга обрядов, также известный как Лицзи, представляет собой собрание текстов, описывающих социальные формы, управление и церемониальные обряды династии Чжоу, как они понимались в Воюющих государствах и ранний хань периоды. Книга обрядов вместе с Ритуалами Чжоу (Чжолу) и Книгой этикета и обрядов (Йилу), которые вместе известны как «Три Ли (Санлу), "составляют ритуальный (lǐ ) раздел Пяти классиков, которые лежат в основе традиционного конфуцианского канона (каждая из« пяти »классических работ является группа произведений, а не единый текст). Как основной текст конфуцианского канона, он также известен как Классик обрядов или Лицзин, что, по мнению некоторых ученых, было первоначальным названием до того, как его изменил Дай. Шенг.

Содержание

• 1 История
• 2 Li
• 3 Устаревшие
• 4 Содержание
• 5 Переводы
• 6 Ссылки
• 7 Библиография
• 8 Внешние ссылки

История

Книга обрядов представляет собой разнообразную коллекцию текстов неопределенного происхождения и даты, в которой отсутствует общая структура, обнаруженная в других текстах «обрядов» (Ритуалы Чжоу и Этикет и церемониал ). Некоторые разделы содержат определения ритуальных терминов, особенно те, которые содержатся в Этикете и Церемониале, в то время как другие содержат подробности жизни и учения Конфуция. Часть текста восходит к таким доханьским произведениям, как Сюньцзы и Люши Чунцю, в то время как другие, как полагают, относятся к периоду бывшей Хань.

Во время правления Цинь Шихуана, многие из конфуцианских классиков были уничтожены во время «сожжения книг » в 213 г. до н.э. Однако династия Цинь рухнула в течение десятилетия: конфуцианские ученые, которые выучили наизусть классиков или скрыли письменные копии, перекомпилировали их в начале династии Хань. Книга обрядов была полностью реконструирована, но Классик музыки не мог быть перекомпилирован, и фрагменты в основном сохранились в главе «Музыкальные записи» (Юэцзи) Книги обрядов.

С тех пор другие ученые пытались отредактировать эти первые черновики. Согласно Книге Суй, Дай Дэ переработал текст в I веке до нашей эры, уменьшив количество оригинальных 214 книг до 85, а его племянник Дай Шэн сократил это 46 книг. К этим трем были добавлены в конце династии Хань, в результате чего общее количество достигло 49.

В 1993 году копия главы «Черные мантии» была найдена в гробнице 1 гробниц Гуоди в Цзинмэнь, Хубэй. Так как гробница была запечатана около 300 г. до н. Э., Находка возобновила академические аргументы о возможной датировке других глав Лицзи периодом Воюющих царств.

Ли

Конфуций описал Ли Как и все традиционные формы, которые предусматривают стандарты поведения. Ли буквально означает «обряды», но его также можно использовать для обозначения «церемониальных» или «правил поведения». Этот термин обычно ассоциируется с «хорошим тоном», «приличием» или «вежливостью». Конфуций считал, что я должен подчеркивать дух благочестия и уважения к другим посредством правил поведения и церемоний. Как указано в «Книге обрядов», ли предназначена для восстановления значения традиционных форм, обращая внимание на простоту прошлого. Конфуций настаивал на том, что стандарт поведения, ориентированный на традиционные формы, мог бы облегчить суматоху развала государства Чжоу. Абсолютная сила ли отражена в Книге обрядов: «Из всего, чему люди обязаны своей жизнью, обряды являются наиболее важными...» Считалось, что идеи ли стали тесно связаны с человеческой природой, этикой и т. Д. и социальный порядок, поскольку население интегрировало ли в свою жизнь. Ли приносит пользу обществу, потому что помогает людям осознавать и выполнять свои обязанности по отношению к другим.

Наследие

В результате использования глав Книги обрядов с использованием синкретической системы и объединения даосских и мохистских верований, более поздние ученые сформировали и Великое обучение, и Доктрина среднего. Считалось, что обе эти книги были написаны двумя учениками Конфуция, одна из которых была его внуком. Великий неоконфуцианец Чжу Си и его отредактированные версии «Великого учения» и «Доктрины среднего» повлияли на китайское общество, заставив обратить гораздо больше внимания на эти и две другие книги, создающие «Четыре книги». После решения династии Юань (за которой последовали Мин и Цин) сделать «Пять классических произведений» и «Четыре книги» ортодоксальными текстами конфуцианских традиций, они стали стандартными учебниками для государственного гражданского экзамена, начиная с 1313-1905 гг., Которые каждый образованный человек должен был усиленно изучать. Следовательно, Книга обрядов и два ее побочных продукта были неотъемлемой частью китайских верований и промышленности на протяжении многих веков.

Содержание

Переводы

• (на английском языке) Легге, Джеймс (1885). Священные книги Востока, тома 27 и 28. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. [полный перевод]
• (на французском языке) Ж. М. Каллери (1853). Li-Ki, ou Mémorial des rites, traduit pour la première fois du chinois et acceptpagné de notes, de commentaires et du texte original [Ли-Ки, или Мемориал обрядов, впервые переведен с китайского языка и сопровождается примечаниями и комментариями и исходный текст] [1]. Париж: Imprimerie Royale, Benjamin Duprat, librairie de l'institut. [неполный перевод]
• (на французском и латинском языках) Couvreur, Séraphin (1913). Ли Ки, ou Mémoires sur les bienséances; texte Chinois avec une double traduction en Francais et en Latin [Ли Цзи, или Диссертация о приличиях; Китайский текст с двойным переводом на французский и латинский языки], тома 1 и 2. Хоккиен: Католическая миссия.
• (на английском языке) Луо, Чжие (2017). Лицзи Инъи (Yingwenban) / Чжунхуа Цзиндянь Инъи Цуншу. Нанкин: Издательство Юго-Восточного университета. ISBN 9787564153960. [полный перевод]

Ссылки

Библиография

• Бакли Эбрей, Патрисия. Конфуцианство и семейные ритуалы в императорском Китае. Нью-Джерси: Princeton University Press, 1991, ISBN 978-0-691-03150-7
• Конфуций; Джеймс Легг; Чу Чай; Винберг Чай. Ли Чи: Книга обрядов. Энциклопедия древних церемониальных обычаев, религиозных верований и социальных институтов, Нью-Гайд-Парк, Нью-Йорк, University Books [1967]. (первоначально опубликовано в 1885 г.)
• Крил, Г. Г. Конфуций и китайский путь. Нью-Йорк: Harper Row, Publishers, 1949
• Доусон, Раймонд (1981), Конфуций, Великобритания: The Guernsey Press, ISBN 978-0-19-287536-5.
• де Бари, Wm. Теодор, Винг-цит Чан и Бутон Уотсон. Источники китайской традиции. Нью-Йорк и Лондон: Columbia University Press, 1960, ISBN 978-0-231-02255-2
• Холм, Джин и Джон Боукер. Священные писания. Лондон: Printer Publishers Ltd., 1994
• Цзинпан, Чен. Конфуций как учитель. Пекин: Издательство иностранных языков, 1990, ISBN 978-0-8351-2240-5
• Линь Юйтан. Мудрость Конфуция. Нью-Йорк: Random House, Inc., 1938
• Майкл Нилан (2001), Пять «конфуцианских» классических произведений, Yale University Press, ISBN 978-0-300-08185-5.
• Пуэтт, Майкл. «Центрирование мира: Ван Ман, Чжоули и раннее китайское государственное управление». в Elman, Benjamin A. и Kern, Martin, eds., Statecraft and Classical Learning: The Ritual of Zhou in East Asian History, pp.129-154. [2]
• Ригель, Джеффри К. (1993), «Li chi 禮記», в Loewe, Michael (ed.), Early Chinese Texts: A Bibliographic Guide, Society for the Study of Early China, pp. 293–297, ISBN 978 -1-55729-043-4.
• Смит, Ховард. Конфуций. Великобритания: сыновья Чарльза Скрибнера, 1973

Внешние ссылки

Китайский Wikisource содержит оригинальный текст, связанный с этой статьей: 禮記

• The Book of Rites (китайский и английский, Перевод Джеймса Легжа 1885 г.) - Китайский текстовый проект
• Конфуцианские документы (английский)
• Лиджи 禮記 Книга обрядов, Ульрих Теобальд, Китайская литература, 24 июля 2010 г..