Britomart Redeems Faire Amoret,
Уильям Этти (1833)
Изображение женщины-воительницы в литературе и массовой культуре являются предметом изучения истории, литературы, кино, истории фольклора и мифологии. Архетипическая фигура женщины-воина является примером нормального явления, которое происходит в некоторых культурах, а также является противоположным стереотипом, противостоящим нормальному построению войны, насилия и агрессии как мужского. Эта позиция, противоречащая традициям, делает женщину-воительницу важной площадкой для изучения дискурсов, касающихся женской власти и гендерных ролей в обществе.
Содержание
- 1 Фольклор и мифология
- 2 Религия
- 3 Народные сказки
- 4 Литература, кино и телевидение
- 5 В феминизме
- 6 См. также
- 7 Примечания
- 8 Дополнительная литература
- 9 Внешние ссылки
Фольклор и мифология
Средневековые женщины помогали защищать город от нападения.
В индуистской мифологии Читрангада, жена Арджуны, была командующим войсками своего отца.
Амазонки были целым племенем женщин-воинов в греческой легенде. «Амазонка» стала эпонимом женщин-воинов и спортсменок как в современном, так и в древнем обществе.
В британской мифологии королева Корделия отбивалась от нескольких претендентов на ее трон, лично возглавляя армию в ее битвах, а также защищая свой дом от своих воюющих членов семьи, пока она в конечном итоге не совершит самоубийство из-за горя. Другой пример из древней британской истории - историческая королева Будика, которая возглавила восстание против Римской империи.
В своей книге «О храбрости женщин» греко-римский историк Плутарх описывает, как женщины Аргоса сражались против царя Клеомена и спартанцев под командованием Телесиллы в пятом веке до нашей эры.
Религия
Хинд бинт 'Утба была Арабская женщина в конце VI - начале VII веков, принявшая ислам. Она принимала участие в битве при Ярмуке в 636 году, сражаясь с римлянами и побуждая мужчин-солдат присоединиться к ней.
Хала бинт аль-Азвар была известной женщиной-мусульманкой-воином в 7 веке., руководивший сражениями на территории современной Сирии, Иордании и Палестины.
Газала Хариджит также был военачальником, заставивший таких знаменитых генералов, как аль-Хаджадж бежать. Ее мужество воспевали в стихах.
Жанна д'Арк была воином 15 века и считалась героиней во Франции за ее роль в Столетней войне. Позже она была канонизирована как римско-католическая святая.
Народные сказки
Существует китайская легенда, записанная Гань Бао, о деяниях девушки по имени Ли. Цзи, которая убивает змею, поглотившую множество девушек в ее деревне (Ли Цзи убивает гигантского змея или Ли Чи убивает змея).
В повествовании о женщине-воине иногда используется мотив переодевания или маскировки под себя. мужчина или мужчина-солдат. Эти истории принадлежат циклу «Дончелла Геррера», или «Девушка-воин».
Иногда замаскированная девушка поступает на службу к королю и обнаруживает неверность королевы. Королева наказана, и король женится на девушке-воительнице. Одним из примеров является A afilhada de São Pedro («Крестница Святого Петра »), португальская сказка, собранная Консильери Педросо. Эти истории классифицируются в сказочном указателе Аарне-Томпсона-Утера как ATU 513, «Необычные товарищи» и подтипы, и ATU 514, «Смена пола».
Другая фея. Сказки:
- Belle-Belle ou Le Chevalier Fortuné (французская литературная сказка М. д'Ольнуа)
- принцесса Бель-Этуаль (французская литературная сказка М. д'Ольнуа)
- Костанца / Костанцо (итальянская литературная сказка Джованни Франческо Страпарола )
- Три короны (итальянская литературная сказка Джамбаттиста Базиле )
- Илеана Симциана ( Румынская сказка)
- Фанта-гиро, Прекрасная (героиня итальянских сказок) и ее цикл фильмов
- Марья Моревна, принцесса-воин из сказки Бессмертного Кощея (Русская сказка)
- Принцесса в вариантах Аарне-Томпсон-Утер ATU 551, «Живая вода», где герой квест на предмет сказки / принцессы-воина (зеркало, цветок, фонтан и т. д.) и она идет за князем остроумием h ее армия.
Литература, кино и телевидение
Литературные женщины-воительницы включают «Гордафарид » (персидский: گردآفريد) в древнеперсидскую эпическую поэму Шахнаме, Дельхемма в арабской эпической литературе, Мулан, Камилла в Энеиде, Бельфиби и Бритомарт в Эдмунд Спенсер в Королева фей, Брадаманте и Марфиса в Орландо Фуриозо, Клоринда и (неохотно) Эрминия в La Ger Jerusalemme liberata, и мать Гренделя.
Женщина-воин - часть давних традиций во многих различных областях. культуры, в том числе китайские и японские фильмы о боевых искусствах, но их охват и привлекательность для западной аудитории, возможно, произошли гораздо позже, что совпадает со значительным увеличением числа женщин-героев в американских СМИ с 1990 года.
В феминизме
Женщины-воительницы были восприняты как символ расширения прав и возможностей феминисток, подчеркивая женскую активность и возможности за власть, а не за общепринятый образец женской жертвы. Профессор Шерри Иннесс в фильмах «Крутые девушки: женщины-воительницы и чудо-женщины в популярной культуре», а также Фрэнсис Эрли и Кэтлин Кеннеди в фильмах «Дочери Афины: новые женщины-воительницы» телевидения, например, сосредотачиваются на таких фигурах, как Зена из телесериала Зена: Королева воинов или Баффи Саммерс из Баффи Истребительница вампиров. Во введении к своему тексту Эрли и Кеннеди обсуждают то, что они описывают как связь между образом женщин-воинов и силой девушки.
насилием
Хотя есть различие между позитивной агрессией и насилием, Вымышленные изображения женского насилия, такие как Убить Билла, по-прежнему обладают способностью функционировать позитивно, снаряжая женщин для реальных жизненных ситуаций, требующих внешней агрессии. Помимо индивидуального уровня, вымышленные изображения насилия со стороны женщин могут быть политическим инструментом для привлечения внимания к реальным проблемам насилия, таким как продолжающееся насилие в отношении женщин из числа коренных народов. Другие говорят, что жестокая героиня подрывает феминистскую этику против мужского насилия, даже когда она позиционируется как защитница женщин, например, в таких фильмах, как Hard Candy.
См. Также
- Списки
- Статьи по теме
Notes
Дополнительная литература
- Альварес, Мария. «Феминистская икона в комбинезоне (главная героиня Эмма Пил в несуществующем британском сериале 1960-х« Мстители »)», New Statesman, 14 августа 1998 г.
- Au, Вагнер Джеймс. "Суперкар в роли женщины-воина." Salon.com.
- Барр, Марлен С. Женщины будущего, следующее поколение: новые голоса и скорости в критике феминистской научной фантастики. Лэнхэм, штат Мэриленд: Роуман и Литтлфилд, 2000.
- Дэвис-Кимбалл, Жаннин. Женщины-воительницы: поиск скрытых в истории героинь археологом. Нью-Йорк: Warner Books, 2001.
- Декост, Мэри-Мишель. «Женщина-воин / Прекрасная леди». В безнадежной любви: Боярдо, Ариосто и рассказы о странном женском желании, 23–36. University of Toronto Press, 2009. По состоянию на 28 июня 2020 г. www.jstor.org/stable/10.3138/9781442697447.5.
- Delpech, François. Pilosités héroïques et femmes travesties: archéologie d'un stratagème. В: Bulletin Hispanique, tome 100, n ° 1, 1998. pp. 131-164. [DOI: https://doi.org/10.3406/hispa.1998.4963 ]; www.persee.fr/doc/hispa_0007-4640_1998_num_100_1_4963
- Дюбер-Манковски, Астрид и Доминик Дж. Бонфиглио (переводчик). Лара Крофт: кибергероиня. Миннеаполис: Университет Миннесоты, 2005.
- Даго, Дайан М. «Структурный анализ баллад о женщинах-воительницах: пейзаж мира, перевернутого вверх дном». Журнал фольклорных исследований 23, вып. 1 (1986): 23-42. По состоянию на 28 июня 2020 г. www.jstor.org/stable/3814479.
- Эрли, Фрэнсис и Кэтлин Кеннеди, Дочери Афины: новые женщины-воительницы телевидения, Syracuse University Press, 2003.
- Гарнер., Джек. «Сильные женщины тоже могут быть героями ». Демократ и хроника. 15 июня 2001 г.
- Гринхилл, Полин. «Ни мужчина, ни девушка»: сексуальность и гендерные значения в балладах о переодевании в одежду другого пола ». Журнал американского фольклора 108, вып. 428 (1995): 156-77. По состоянию на 28 июня 2020 г. doi: 10.2307 / 541377.
- Heinecken, Dawn. Женщины-воительницы телевидения: феминистский культурологический анализ нового женского тела в популярных СМИ, Нью-Йорк: П. Ланг, 2003.
- Хопкинс, Сьюзан, Девушки-герои: новая сила в популярной культуре, Pluto Press Australia, 2002.
- Инфанте, Джойс Родригес Ферраз. "REVISITANDO O TEMA DA DONZELA-GUERREIRA EM GRANDE SERTÃO: VEREDAS." В Жоау Гимарайнш Роса: Un Exiliado Del Lenguaje Común, отредактированный HERNÁNDEZ ASCENSIÓN RIVAS, 205-24. Саламанка: Ediciones Universidad De Salamanca, 2017. По состоянию на 27 июня 2020 г. www.jstor.org/stable/j.ctt1z27gt1.14.
- Иннесс, Шерри А. (ред.) Action Chicks: New Images of Крутые женщины в популярной культуре, Palgrave Macmillan, 2004.
- Иннесс, Шерри А. Крутые девушки: женщины-воительницы и чудо-женщины в популярной культуре. Филадельфия: University of Pennsylvania Press, 1999.
- Карлин, Кэтлин Роу. Крик, популярная культура и третья волна феминизма: «Я - не моя мать». Гендеры: представление инновационных работ в области искусства, гуманитарных и социальных наук № 38 (2003).
- Каррас, Ирэн ". Последняя девушка Третьей волны: Баффи Истребительница вампиров." Thirdspace 1: 2 (март 2002 г.).
- Кеннеди, Хелен В. "Лара Крофт: феминистская икона или кибербимбо ?: На границах текстового анализа ". Game Studies: The International Journal of Computer Game Research. 2: 2 (декабрь 2002 г.).
- Kim, LS" Создание женщин-воинов: транснациональное прочтение азиатских героев боевиков в «Крадущемся тигре», «Скрытый дракон». «Jump Cut: A Review of Contemporary Media. № 48, Winter, 2006.
- Кингстон, Максин Хонг. Женщина-воин: Воспоминания о девичестве среди призраков. Нью-Йорк: Винтаж, 1975.
- Магулик, Мэри »Раздражающая женщина Героизм: смешанные послания в Зене, Никите и Баффи. "Журнал популярной культуры", том 39, выпуск 5 (октябрь 2006).
- Майнон, Доминик. Современные амазонки: женщины-воительницы на экране. Помптон-Плейнс, Нью-Джерси: Limelight Editions, 2006.
- Макдугалл, София (15 августа 2013 г.) «Я ненавижу сильных женских персонажей». Новый государственный деятель. (Дата обращения 8-24-13.)
- Осгерби, Билл, Анна Гоф-Йейтс и Марианна Уэллс. Экшн-ТВ: крутые парни, плавные операторы и цыпочки-фокси. Лондон: Рутледж, 2001.
- Пранди, Джули Д. «Женщина-воин как герой:« Юнгфрау фон Орлеан »Шиллера и« Пентесилея »Клейста». Монатшефте 77, корп. 4 (1985): 403-14. По состоянию на 28 июня 2020 г. www.jstor.org/stable/30157578.
- Рабер, Карен Л. «Женщины-воительницы в пьесах Кавендиша и Киллигрю». Исследования по английской литературе, 1500-1900 40, вып. 3 (2000): 413-33. По состоянию на 28 июня 2020 г. doi: 10.2307 / 1556254.
- Роуленд, Робин. «Королевы воинов и слепые критики ». Канадская радиовещательная корпорация. 31 июля 2004 г.
- Спикуцца, Мэри. «Пинающие задницы красотки ». AlterNet. 27 марта 2001 г.
- Стоппино, Элеонора. Генеалогия художественной литературы: женщины-воительницы и средневековое воображение в «Орландо Фуриозо». Нью-Йорк: Fordham University Press, 2012. По состоянию на 28 июня 2020 г. doi: 10.2307 / j.ctt1c5cj9t.
- Tasker, Yvonne. Экшн и приключенческое кино. Нью-Йорк: Рутледж, 2004.
- Таскер, Ивонн. Рабочие девушки: гендер и сексуальность в популярной культуре. Лондон: Рутледж 1998
- Таскер, Ивонн. Spectacular Bodies: Gender, Genre, and the Action Cinema. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж, 1993.
- Трики, Хелин. "Девушки в рукавицах." Сетевое телевидение Тернера.
- Вентура, Майкл. "Женщины-Воительницы." Психология сегодня. Ноябрь / декабрь 1998 г. 31 (6).
Внешние ссылки
| На Викискладе есть материалы, связанные с Легендарными женщинами-воительницами. |
| Посмотрите Воин в Wiktionary, бесплатном словаре. |