Войти
| Пещеры Удаягири и Кхандагири | |
|---|---|
| Пещеры Каттака | |
 Пещеры Удаягири | |
  Показать карту Индии  Показать карта Odisha | |
| Местоположение | Бхубанешвар в Odisha, Индия |
| Координаты | 20 ° 15′46 ″ N 85 ° 47′10 ″ E / 20.2628312 ° N 85.7860297 ° E / 20.2628312; 85,7860297 Координаты : 20 ° 15'46 ″ N 85 ° 47'10 ″ E / 20,2628312 ° N 85,7860297 ° E / 20,2628312; 85.7860297 |
Пещеры Удаягири и Кхандагири, ранее называвшиеся Пещеры Каттака или Пещеры Каттак, частично являются естественными, а частично искусственными пещерами археологического, исторического и религиозного значения недалеко от города Бхубанешвар в Одиша, Индия. Пещеры расположены на двух соседних холмах, Удаягири и Кхандагири, которые упоминаются как Кумари Парвата в надписи Хатигумфа. В них есть несколько пещер с тонкой резьбой, построенных в I веке до нашей эры. Считается, что большинство этих пещер были вырезаны как жилые блоки для джайнских монахов во время правления короля Кхаравелы. Удаягири означает «холм восхода солнца» и имеет 18 пещер, а в Кхандагири - 15 пещер.
Пещеры Удаягири и Кхандагири, называемые лена или лена в надписях, были выкопаны в основном во время правления из Каравела для обители джайнских аскетов. Самым важным в этой группе является Ранигумфа в Удаягири, двухэтажный монастырь. Другие важные пещеры включают Хатхи гумпха, Ананта гумпа, Ганеша гумпа, Джая Виджая гумпа, Манкапури гумпа, Багха / Бьягра / Вьягра гумпа и Сарпа гумпа.
Археологические исследования Индии включили Удаягири и Кхандагири в список пещер «Обязательно посмотрите» Индийское наследие.
Б. М. Баруа, основываясь на прочтении строки 14 надписи Хатигумфа, заявил, что всего 117 пещер были раскопаны Кхаравелой и другими на холме Кумари (Удаягири). Маршалл насчитал более 35 пещер на обоих холмах, а М. Гангули насчитал только 27 пещер.
Число существующих пещер в Удаягири равно 18, а в Кхандагири их 15. Местные названия существующих пещер перечислены ниже., пронумерованные в соответствии с перечислением Археологической службы Индии.
В Удаягири, Хатигумфа (пещера 14) и Ганешагумфа (пещера 10) особенно хороши. известен своими художественными сокровищами своих скульптур и рельефов, а также своей исторической важностью. Ранинка Наара (пещера Королевского дворца, пещера 1) также представляет собой пещеру с обширной резьбой и искусно украшенной скульптурными фризами. Кхандагири предлагает прекрасный вид на Бхубанешвар с его вершины. В пещере Ананта (пещера 3) изображены резные фигуры женщин, слонов, спортсменов и гусей, несущих цветы.
Холмы Удаягири падают с правой стороны, когда вы входите в нее. область от Бхубанешвара. По сравнению с Кхандагири, Удаягири предлагает более красивые и ухоженные пещерные святыни. В Удаягири 18 пещер:
Рани Гумпа - самая большая и самая популярная пещера среди пещер Удаягири и Кхандагири. Слово «Рани» означает «королева». Хотя это не архитектурное чудо, в нем есть несколько красивых старинных скульптур.
Эта пещера двухэтажная. На каждом этаже по три крыла, а центральное крыло больше всех трех крыльев. Нижний этаж имеет семь входов в среднем крыле, а верхний этаж имеет девять колонн. В верхней части центрального крыла расположены рельефные изображения, изображающие победный марш короля. На многих кельях вырезаны изображения двара пала; некоторые из них обезображены. В зоне, которая соединяет центральное крыло с правым и левым крыльями, есть несколько панелей, на которых находятся скульптуры диких животных, фруктовые деревья, человеческие фигуры, женщины, играющие на музыкальных инструментах, обезьяны и игривые слоны. Пилястры содержат тораны (арки), украшенные скульптурами религиозного значения джайнизма и королевскими сценами.
| Пещера №1 «Рани Гумпа» (Пещера Королевы) | |
| |
| Цокольный этаж | |
| |
| Второй этаж | |
| |
Баджагара Гумпа очень простой и маленький. В нем есть каменная кровать и подушка, и очевидно, что в древности он использовался как убежище джайнских монахов. Кроме простых столбов прямоугольной формы, в этой пещере нет других скульптур.
Чота Хати Гумпа имеет небольшие размеры. Он имеет шесть маленьких фигурок слонов на фасаде и статую стража.
У Алакапури Гумпа есть рельефная скульптура льва, держащего добычу во рту. В этой пещере находятся столбы с человеческими фигурами (божественными существами) с крыльями. Он двухэтажный.
Рельеф поклонения деревьям из пещеры Джая Виджая. Джая Виджая Гумпха - двухэтажный. В пещере вырезано изображение женщины в тяжелых серьгах, лентах, красиво украшенных волосах. На одной стороне резьбы изображен попугай, а другой на ее поясе.
Панаса Гумпа - очень маленькая и простая пещера без каких-либо существенных особенностей.
Тхакурани Гумпха - двухэтажный, но очень простой по стилю. В нем есть несколько крошечных рельефных скульптур.
Patalapuri Gumpha немного больше, с верандой с колоннами. Однако в этой пещере нет ничего примечательного.
Рельеф пещеры Манчапури, изображающий поклонение Калинге Джине Манкапури и Сваргапури Гумпха, двухэтажный. В пещере Манчапури изображены две мужские и две женские фигуры, поклоняющиеся Калинга Джине, которую Харвал привез из Магадхи. На нем есть поврежденный религиозный символ джайна, который, вероятно, использовался для поклонения.
В этой пещере найдены три надписи. Одна надпись говорит о главной царице Харавелы. Две другие надписи говорят о Кудепасири, преемнике Харавелы и Бадухе, сыне или брате Кудепасири.
Ганеша Гумпа - одна из самых важных пещер Удаягири. Пещера получила такое название из-за резной фигуры Ганеши на обратной стороне ее правой камеры. Конечно, он был вырезан в более поздний период и не может быть оригиналом. В пещере есть две большие статуи слонов, несущих гирлянды у входа, и это первый пример скульптурных животных, используемых в качестве охранников у входа. Также у входов есть резные фигуры двара палас. Резные фигурки в этой пещере рассказывают историю побега Бассавадатты, принцессы Удджайини, с царем Удаяной из Каусамби в компании Васантаки.
| Пещера № 10 «Ганеша Гумпа» (Пещера Ганеши) | |
| |
Джамбешвара Гумпха - очень простая и маленькая пещера с одной колонной и двумя пилястрами. Надпись гласит, что это пещера Наяки, жены Махамаде.
Тигр (Багха / Бьягра Гумпа) (пещера № 12), Удаягири Вьягра Гумпха - одна из популярных пещер в Удаягири. Пещера, которая находится в руинах, имеет вход в виде большой пасти тигра с единственной ячейкой в пещере, выступающей в роли горла тигра. Это одно из самых фотографируемых мест в Удаягири. Слово вьягра означает тигр. Найденная здесь надпись говорит о том, что эта пещера принадлежит городскому судье Сабхути.
Сарпа Гумпа - необычно очень маленькая пещера. В этой пещере обнаружены две надписи. Слово сарпа означает змея.
Хати Гумпа - большая естественная пещера. На стене найдена надпись, воздвигнутая Харавелой. Это главный источник истории Харавелы. Пещера известна как Хати Гумпа из-за изысканной резьбы со слоном. Слово хати означает слон.
| Пещера № 14 «Хати Гумпха» (Слоновья пещера) | |
| |
Дханагара Гумпа - это небольшая пещера с двумя широкими колоннами и скульптурами двара пала, вырезанными у входа.
Харидас Гумпха - это небольшая пещера с тремя входами и верандой с передней стороны. Здесь есть надпись.
Джаганнатха Гумпа - это грубо вырезанная пещера с тремя входами.
Расуи Гумпа - необычно очень маленькая пещера.
Надпись Хатигумфа в Удайгири Надпись Хатигумфа начинается с версии благоприятного джайна Намокара Мантра почитание Ариханта и сиддхов в джайнизме.
В пещере Хатигумпха («Слоновья пещера») есть надпись Хатигумпха, написанная Раджой Кхаравелой, царь Калинги в Индии, во II веке до нашей эры. Надпись Хатигумпха состоит из семнадцати строк, вырезанных глубокими буквами брахми на выступающем брови естественной пещеры Хатигумфа на южной стороне холма Удаягири. Надпись также относится к подвигу Харавала по возвращению джайнского образа, который был взят империей Нанда. Он обращен к скале указов Асока в Дхаули, расположенном примерно в шести милях отсюда.
Кроме Hathigumpha Надпись Kharavela, есть и другие второстепенные Brahmi надписи на двойных холмах Удаягири и Кхандагири, которые были расшифрованы ранее профессором Р. Д. Банерги в 1915–16 гг. (Epigraphic Indica-XIII) и Б.М. Барауа (Indian Historical Quarterly-XIV). Садананда Агравал дал дальнейшие разъяснения о них, и они представлены в нижеследующем:
I - Надпись пещеры Манкапури (Верхний этаж) Эта надпись относится к строительству храма архатов и раскопкам пещеры для джайнских монахов Ага-Махиси., главная царица Харавелы. В надписи также упоминается Каравела как чакраватин Калинги.
II- Надпись пещеры Манкапури (Верхний этаж) -A Эта надпись высечена на приподнятом изгибе между 3-м и 4-м дверными проемами слева и содержит одну строку. Текст в сценарии Деванагари выглядит следующим образом:
ऐरस महाराजस कलिंगाधिपतिना महामेघवाहनस कुदेपसिरिनो लेणं
Перевод - Это пещера Айры Махамегхавахана Махараджа, повелитель Калинги.
Примечание: - кажется, является непосредственным преемником Каравела.
III-пещерная надпись Манчапури (нижний этаж) -B Эта надпись была выгравирована на правой стене веранды, справа от входа в правую боковую камеру главного крыла, состоящую из одной линии. Текст в сценарии Деванагари выглядит следующим образом:
कुमारो वडुखस लेणं
Перевод - [Это] пещера принца Vaukha.
Примечание: - На палеографическом основании профессор Банерджи считает, что эта надпись была немного раньше, чем надпись короля Кудепасири. По словам Садананды Агравала, принц Бадуха занимает малоизвестную фигуру в истории, но Бадуха кажется сыном или братом Кудепасири.
IV- Надписи в Сарпагумпхе (Над дверным проемом)
Эта надпись, состоящая из одной строки, высечена над дверным проемом Сарпагумпхи. Текст в сценарии Деванагари выглядит следующим образом:
चूलकमस कोठाजेया च
Перевод - Комната и веранда / или боковая комната чулакамы. Примечание: - Однако д-р Саху истолковал Аджейю, объединенную сандхи, квалифицирующей Koṭha, тем самым обозначая непобедимого. Но он проигнорировал соединение ча (Деванагари : च), которое следует за Конхой (Деванагари : कोठा) и Джейей (Деванагари : जेया).
V- Надпись в Сарпагумпхе (слева от дверного проема) Текст в скрипте Деванагари выглядит следующим образом:
L.1- कंमस हलखि
L.2- णय च पसादो
Перевод: [Павильон -] дар Каммы и Халахины.
Примечание: - Скорее всего, Халахиня была женой Каммы. Чулакамма - найденный в надписи № IV и Камма этой записи указывает на официальные обозначения, а не на имена собственные. Камму можно считать министром труда (Karma saciva), а Чулакамма - младшим министром в Департаменте работ.
VI- Надпись из пещеры Харидаса
Эта надпись содержит одну линию, вырезанную над одним из трех входов в главный зал пещеры с веранды. Текст в сценарии Деванагари выглядит следующим образом:
चूलकमस पसातो कोठाजेया च
Перевод: Комната и веранда (или боковая комната) - дары чулакамы.
VII- Надпись Vyāghragumphā
Запись высечена на внешней стене внутренней камеры. Текст в сценарии деванагари выглядит следующим образом:
L.1- नगर अखंदस
L.2- स भूतिनो लेणं
Перевод: Пещера Бхути, городского судьи.
VIII- Надпись пещеры Джамбешавара
Эта надпись была выгравирована над входами во внутреннюю камеру пещеры. Текст в сценарии Деванагари выглядит следующим образом:
महामदास बारियाय नाकियस लेणं
Перевод: Пещера Махамады Накия и Бария.
Надпись X- Tatowāgumphā (Пещера № -1)
Запись этой надписи высечена над одним из входов во внутреннюю камеру. Текст читается на санскрите как
पादमुलिकस कुसुमस लेणं x [॥]
Перевод: Пещера Кусумы, падамулика.
Примечания: - После слова ленам есть слог, который можно читать как ни или фи, падамулика буквально означает тот, кто служит у стоп [царя].
Примечание: - Садананда Агравал интерпретировал Масиканагара как Асиканагара и отождествлял его с городом Адам (район Нагпура). Ввиду свидетельств об очень процветающем городе, раскопанных в Адаме, профессор А.М. Шастри считает, что сам Адам представляет Асиканагара надписи Хатигумфа. В данном контексте стоит отметить, что терракотовая печать, имеющая легенду, была обнаружена у Адама, расположенного на правом берегу реки Ваинганга, что гласит Асакаджанападаса (Деванагари: असकजनपदस).
XI- Надпись Ананта Гумпа (A)
Запись высечена на архитраве между левым анте и пятой колонной. Текст в скрипте ория : Odia : ଦୋହଦ ସମଣନ ଲେଖ (Деванагари : दोहद समणनं लेणं
Перевод: Пещера Дохада Шраманас.
Резьба Ришабханатха и Амбика, Амбика Гумпха 
Резьба Тиртханкаров и их соответствующих Якшини ( сопутствующие божества) внутри Навамуни Гумпа 
Резьба Джайны Тиртханакарас, Лалатенду Кешари Гумпа 
Каменная работа в пещере 12 Когда вы входите в эту область из Бхубанешвара, холмы Кхандагири падают с левой стороны. Кхандагири. Эти пещеры были отремонтированы во время правления Уддьотакешари династии Сомавамши.
Попугаи вырезаны над входной аркой, поэтому его называют Татова Гумпха. У него также есть две фигуры Дварапалы.. Внутри пещеры есть скульптуры фризов, перил, арок с каласой.
Пещера украшена скульптурными фризами, такими как найикас, гандхрвас, ди различные животные и птицы, арка чайтья, конструкция пилястров, стропила и сводчатая крыша.
В пещере есть скульптуры женщин, слонов, гусей и т. Д.
Это небольшая каменная камера с одной колонной.
Это грубо вырезанная камера с двухэтажным домом.
Это грубо вырезанная клетка.
Navamuni Gumpha - это грубо вырезанная клетка со скульптурами девяти джайнов Тиртханкаров и Сасаны Дэви. Эти скульптуры были добавлены к пещерам в 11 веке династией Сомавамши.
Всего на стенах камеры с трех сторон двадцать пять фигур Тиртханкаров, Паршванатха повторяется дважды. Под тиртханкарой находятся их соответствующие Шасанадеви. Чакаресвари изображен с 12 руками, давая название пещере Барабхуджи. Теперь этому изображению поклоняются как брахманическому божеству. Эти скульптуры были добавлены к пещерам в 11 веке династией Сомавамши.
Есть три скульптуры Ришабха Дева, который находится в позе Кайотсарга. Помимо этих скульптур, есть скульптуры 24 джайнов тиртханкаров, которые выглядят грубо.
Есть три рельефные скульптуры: две из Ришабханатхи и одна Амра, шасана-деви Неминатхи.
В ячейке 1 есть 2 изображения Ришабханты и 3 изображения Паршванатхи, а в ячейке 2 - 2 изображения Паршванатхи и 1 изображение Ришабханты. Эти скульптуры были добавлены к пещерам в 11 веке династией Сомавамши.
Пещеры 12, 13 и 15 безымянны. Пещера 14 очень проста и называется Экадаши Гумпха.
Входная плата для граждан Индии и посетителей СААРК (Бангладеш, Непал, Бутан, Шри-Ланка, Пакистан, Мальдивы и Афганистан) и страны BIMSTEC (Бангладеш, Непал, Бутан, Шри-Ланка, Таиланд и Мьянма) - рупий. 25 на человека и для каждого иностранца рупий. 300 и бесплатный вход для детей до 15 лет.
Памятник открыт от восхода до заката.
 | На Викискладе есть материалы, связанные с пещерами Удаягири и Кхандагири. |
