Войти
| Удвада Аташ Бехрам | |
|---|---|
 Удвада Аташ Бехрам Храм огня в Удваде | |
| Религия | |
| Божество | Аташ Бехрам |
| Фестивали | Салгири, Бахрам Рож, зороастрийский Новый год |
| Место | |
| Место | Удвада |
| Штат | Гуджарат |
| Страна | Индия |
  Расположение в Гуджарате Показать карту Гуджарата  Удвада Аташ Бехрам (Индия) Показать карту Индии | |
| Географический координаты | 20 ° 29'15 ″ N 72 ° 52'14 ″ E / 20,48750 ° N 72,87056 ° E / 20,48750; 72,87056 Координаты : 20 ° 29′15 ″ N 72 ° 52′14 ″ E / 20,48750 ° N 72,87056 ° E / 20,48750; 72.87056 |
Удвада Аташ Бехрам,, также известный как Иран Шах, «Король Ирана», представляет собой священный огонь, хранящийся в храме в Удваде, Гуджарат на западном побережье Индии. Это первый из восьми храмов огня (святое место поклонения) зороастрийской религии в стране. Аташ Бахрам, что означает «Победоносный огонь», является старейшим храмом огня в Индии, датируемым восьмым веком, и представляет исторические, культурные и религиозные связи с Ираном. Нынешний храм, в котором находится священный огонь, был построен в 1742 г. Мотлибаи Вадиа из Бомбея. Просторная постройка храма хорошо украшена и включает зал Дастурджи Кояджи Мирза и музей. В главный зал храма можно попасть по двухступенчатой лестнице. Храм привлекает зороастрийских паломников со всех концов Индии, Пакистана и со всего мира.
Удвада Аташ Бехрам, также называемый иранским шахом, «королем Ирана», является храмом огня зороастрийской религии ; один из восьми в Индии. Он расположен в Удваде (также пишется Удвада) в Гуджарате на западном побережье Индии. За пределами Индии Йезд в Центральном Иране имеет единственный другой Аташ Бехрам. Удвада, небольшая прибрежная деревня площадью около 2 квадратных километров (0,77 квадратных миль), находится на южном побережье Гуджарата. Деревня была подарена жрецам королем Мандви. Доступен автомобильным и железнодорожным транспортом. Он находится в 206 км (128 миль) от Мумбаи к северу, между Вапи и Даманом на Национальном шоссе (NH8) который проходит через поместье. Ближайшая железнодорожная станция также находится в Удваде, на участке Вирар -Сурат.
Удвада Аташ Бахрам в 1905 году Удвада Аташ Бехрам - старейший из существующих храмов огня в Индии, представляющий культурную и религиозную связь с Ираном. Огонь Аташ-Бахрам был освящен в Санджане из алаата (священного инвентаря для освящения), привезенного из Ирана в Индию в 715 году в результате миграции зороастрийцев в Великую Персию из-за преследований со стороны исламские правители, завоевавшие эту страну; тех, кто переселился в Индию, называют парсами ; Самое раннее звено поклонения священному огню в зороастрийских храмах датируется 4 веком до нашей эры. Парсы плыли на корабле из Ормуза в Персидский залив и высадились на индийском побережье в Диу. Затем они двинулись вдоль побережья в Санджан, где местный индуистский король Джади Рана предоставил им убежище и землю для поселения, но с некоторыми оговорками. Они поселились в Санджане, а затем основали свой первый Аташ Бахрам, храм огня первого класса (огонь, извлеченный из шестнадцати источников) в Индии в 721 году, сохранив священный огонь после освящения алаатами (священными предметами), которые были привезены из Ирана. Таким образом, этот храм создал силсила, традиционную связь между парсской общиной Санджана и Ираном. Церемония освящения включала в себя долгие и запутанные обряды, которые длились много месяцев. Храм процветал, община укоренилась, и это был единственный такой храм в то время, хотя как община они распространились на другие регионы Индии. Их пребывание в Санджане длилось около четырех веков, пока политические события не изменились. В 1297 году мусульманский правитель султан Махмуд вторгся в Гуджарат и также занял область Санджана; во время этой битвы парсы встали на сторону индусов, но дело было безнадежным. Затем парсы укрылись в пещерах Бахрот и хранили там священный огонь в течение 12 лет. Когда условия безопасности улучшились, священники санджана переместились со священным огнем в другую деревню, известную как Бансда, и оставались там в течение 14 лет, когда паломники начали посещать огненный храм. В этот период один из паломников, Чангашах, также известный как Чанга Аса, из Навсари, который также был благотворителем, который раньше ездил в Бансду, убедил священников Санджана переехать в Навсари.
В 1419 г. священники перенесли священный огонь в Навсари, город недалеко от Сурата, где они обосновались более 300 лет (с 1419 по 1740). Из-за проблем безопасности, созданных пиндхарами (кочевыми разбойниками), они временно перебрались в Сурат, а когда ситуация улучшилась, его вернули в Навсари. Священники Санджана и Бхагарии (местные священники) Навсари договорились о содержании священного храма огня, но это понимание нарушилось, и возникли юридические проблемы. Обеспокоенные таким развитием событий, священники Санджана покинули Навсари со своим священным огнем и разместили огонь в одном из двух агиарис (первый уровень храмов огня) в Валсаде, в 32 километрах (20 миль). от Навсари. Даже здесь священники Санджана не могли прийти к дружеским отношениям с местными священниками агиари и в 1741 году решили переехать в Удваду, которая находилась под властью общины Санджан. Годом позже зороастрийцы построили Аташ Бехрам в Удваде и перенесли в него священный огонь; он был освящен двумя первосвященниками (дастурами), которые несли огонь из Навсари.
Аташ Бехрам («огонь иранского шаха») является символическим изображением зороастрийской монархии Ирана. который был свергнут арабами ), который был впервые основан в Санджане в 90-м году эры Йездезарди первыми зороастрийскими иммигрантами в Индии, теперь поддерживается в Удваде их потомками; это девять семей священников, которые были потомками трех священников, которые забрали священный огонь из Санджана в безопасное место. Два верховных жреца или Дастур храма выбираются по ротационной системе из этих девяти семейств. Двумя последними верховными жрецами, служившими вместе, были доктор Дастур Хормаздьяр Мирза, доктор философии. в зороастрийской стипендии и Дастур Кайкобад Дастур. После смерти Дастура Хормаздяра наследовал его сын Дастур Пешотан Мирза, а после смерти Дастура Кайкобада его сын Дастур Хуршед. Дастур Пешотан тоже скончался, и двойная система верховных жрецов, похоже, была временно отменена. Важно отметить эту традицию двух Первосвященников, потому что у остальных семи Аташ Бехрамов в Индии была традиция одного Первосвященника в каждом храме.
. Чтобы сохранить статус наследия храма огня и города Удвада, в 2007 году правительством Индии и правительством Гуджарата был инициирован план развития с фондом 15 миллионов рупий. Это включало сохранение исторических зданий, включая храм огня в Удваде, не позволяя превратить его в туристический центр.
Архитектором и строителем храма был Диншоу Дорабджи Мистри из Мумбаи. Храм построен просторно и хорошо декорирован. В главный зал храма, который имеет размеры 50 на 25 футов (15,2 м × 7,6 м), можно попасть по двухступенчатой лестнице. Пол в холле выложен плиткой Минтон. Портрет Зороастра установлен в главном зале на выгодной позиции. На первом этаже находится очень большой зал размером 100 на 50 футов (30 м × 15 м). Цветовая гамма, качество ковров и тип плитки, используемой в храме, получили высокую оценку преданных. Урвисгах, или место ритуалов поклонения, доступно через двери справа от входа. В этом храме есть зал Дастурджи Кояджи Мирза и музей.
В Санджане священный огонь помещали в традиционный «алтарный столб с полой вершиной», аналогичный тем, что используются в Иране. В Навасари огонь хранили в афринагане, который имел форму вазы. Более крупная версия этого была разработана в качестве модели для принятия во всех других Аташ Бахрамс.
Ритуал бои включает в себя возведение на трон (мати) огня. Это делается с помощью девяти палочек сандалового дерева длиной 45 сантиметров (18 дюймов) каждая; в других подобных святынях количество использованных палочек сандалового дерева - семь по 30 см (12 дюймов) каждая.
Портреты важных священников и религиозных организаций, сыгравших значительную роль в создании храма, зафиксированы на стенах внешнего зала храма. Первоначальный храм был отремонтирован леди Мотлибхай Вадиа в 1894 году.
Первые бой и маачи, церемония, которая сопровождает регулярное обращение с огнем пять раз в день, были предложены святому огонь в новом храме сына Дастура Фероози.
зороастрийские паломники со всех концов Индии, Соединенных Штатов, Канада, Пакистан, Австралия и Новая Зеландия и везде, где поселились парсы (есть семьи, поселившиеся в Гонконге, Южной Африке, Кении, Сингапуре) и иранские зороастрийцы посещают храм во время паломничества. Молодожены также посещают Удваду в паломничестве, и от их имени их родители предлагают мати (трон из дров огню) в храме.
Годовщина, известная как сальгири, соответствующий дате основания Аташ Бехрам в Удваде, а также в других Аташ Бахрамах в Индии, отмечается каждый год в соответствии с зороастрийским календарем Шеншай в день, называемый Адур месяца, также называемый Адур, девятый Зороастрийский месяц и девятый день месяца); паломники приезжают не только в день месяца, но и в течение месяца monthdur. Помимо салгири, ежемесячно проводится еще один религиозный обряд - это день «Бахрам» (двадцатый день месяца). Новый год на парси, обычно отмечаемый в августе, также отмечается здесь, когда к святыне стекается большое количество преданных.
В праздничные дни храм Удвада оживает большим количеством людей. паломников, занимающихся покупкой сандалового дерева, цветов и других религиозных принадлежностей для жертвоприношения огню.
