Войти
| Тируналлор Карунакаран | |
|---|---|
 Тируналлор Карунакаран | |
| Родился | (1924-10-08) 8 октября 1924 г.. Коллам, Керала, Индия |
| Умер | 5 июля 2006 г. (2006-07-05) (81 год). Коллам, Керала, Индия |
| Род занятий | Поэт |
| Национальность |  Индия |
| Супруг | Шьямала деви |
Тируналлор Карунакаран (8 октября 1924 - 5 июля 2006) был известным поэтом, ученым, учителем и левым интеллектуалом из Кералы, Индия.
Тируналлор (по-разному пишется на английском как Тирунеллур, Тирунеллур и Тируналлур) Карунакаран - «Тируналлур», его фамилия, и «Карунакаран», его настоящее имя - родился в деревне возраст Перинад в Коллам (Килон ) округ в Керала П.К. Падманабхану и Н.Лакшми. Он начал изучать санскрит традиционным способом еще до того, как поступил в начальную школу, и в начале своей жизни был связан с политическим движением рабочего класса. Он опубликовал свою первую книгу - малаялам перевод стихотворения. автор Оливер Голдсмит - в школе. В студенческие годы он написал несколько стихов, текстов и статей в периодических изданиях и оставил свой след в Розовом десятилетии в поэзии малаялам. К моменту поступления в колледж его тесные контакты с коммунистическими лидерами как Р.Сугатан и М. Н. Говиндан Наир сделал его стойким сторонником Коммунистической партии.
После получения степени бакалавра истории в колледже С.Н., Коллам, он некоторое время работал там репетитором. Вскоре он поступил в университетский колледж Тривандрам для учебы в аспирантуре на Малаялам, где он продвинулся в изучении истории Кералы под руководством профессора Эламкулама Кунджана Пиллая, известного историка и ученого. который оказал большое влияние на его интеллектуальную жизнь. После получения степени магистра по малаялам он поступил на государственную службу в качестве лектора колледжа и преподавал в Государственном колледже искусств и университетском колледже. Он служил членом Комиссии государственной службы Кералы в течение 6 лет. Позже он работал редактором Janayugam, еженедельного культурного журнала коммунистической партии Индии. В 1973 году он посетил Советский Союз в составе делегации индийских писателей, которые участвовали в проводившихся в Казахстане.
Наградах, присужденных ему, включая Премию Асана (1984), Ваялар. Премия (1988), Премия Мулура (1992), Премия Абудаби Шакти, Керала Сахитья Академия Премия за пожизненный вклад (2000) и т. Д.
Хотя он прожил в городе Тривандрам более трех десятилетий, он решил провести остаток своей жизни в родной деревне Перинад на берегу живописного озера Аштамуди., который был постоянным источником вдохновения для его стихов.
Он умер 5 июля 2006 г. в своей резиденции в Куилоне. Его похоронили без каких-либо традиционных религиозных обрядов или церемоний, как он того желал. В последние годы жизни он был занят написанием длинного стихотворения под названием «Сита» (Сита ), переосмысливающего легенду Рамаяны.
Трехдневный культурный фестиваль под названием «Тируналлор Кавьолсавам » проводится ежегодно с 1 мая (Международный день трудящихся ) на берегу реки Озеро Аштамуди в Куилон, чтобы увековечить его память.
Картина на основе стихотворения «Рани » Тируналлоора Карунакарана. Художник: Чирайинкэжу Срикантан Наир Глубоко изучив марксизм и индийскую философию, он сформировал свое собственное уникальное видение, сочетающее в себе лучшие аспекты и то и другое, и это видение - центральная светящаяся сила всех его стихов. Во многих своих стихах он изображает физический и духовный опыт коллективного человеческого труда как творческий процесс самоутверждения и самоосвобождения человечества. Тарису нилангалилекку (К бесплодным полям), Параюдаппукар (Гранитные сокрушители), Адьяте Теэванди (Первый поезд) Каямкулам Каял (озеро Каямкулам) несут печать этого видения.
озеро Аштамуди и жизнь на его берегах была ключевым источником вдохновения для его произведений, а его поэзия изобилует разнообразными темами, персонажами и образами, взятыми из этого богатого хранилища. С такой же легкостью он написал короткие тексты, посвященные мягким преходящим чувствам и настроениям, а также длинные повествовательные стихи с разными персонажами и сложными социальными ситуациями.
Некоторые из них его произведения, такие как тексты, написанные для различных средств массовой информации и видов искусства, таких как «Кадхапрасангам » и постановки, а также маршевые песни, статьи и сочинения на санскрите, еще не составлены. Сюда входит санскритский перевод книги Кумарана Асана «Чандала Бхикшуки» и исследования по индийской эстетике.
Тируналлор был атеистом, считавшим, что индийская философия по сути материалистична и религиозны, и он настоятельно призвал к критической оценке Бхагавад-гиты и философии Шанкарачарьи (Ади Шанкара ), чтобы выявить их темные стороны. Он сказал, что Шанкарачарья был сторонником кастовой системы, а Бхагавад-гита была открытой санкцией за насилие.
Поэтический портал  | На Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Тируналлор Карунакаран. |
