Войти
| Святые-отшельники | |
|---|---|
 | |
| Художник | Иероним Босх |
| Год | c. 1493 |
| Среднее | масло на панели |
| Размеры | 86 см × 60 см (34 дюйма × 24 дюйма) |
| Местоположение | Gallerie dell'Accademia, Венеция |
Святые-отшельники - это масло на панели триптих работы Иеронима Босха, датируемое примерно 1493 годом. Его размеры 86 x 60 см. Он находится в Галерее Академии, Венеция.
триптих упоминается в Палаццо Дукале в 1771 году как висит в Зале Трибунала Эчельсо. В 1838 году австрийские власти, тогда правившие Венецией, перевезли его в Императорскую галерею Вены в Австрии, откуда в 1893 году он попал в Художественно-исторический музей.. В 1919 году его вернули Венеции.
Работа сильно пострадала, возможно, в результате пожара: в частности, в центральной части были перекрашены небо, пейзаж и голова святого Иеронима. Дата 1493 г. подтверждена дендохронологическим анализом.
Тема святых - обычное явление в произведениях искусства Босха, причем святые - это ссылка на живущих и страдающих от того, что считалось греховным. Точно так же изображение жестокости и агонии, которые намного перевешивают красоту в работах Босха, моральной парадигмы времени художника, это позволяет святым-отшельникам быть изображенными как наиболее верные в своих убеждениях.
Деталь. подписи Босха. На каждой из трех панелей изображен христианский анахорет святой. В центре святой Иероним, преклонивший колени в пустыне и молящийся у распятия на палке. Обстановка представляет собой алтарь, напоминающий скульптурный римский саркофаг, расположенный внутри разрушенного молельни. На барельефах изображены сцены, связанные с темой искупления, такие как Юдифь и Олоферн (символизирующие победу души, или Мария, убивающая дьявола), рыцарь и единорог, символ девственность. В нижней части изображен человек, ныряющий в улей и покрытый медом, возможно, намек на плотскую любовь или на алхимический ртуть. Эта деталь изображена на рисунке, хранящемся в Альбертине в Вене. Вокруг символы зла, разбросанные по пустыне и темному ландшафту и окруженные зловещей растительностью. Слева - колонна с идолопоклонником, обожающим атмосферные явления, скелеты, чудовищные животные, сражающиеся друг с другом, и засохший куст. Справа - традиционные символы Джерома, красная шляпа кардинала и лев, идентифицируемые с костлявым животным, пьющим в бассейне.
На левой панели изображен Св. Антоний Аббат в ночном пейзаже. Горящая деревня, возможно, является аллегорией чумы эрготизма или предполагаемой способности святого тушить пожары. Святой собирает болотистую воду из пруда кувшином, окруженный демоническими видениями, такими как обнаженная женщина, появляющаяся за шатром в компании нескольких дьяволов. Под ней рыба-дьявол наливает вино из кувшина, а вокруг - деформированные сверчки, изображенные в гротескных позах: один читает мисал, у одного длинный клюв и павлиний хвост, а у другого состоит из головы монахини с ногами, которая несет сову и ее гнездо наверху.
На правой панели изображен Сент-Джайлс, который молится в гроте; здесь находится свиток, который, согласно Золотой легенде, содержал все имена тех, кого нужно было спасти благодаря его заступничеству. Святой был ранен стрелой, первоначально предназначенной олененку у его ног. В пейзаже, менее мрачном на триптихе, преобладает острый камень.
Ученые из проекта Bosch Research and Conservation Project исследовали все технические аспекты этого триптиха. Bosch использовал обычные пигменты эпохи Возрождения, такие как азурит, свинцово-оловянно-желтый, киноварь и охры. исключая дорогой природный ультрамарин.
 | На Викискладе есть материалы, связанные с Триптих Святых-отшельников Иеронима Босха. |
