Войти
Храм в Сан-Паулу, Бразилия Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) (португальский : Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias) была основана в Бразилии в 1926 году с открытием Южноамериканской миссии. Миссионерская работа была сосредоточена на небольших немецких иммигрантских колониях в Южной Бразилии. Церковь СПД была вынуждена расширить миссионерскую деятельность на бразильцев и носителей португальского языка, когда в 1938 году были запрещены публичные собрания на непортугальских языках. Бразильская миссия была открыта 9 февраля 1935 года с Рулоном С. Хауэллсом в качестве президента миссии. Первая Книга Мормона, переведенная на португальский язык, была опубликована в 1939 году.
Во время второго президентства Хауэллса в начале 1950-х годов он учредил программы по генеалогической проверке бразильцев, заинтересованных в Церкви СПД или членов Церкви СПД в Бразилии, чтобы не допустить людей с Африканское происхождение от присоединения к Церкви СПД. Текущая церковная политика запрещает рукоположение мужчин африканского происхождения в чин священства СПД. В 1965 году президент Церкви СПД Дэвид О. Маккей изменил политику в Бразилии, потребовав, чтобы все мужчины имели право на получение священства, если не было очевидных доказательств обратного. Первый кол в Бразилии был основан в Сан-Паулу 1 мая 1966 года. В 1978 году храм Сан-Паулу был завершен, став первым храмом в Бразилии и Южной Америке. Считалось, что храм был одним из факторов, повлиявших на Откровение о священстве 1978 года, позволившее членам церкви мужского пола любой расы получить священство.
По состоянию на октябрь 2018 года Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь LDS) сообщила о 1383 799 членах в 268 кольях и 40 округах, 2089 общинах ( 1651 приход и 438 филиалов ), 34 миссии и шесть храмов в Бразилии. Однако перепись населения Бразилии 2010 г. показала, что 226 509 человек являются членами церкви.
| Год | Члены | ±% |
|---|---|---|
| 1940 | 233 | — |
| 1950 | 648 | + 178,1% |
| 1960 | 2,644 | + 308,0% |
| 1965 | 19,050 | + 620,5% |
| 1970 | 33,104 | + 73,8% |
| 1976 | 45,747 | + 38,2% |
| 1980 | 81,504 | + 78,2% |
| 1985 | 206,000 | + 152,7% |
| 1989 | 302,000 | + 46,6% |
| 1995 | 548,000 | + 81,5% |
| 2000 | 775,822 | + 41,6% |
| 2005 | 928,926 | + 19,7% |
| 2010 | 1,102,428 | + 18,7% |
| 2015 | 1,326,738 | + 20,3% |
| 2016 | 1,354,127 | + 2,1% |
| 2017 | 1,383,799 | + 2,2% |
| 2018 | 1,394,616 | + 0,8% |
| 2019 | 1 429 935 | + 2,5% |
| Источник: https://newsroom.churchofjesuschrist.org/facts-and-statistics/country/brazil | ||
Португальский перевод Книги Мормона, первоначально опубликованный в 1939 году Эндрю Дженсон отправился в Южную Америку в 1923 году, чтобы определить, подходят ли условия для миссионерской работы.. Однако его не впечатлили перспективы Бразилии, и вместо этого миссионеров отправили в Аргентину. Макс и Амалия Цапф были первыми известными членами Церкви СПД в Бразилии. Они были иммигрантами, которые присоединились к церкви в своей родной Германии до переезда в Бразилию в 1913 году. Цапфы не нашли других членов Церкви СПД в Бразилии до десяти лет спустя. Семья Цапфов познакомилась с Августой Кульман Липпельт и ее семьей, а также с другими членами Церкви СПД, эмигрировавшими из Германии. В конечном итоге Цапфы переместятся ближе к Липпельтам. Это было первое постоянное присутствие Церкви СПД в Бразилии. Иммигрант из Германии, Рейнхольд Стоуф был назначен президентом Южноамериканской миссии в мае 1926 года. Штаб-квартира Стоуф находилась в Буэнос-Айресе, но он понял, что конгрегации немецких иммигрантов в Аргентине слишком малочисленны, и поэтому послал миссионеры в более крупные немецкие колонии на юге Бразилии. Первыми двумя миссионерами в Бразилии были Уильям Фред Хайнц и Эмиль А. Дж. Шиндлер. Миссионеры прибыли в 1928 г., но из-за ограничения священства им было приказано работать только с немцами, живущими в южной части страны. Миссионеры нашли группу из 16 000 немцев в Жоинвиле и начали их крестить. Первыми людьми, которые крестились в Бразилии, были Берта Селл и ее четверо детей 14 апреля 1929 года. В 1929 году Церковь СПД приобрела первую собственность в Бразилии, которая служила местом встреч для своих членов. 6 июля 1930 года был открыт первый филиал в Жоинвилле. Первый молитвенный дом, принадлежащий СПД, был посвящен 25 октября 1931 года в Жоинвилле.
Бразильская миссия была основана 9 февраля 1935 года, когда Рулон С. Хауэллс был президентом миссии. Штаб-квартира миссии Howells находилась в Сан-Паулу, которая официально открылась 25 мая 1935 года. В то время бразильская миссия занимала территорию современной Бразилии, Боливию, Эквадор, Колумбия, Венесуэла, Гайана, Суринам и Французская Гвиана. В это время миссия была нацелена на немецкоязычное население Бразилии. Заказывалась церковная литература на немецком языке, и миссионеры обучались немецкому языку в течение первых трех лет миссионерской работы. После того, как заинтересовались все больше португалоговорящих бразильцев, среди которых высока доля людей со смешанным происхождением, официальные лица СПД посоветовали миссионерам избегать обучения людей, у которых, по всей видимости, были черные корни. Когда в 1938 году бразильское правительство объявило вне закона использование непортугальских языков на публичных собраниях, миссия переключилась с немецкоязычной миссии на португалоговорящую. В результате миссионеры в Бразилии начали изучать португальский язык. Однако миссионеры по-прежнему оставались в южной части Бразилии, где было бы больше европейских иммигрантов и меньше межрасовых бразильцев. Позже миссионеры поняли, что они не смогут избежать обучения и общения с людьми африканского происхождения, потому что в Бразилии не было раздельного жилья.
A дом собраний из Церковь Иисуса Христа Святых последних дней в Санту-Анджело, Риу-Гранди-ду-Сул, Бразилия. Джон Олден Бауэрс стал президентом миссии в 1938 году и руководил переводом миссионерских брошюр и Книги Мормона на португальский язык. Хауэллс попросил Марио Педросо, уроженца Бразилии, поработать над переводом Книги Мормона на португальский язык. Даниэль Г. Шупе работал над своим собственным переводом Книги Мормона на португальский язык. Редактор бразильской газеты на пенсии сравнил два перевода, чтобы определить лучший португальский перевод английских слов. Первый португальский перевод Книги Мормона был опубликован в Бразилии в 1939 году. Одним из первых миссионеров в Бразилии, служивших в 1939 году, был Джеймс Э. Фауст. Во время Второй мировой войны многие миссионеры были отправлены домой. Уильям Вест Сигмиллер стал президентом миссии в 1942 году, прослужив три года, но ни один миссионер не был отправлен в Бразилию во время его президентства. Гарольд Морган Рекс стал президентом миссии в 1945 году, и только два миссионера были отправлены в Бразилию до 1946 года, когда возобновилась нормальная миссионерская работа. В 1949 году президентом миссии снова стал Рулон С. Хауэллс. По пути в Бразилию Хауэллс остановился в Вашингтоне, округ Колумбия, и встретился с послом Бразилии в США Маурисио Набуко. Два губернатора Бразилии помогли ему зарегистрировать церковь СПД в бразильском правительстве, а также добиться освобождения от налогов. Учение и Заветы и Драгоценная жемчужина были переведены на португальский язык в 1950 и 1952 годах соответственно. В 1954 году президент Церкви СПД Дэвид О. Маккей посетил Бразилию во время мирового турне.
В 1950-х годах в некоторых районах Бразилии, считалось, что до 80% населения имели африканское происхождение, однако это было трудно доказать из-за неадекватных зарегистрированных данных. Когда Хауэллс во второй раз был президентом миссии, главной целью Бразильской миссии была расовая чистота для всех новообращенных. Он сказал миссионерам внимательно проверять внешность людей на наличие намеков на черную родословную и избегать обучения тех, кто имел какую-либо черную родословную. Миссионерам было поручено искать родственников следователей, если они не уверены в своем расовом происхождении. Если в ходе уроков выяснялось, что у них были черные корни, им не рекомендовали исследовать церковь. В Пирасикабе, куда присоединилось несколько чернокожих, Хауэллс отделил филиал, чтобы черные перестали приходить. Он учредил программу генеалогии для определения расы и проверил все крещения. Если обнаруживалось, что у члена были черные предки, их записи отмечались. В 1960-х годах церковный протокол должен был сначала обращаться к внешнему виду, а затем к семейным и генеалогическим записям. Иногда с руководителями церкви, в том числе с Первым Президентством, консультировались для принятия важнейших решений о происхождении человека; лидеры иногда провозглашали «расовую чистоту», несмотря на африканские связи в наследии члена. В случае неудачи Патриархальные благословения будут использованы для установления родословной. Обычно патриархальные благословения считались «высшей инстанцией».
Как правило, миссионеры и руководители Церкви СПД избегали информирования членов о церковной политике в отношении чернокожих членов церкви. Иногда презентации призывали членов избегать межрасовых браков, но информации о политике церкви и ее причинах не хватало. Более того, в португальском переводе «Пути к совершенству» не была включена информация о «происхождении Каина». Методы определения происхождения были расплывчаты и неясны. В 1965 году Маккей изменил политику в Бразилии, которая требовала, чтобы все обращенные мужчины считались подходящими для получения священства, если не было убедительных доказательств обратного. Члены бразильской церкви были недовольны такой политикой. Друзья и члены семьи часто обвиняли их в расизме, но они не чувствовали, что имеют право или возможность предлагать изменения. Они считали, что эта политика была откровением от Бога, и только дальнейшее откровение от Бога могло изменить политику.
В 1959 году была создана Бразильская Южная миссия, увеличившая количество миссионеров, отправленных в Бразилию. Уильям Грант Бангертер, президент миссии северной Бразилии, отправлял миссионеров в районы, которых раньше избегали из-за расы. Ранее Бангертер отправлял миссионеров в Ресифи и Пернамбуку для проверки успешности будущей миссионерской работы. Сначала они не добились успеха из-за большого числа афро-бразильцев, антиамериканских настроений и незнания мормонизма. Миссионерская работа улучшилась после крещения Милтона Соареса-младшего и его семьи. Соарес повлиял на крещение многих других людей, и 27 октября 1961 года он стал президентом небольшого прихода. Президенты миссий начали отправлять миссионеров в Северную Бразилию. Филиалы были открыты в Жоао-Песоа в 1960 году, Масейо в 1966 году, Форталезе и Кампина-Гранде в 1968 году. Хотя у миссионеров на севере не было такого высокого уровня крещения, как на юге, миссионеры на севере, как правило, крестили людей с высшим образованием. и экономического уровня, чем на юге. Следовательно, найти членов церкви для церковного руководства было не так сложно для миссионеров на севере.
Спенсер В. Кимбалл организовал первый кол в Бразилии 1 мая 1966 года в Сан-Паулу с Вальтером Шпэтом в качестве президента. Это была первая ставка во всей Южной Америке. Кимбалл проводил много времени в Бразилии с 1959 года, и его опыт там помог ему осознать доктринальные, административные и личные последствия, связанные с ограничениями священства. В 1967 году политика в отношении расы и священства была изменена таким образом, что темнокожие люди считались имеющими право на священство по умолчанию, если не было конкретных доказательств африканского происхождения. Начиная с 70-х годов были добавлены «уроки происхождения», чтобы определить, что заинтересованные лица не имели каких-либо предков из Африки к югу от Сахары и, таким образом, считались подходящими для обучения.
План спасения на португальском языке.В марте 1975 года Кимбалл объявил о намерении Церкви СПД построить храм в Сан-Паулу. Поскольку для входа в храм СПД требовалось посвящение в священство у мужчин и отсутствие африканского происхождения у женщин, это объявление вызвало вопросы и опасения по поводу нынешней политики Церкви СПД в отношении священства. Более того, Бразилия была так расово смешана с африканским наследием глубоко в ее истории; Было бы трудно безошибочно определить, имеют ли члены право войти в храм. Джеймс И. Фауст, главный авторитет в Бразилии, выступал за «верность» чернокожих членов церкви, поскольку они трудились и финансово обеспечивали храм, как и другие члены церкви. Несколько других авторитетов признали достоинства чернокожих членов церкви в Бразилии. В марте 1978 года изменение политики позволило чернокожим мужчинам быть младшими товарищами в домашнем обучении, должности, ранее ограничиваемой носителями священства.
В октябре 1977 года Центр подготовки миссионеров (MTC) был основан в Сан-Паулу, в основном для обучения миссионеров из Бразилии. Бангертер и члены Системы церковного образования проводили ежедневные инструкции для миссионеров. После ЦПМ в Прово, штат Юта, это был второй ЦПМ Церкви СПД. В июне 1978 года было объявлено об Откровении о священстве 1978 года, позволившем всем достойным членам Церкви СПД мужского пола быть посвященными в священство, независимо от расы. Позже, в 1978 году, было завершено строительство храма Сан-Паулу. Это был первый храм в Бразилии и в Южной Америке. Некоторые ученые предполагают, что открытие храма в Сан-Паулу могло повлиять на решение церкви отменить запрет мужчинам африканского происхождения иметь священство из-за трудностей с определением расового происхождения многих членов бразильской церкви (см. ). основная статья.) После открытия храма в Бразилии, обучение миссионеров в ЦПМ было увеличено с трех до пяти дней. Миссионеры из других стран Южной Америки начали обучение в ЦПМ Бразилии. В 1997 году бразильский MTC переехал в Casa Verde. MTC Casa Verde был семиэтажным. После Откровения о священстве 1978 года Маркус Мартинс из Бразилии стал первым миссионером африканского происхождения, призванным после этого объявления, отложив свой брак, чтобы служить своей миссии. В результате Откровения о священстве прозелительство в Бразилии расширилось втрое: после 1980 года миссионеры были отправлены в крупные города Северной Бразилии, что указывает на то, что миссионерская работа больше не предназначена для европейцев в Южной Бразилии.
Бразилия представляет собой одну из стран Латинской Америки, в которой Церковь СПД пережила наиболее значительный рост. Хотя ее рост был последовательным на протяжении большей части ее истории, рост значительно ускорился в 1984 году. Это ускорение роста было частично связано с политическими и психологическими последствиями окончания военной диктатуры Бразилии в 1985 году. С середины 1990 года рост замедлился, но все же с 1993 по 2003 год в Бразилии церковь СПД выросла на 15 процентов, что более чем вдвое превышает рост церкви СПД в Мексике. 31 марта 1990 года уроженец Бразилии Хельвесио Мартинс, отец Маркуса, стал первым высшим авторитетом африканского происхождения в Церкви СПД. Реакции были смешанными. Многие были счастливы, полагая, что это событие означало изменение и новую парадигму для Церкви СПД. Руководители церкви СПД попытались свести к минимуму это событие, заявив, что его раса не участвовала в призвании. Некоторые полагали, что Церковь СПД назначила Мартинса для противодействия предыдущим обвинениям в расизме со стороны СМИ. В 1993 году Бразилия стала третьей страной, у которой было 100 долей. В 2002 году храм Сан-Паулу, Бразилия, был закрыт и отремонтирован; одним из самых заметных дополнений была статуя золотого ангела Морония на вершине шпиля. Пятый храм Бразилии в Куритибе начал строиться в марте 2005 года. По состоянию на 2009 год в Бразилии насчитывалось 234 колья и 27 миссий.
31 марта 2018 года Улиссес Соарес из Сан-Паулу. Пауло стал первым латиноамериканцем , названным в качестве члена Кворума Двенадцати Апостолов.
В 2020 году Церковь СПД отменила службы и другие общественные собрания на неопределенный срок в связи с распространением пандемия коронавируса.
Одна из проблем миссионерской работы СПД в Бразилии связана с прочными связями между бразильской культурой и католицизмом. В Бразилии католицизм сильно привязан к бразильскому происхождению, а это означает, что смена религии рассматривается как отказ от семьи, истории и страны, а не только от их религии. Более того, ученые постулировали, что низкая плотность миссионеров, служащих в менее развитых странах, таких как Бразилия, ограничивает потенциальный рост Церкви СПД в этих странах. Например, в выпуске Ensign за 1993 год говорилось, что пятая часть городов Бразилии с населением более 100 000 человек не имеет миссионеров, служащих в их городе, а в большом пригороде с населением 2 миллиона человек только два активных миссионера служат там. Несмотря на большое количество крещений в год в Бразилии, удержание членов может быть низким. Например, с 2000 по 2002 год Церковь СПД в Бразилии приняла 66 000 крещений, но потеряла 190 конгрегаций из-за консолидации, что представляет собой проблему, с которой миссионеры сталкиваются при удержании новообращенных из Латинской Америки. Кроме того, в переписи 2000 года 199 645 жителей Бразилии идентифицировали себя с церковью СПД, в то время как 700 000 человек были крещены и числятся в ее списках членов.
По состоянию на В октябре 2018 года Церковь СПД сообщила о 1383 799 членах, 34 миссиях, 354 центрах семейной истории, 268 кольях, 2089 общинах с 1651 приходом и 438 небольшими приходами и 6 действующих храмах.
|
|
|
объявлена о создании в июле 2013 года.
| 17. Храм в Сан-Паулу, Бразилия | ||
Местоположение: . Объявлено: . Посвященное: . Повторное посвящение: . Размер: . Стиль: . | Сан-Паулу, Бразилия. 1 марта 1975 г.. 30 октября 1978 г., Спенсер В. Кимбалл. 22 февраля 2004 г., Гордон Б. Хинкли. 59 246 квадратных футов (5504 м) на участке площадью 1,85 акра (0,7 га). Современный стиль с испанским влиянием, одноступенчатая - дизайн Эмиль Б. Фетцер. | ||
| 101. Храм в Ресифи, Бразилия | ||
Местоположение: . Объявлено: . Посвящено: . Размер: . Стиль: . | Ресифи, Пернамбуку, Бразилия. 13 января 1995 г.. 15 декабря 2000 г., Гордон Б. Хинкли. 37 200 квадратных футов (3460 м) на участке площадью 5,59 акра (2,3 га). Классический современный дизайн с одним шпилем - разработан JP Arquitetos Ltd. и Church AE Services. | ||
| 102. Храм в Порту-Алегри, Бразилия | ||
Местоположение: . Объявлено: . Посвящено: . Размер: . Стиль: . | Порту-Алегри, Риу-Гранди-ду-Сул, Бразилия. 30 сентября 1997 г.. 17 декабря 2000 г., Гордон Б. Хинкли. 10 700 квадратных футов (990 м) и 71 фут (22 м) в высоту на участке площадью 0,8 га (2 акра). Классический современный дизайн с одним шпилем - разработан Андре Белу де Фариа и церковью AE Services. | ||
| 111. Храм Кампинас, Бразилия | ||
Местоположение: . Объявлено: . Посвящено: . Размер: . Стиль: . | Кампинас, Сан-Паулу, Бразилия. 3 апреля 1997 г.. 17 мая 2002 г., Гордон Б. Хинкли. 49 100 квадратных футов (4560 м) на участке площадью 6,18 акра (2,5 га). Классический современный дизайн с одним шпилем - разработан JCL Arquitetos Ltd. и Church AE Услуги. | ||
| 126. Храм в Куритибе, Бразилия | ||
Местоположение: . Объявлено: . Посвящено: . Размер: . Стиль: . Примечания: | Куритиба, Парана, Бразилия. 23 августа 2002 г.. 1 июня 2008 г. Томас С. Монсон. 27 850 квадратных футов (2 587 м) и 125 футов (38 м) в высоту на участке 8,15 акра (3,3 га). Классический современный дизайн с одним шпилем - разработан Джеронимо да Кунья Лима и GSBS. Храм, посвященный 1 июня 2008 г. после открытых дверей с 10 по 24 мая 2008 г. | ||
| 138. Храм в Манаусе, Бразилия | ||
Местоположение: . Объявлено: . Посвящено: . Размер: . Примечания: | Манаус, Амазонас, Бразилия. 23 мая 2007 г.. 10 июня 2012 г. Дитер Ф. Ухтдорф. 32 032 кв. Фута (2976 м) на участке площадью 7,7 акра (3,1 га). Храм будет служить приблизительно 44 000 прихожан | ||
| 164. Храм Форталеза, Бразилия | ||
Местоположение: . Объявлено: . Посвящено: . Размер: . Примечания: | Форталеза, Сеара, Бразилия. 3 октября 2009 г.. 2 июня 2019 г. Улиссес Соарес. 36000 кв. Футов (3300 м). Объявлено Томасом С. Монсоном на Генеральной конференции 3 октября 2009. Землю седьмого храма в Бразилии заложил Дэвид А. Беднар 15 ноября 2011 года. | ||
| 169. Рио-де-Жанейро, Бразилия (посвящение отложено) | |||
Местоположение: . Объявлено: . Посвящено: . Размер: . Примечания: | Рио-де-Жанейро, Бразилия. 6 апреля 2013 г.. TBD. TBD. Объявлено Томасом С. Монсоном 6 апреля 2013 г. | ||
| 180. Белен, Бразилия (в разработке) | |||
Местоположение: . Объявлено: . Закладка фундамента: . Примечания: | Белен, Бразилия. 3 апреля 2016. 17 августа 2019 г. Маркос А. Айдукайтис. Объявлено Томасом С. Монсоном 3 апреля 2016 г. | ||
| 190. Бразилиа Бразилия (в стадии строительства) | |||
Местоположение: . Объявлено: . Закладка первого камня: . Примечания: | Бразилиа, Бразилия. 2 апреля 2017 г.. 26 сентября 2020 г. Автор: Адилсон де Паула Паррелла. Объявлено Томасом С. Монсоном 2 апреля 2017 г. | ||
| 208. Сальвадор, Бразилия (объявлено) | |||
Местоположение: . Объявлено: . Примечания: | Сальвадор, Бразилия. 7 октября 2018 г.. Объявлено Расселом М. Нельсоном 7 октября 2018 г. | ||
| 230. Сан-Паулу, Восточная Бразилия (объявлено) | |||
Местоположение: . Объявлено: . Примечания: | Сан-Паулу, Бразилия. 4 октября 2020 г.. Объявлено Рассел М. Нельсон 4 октября 2020 г. | ||
Церковный портал СПД 
