Войти
| Храм Шри Пурушотамана | |
|---|---|
| Шри Пурушотаман Перумал | |
 Святыня храма | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Тиручираппалли |
| Божество | Пурушотаман Перумал ( Вишну ) Пурнавалли Тайар ( Лакшми ) Бикшандар ( Шива ) ( Брахма ) |
| Место нахождения | |
| Место нахождения | Тамилнад, Индия |
| Состояние | Тамил Наду |
| Страна | Индия |
  Расположение в Тамил Наду | |
| Географические координаты | 10 ° 52′38 ″ с.ш. 78 ° 42′11 ″ в.д. / 10.877161 ° N 78.703141 ° E / 10.877161; 78,703141 Координаты : 10.877161 ° N 78.703141 ° E 10 ° 52′38 ″ с.ш. 78 ° 42′11 ″ в.д. / / 10.877161; 78,703141 |
| Архитектура | |
| Тип | Дравидийская архитектура |
| Создатель | Чолас |
Утамар Ковил (также известный как Тируккарамбанор или Бхикшандар Ковил) в Утхамаркойле, деревне на окраине Тиручираппалли в южно-индийском штате Тамил Наду, посвящен индуистскому богу Тримурти Вишну, Шиве и Брахме. Построенный в дравидийском архитектурном стиле, храм прославлен в Дивья Прабандхе, раннесредневековом тамильском каноне святых Ажвар VI – IX веков нашей эры. Это один из 108 Дивьядесам, посвященных Вишну, которому поклоняются как Пуршоттамар, а его супруга Лакшми - как Пурнавалли.
Считается, что Пурушоттамар явился индуистским богам Брахме и Шиве, чтобы избавить Шиву от его грехов, совершенных при отрубании одной из голов Брахмы. Храм - один из немногих исторических храмов в Индии, где в одном помещении размещены изображения индуистских тримурти, Вишну, Шивы и Брахмы. Это один из двух храмов в Чола Наду, где троицу можно увидеть в одном помещении, а другой - храм Хара Саабха Вимочана Перумал в Тируккандиюре.
Считается, что храм был построен средневековыми чолами в конце 8-го века нашей эры, с более поздним вкладом королей Виджаянагара и мадурайских наяков. Гранитная стена окружает храм, ограждая все его святыни, а храмовый резервуар расположен за пределами главных ворот.
В храме проводится шесть ежедневных ритуалов и четыре ежегодных праздника для каждой из троиц. Главный фестиваль храма, Брахмотсавам, отмечается в течение тамильского месяца Картигай (ноябрь - декабрь), когда праздничные изображения Пурушотамара и Бикшаданара вместе несут на улицах, окружающих храм. Храм обслуживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям при правительстве Тамил Наду.
Утьянга Виманам, крыша святилища Согласно индуистской легенде, бог Вишну появился здесь как дерево Кадамба, дав ему имя Катхамбанур, которое позже стало Карамбануром. Имя Карамбанур упоминается Тирумангаи Ажваром в Налайира Дивья Прабандам, в котором он называет верховное божество «Карамбанур Утхаман». Храм обычно называют «Утамар Ковил», в честь правящего божества. Храм также называют Бхикшандар Ковил, поскольку бог Шива присутствует в форме Бхикшандара (нищего) и, как полагают, достиг исцеления, поклоняясь Вишну в этом месте.
Согласно индуистской легенде, однажды Вишну хотел проверить преданность бога Брахмы. Он вырос как дерево Кадамба на этом месте; Брахма поклонялся ему, совершая тируманджанам (омовение). Вода после омовения заполнила соседний резервуар, который стал известен как «Катхамба Тиртам». Вишну был удовлетворен преданностью Брахмы и дал ему благо иметь святыню в этом месте. Шива хотел искупить грех за обезглавливание головы Брахмы и отправился в паломничество. Здесь Вишну попросил свою супругу Лакшми подать милостыню Шиве. Грааль Шивы был наполнен подаянием, и Лакшми стала известна как Пурнавалли Таяр (тот, кто наполнил Грааль).
Согласно другой легенде, у Брахмы и Шивы изначально было по пять голов. Парвати, жена Шивы, однажды запуталась и поклонилась Брахме, а не своему мужу. Шива пришел в ярость и отрубил Брахме одну из голов; голова застряла в руке Шивы из-за проклятия Брахмы. Чтобы искупить грех, Шива поклонялся здесь Вишну; Шива был полностью освобожден от проклятия после поклонения Вишну в Храме Хара Саабха Вимочана Перумал.
Внутри Уттамаркойла видно с Sthalaviruksham - Kadhali (красный банан) Согласно индуистской легенде, храм был построен Джанакой, королем Джанакапури и отцом богини Ситы. Считается, что Тирумангаи Ажвар жил в храме, чтобы построить окружающие стены храма Шрирангам Ранганатхасвами. Считается, что храм был построен средневековыми чолами в конце 8-го века нашей эры, с более поздним вкладом королей Виджаянагара и мадурайских наяков. Во время войны между англичанами и французами в 1751 году храм служил пехотой для обоих войск. Во время войны храм не пострадал.
Гранитная стена окружает храм, ограждая все его святыни. В храмах есть изображения и отдельные святыни для Пурушоттамара (Вишну), Бхикшаданара (Шивы), Брахмы и их супругов Пурнавалли (Лакшми), Саундарая Парвати и Сарасвати. Это один из немногих исторических индуистских храмов в мире, где индуистскому Тримурти поклоняются вместе со своими супругами в шести отдельных святынях в одном храмовом комплексе. В центральном святилище, обращенном к востоку, находится изображение Вишну в образе Пурушоттамара в полулежащей позе с диском в одной руке. Крыша или вимана центрального святилища называется Удхйога-вимана. На юго-востоке расположены два святилища, в каждом из которых хранятся изображения Пурнавалли и Махалакшми. В святилище Шивы, расположенном за храмом Вишну, находится лингам (аниконическая форма Шивы) как Бхикшаданар. Гранитные изображения божеств Ганеши (сына Шивы и бога мудрости), Муругана (сына Шивы и бога войны), Нанди (быка и колесницы Шивы) и Наваграхи (девяти планетных божеств) расположены в ведущем зале. в святилище Шивы. Как и в других храмах Шивы в Тамил Наду, на первом участке святилища Шивы есть изображения Дакшинамурти (Шива как Учитель), Дурги (богини-воина) и Чандикешварара (святого и почитателя Шивы). Святыни Брахмы и его супруги Сарасвати расположены в юго-западном углу храмового комплекса.
В храме указаны Саптагуру или семь гуру (учителей). Семь - Бхикшаданар (представляющий Садашива Гуру, Шиву как гуру), Брахма (Брахма Гуру), Сундарья Парвати (Шакти Гуру, Богиня как гуру), Брихаспати (Дева Гуру, учитель богов), Варадараджаперумал (Вишнаджаперумал)), Муруган (Гнана Гуру, гуру знания) и Шукра (Асура Гуру, гуру демонов).
Вид на храм с воздуха Жрецы храма проводят пуджу (ритуалы) во время праздников и ежедневно. Священники Bhikshadanar святыня принадлежит к Shaiva сообщества, в то время как жрецы Purushothamar взяты из вайшнавской общины. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день; Ушаткалам в 5:30, Каласанти в 8:00, Учикалам в 10:00, Саяракшай в 17:00, Ирандамкалам в 19:00 и Ардха Джамам в 20:30. У сект шайвы и вайшнавов есть свои собственные ритуалы. Ритуал Бхикшаданара состоит из четырех этапов: абхишека (священное омовение), алангарам (украшение), наиветханам (подношение еды) и дипа араданаи ( движение лампами) как для Бхикшаданара, так и для Сундарья Парвати. Поклонение проводится среди религиозных наставлений в Ведах (священных текстах), читаемых священниками, и земных поклонов поклоняющимся перед мачтой храма. Есть еженедельные ритуалы, такие как сомаварам (понедельник) и сукраварам (пятница), двухнедельные ритуалы, такие как прадошам, и ежемесячные фестивали, такие как амавасай (день новолуния), кирутигай, пурнами (день полнолуния) и сатурти для Бхикшаданара. Главный праздник храма, Брахмотсавам, отмечается в течение тамильского месяца Картигай (ноябрь - декабрь), когда праздничные изображения Пурушотхамара и Бхикшаданара вместе несут на улицах, окружающих храм. Кадамбха Тирувижа - праздник, отмечаемый в храме, когда праздничное изображение Ранганатхи (форма Вишну) приносят в резервуар Кадамбха храма для Тиртхавари. Храм обслуживается и управляется Советом по индуистским религиям и пожертвованиям при правительстве Тамил Наду.
Скульптура Винаяги на стене храма Утамар Ковил - один из двух храмов в Чола Наду, где троицу можно увидеть в одном помещении, а другой - храм Хара Саабха Вимочана Перумал в Тируккандиюре. Тримурти в индуистской мифологии относится к космическим функциям созидания, поддержания и разрушения. Они воплощены в формах Брахмы -создателя, Вишну -хранителя и Шивы, разрушителя.
Храм почитается в Налайира Дивья Прабандхаме, вайшнавском каноне 7-9 веков, Тирумангаи Ажваром в десяти гимнах. Храм классифицируется как Дивьядесам, один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. Тирумангаи Алвар воспели хвалу перумаля в этом храме одним пашурамом (гимном).
பேரானைக் குறுங்குடி யெம் பெருமானைத் திருத்தண்கா
லூரானைக் கரம்பனூர் உத்தமனை முத்திங்கு காரார் திண்கடழேம் மலையேழிவ் வுகுண்டும்
ஆராதென் றிந்தானைக் கண்டது தென்னரங்கத்தே
Периявачан Пиллай, который перевел стихи Тирумангаи Ажвара, прославляет храм как «храм без дверей, куда преданные всегда могут посещать и поклоняться».
