Войти
| Святой Симфороза | |
|---|---|
 Деревянная статуя Святой Симфорозы в церкви Сант-Антонио Абате ди Тосициа, Италия | |
| Мученик | |
| Умер | ок. 138 г. н.э. Анио (Аниене), Тибур ( Тиволи ), Италия |
| Почитается в | католическая церковь |
| Главный храм | Сант-Анджело в Пескерии, Рим, Италия |
| Праздник | 18 июля |
| Атрибуты | Семь сыновей, пальма мученика |
| Покровительство | Тиволи, Италия |
Симпхороса ( итальянский : Sinforosa, умер около 138 н.э.) почитается как святой в католической церкви. Согласно традиции, она была замучена вместе со своими семью сыновьями в Тибуре (нынешний Тиволи, Лацио, Италия ) в конце правления римского императора Адриана (117–38 гг. Н. Э.).
История их мученичества рассказана в древнем пассии, достоверность которого серьезно подвергается сомнению многими современными агиологами. Согласно Passio, Симпхороса был Tiburtine матрона и вдова трибуна Джетулиус, который ранее был замучен при императоре Адриане в Габии ( в настоящее время Торри в Сабина ), город в Sabines, Италия.
Когда император Адриан завершил строительство своего дорогостоящего дворца в Тибуре и начал его освящение с принесения языческих жертвоприношений, он получил от языческих богов следующие слова: «Вдова Симфороза и ее сыновья ежедневно мучают нас, взывая к своему Богу. Если она и ее сыновья приносят жертву. жертва, мы обещаем дать вам все, о чем вы просите ». В католической традиции это изречение можно отнести к демонам под видом языческих божеств, которых мучила бы христианская молитва.
Когда все попытки императора склонить Симфорозу и ее сыновей к жертвоприношениям языческим римским богам оказались безуспешными, он приказал доставить ее в Храм Геркулеса, где после различных пыток она была брошена в реку Анио с тяжелым грузом. камень прикреплен к ее шее.
Ее брат Евгений, который был членом совета Тибура, похоронил ее на окраине города.
На следующий день император вызвал семь сыновей Симфорозы и, будучи столь же безуспешными в своих попытках принести их в жертву богам, приказал привязать их к семи кольям, воздвигнутым для этой цели вокруг Храма Геркулеса. Их члены были разъединены лебедками.
Затем каждый из них принял мученическую смерть по-разному. Кресцену пронзили горло, Юлиану - грудь, Немезию - сердце, Примитиву было ранено в пупок, Юстину пронзили спину, Страктеус (Стактеус, Эстактеус) был ранен в бок, а Евгений был расщеплен на две части. сверху донизу.
Их тела были массово брошены в глубокую канаву в месте, которое впоследствии языческие священники назвали Ad septem Biothanatos ( греческое слово biodanatos, или, скорее, biaiodanatos, использовалось для самоубийц, а язычники применяли к христианам, пострадавшим от мученической смерти). После этого преследования прекратились на один год и шесть месяцев, в течение которых тела мучеников были захоронены на Виа Тибуртина, в восьми или девяти милях (14 км) от Рима.
Насколько достоверны эти законы, сказать трудно. Мнение о том, что они были написаны Юлием Африканским (III век), было отвергнуто почти повсеместно, поскольку ни Евсевий, ни какой-либо другой современный историк не делает ни малейших намеков на какие-либо Деяния римских или итальянских мучеников, сочиненные этим африканским писателем.
Hieronymian Martyrology, который был составлен неизвестным автором во второй половине 5 - го века, в память св Симпхороса и ее сына 18 июля, но вот имена своих сыновей полностью отличаются от тех, которые указаны в актах. В одной из рукописей ( codex Bernensis) этого мартиролога говорится, что до нас дошли деяния этих мучеников: « quorum gesta habentur ».
Поскольку здесь имена сыновей Симфорозы отличаются от имен в Деяниях, которыми мы располагаем, вероятно, существовала какая-то другая геста, на которую ссылается автор мартирологии. В том же мартирологе 27 июня поминаются семь братьев-мучеников, имена которых совпадают с именами, присвоенными в наших Деяниях сыновьям Симфорозы. Вероятно, что автор Деяний, руководствуясь преданием о том, что у Симфорозы было семь сыновей, которые были замучены, сделал ее матерью семи мучеников, о которых он обнаружил упоминание в мартирологе 27 июня. Если это так, мы можем сделать вывод, что при условии, что у Симфорозы было семь сыновей, их имена не были упомянуты в Деяниях. То, были ли они теми, кого приписывали им в Иеронимическом Мартирологе, также будет оставаться сомнительным до тех пор, пока у нас нет уверенности в том, что Геста, на которую ссылается автор, является подлинной. Некоторые агиологи считают семь сыновей Симфорозы, как и сыновей Фелиситас Римской, простой адаптацией семи сыновей Маккавейской Матери. Пол Аллард некритически подходил к ее истории в своей работе.
В 17 веке Бозио обнаружил руины базилики в месте, которое в народе называется « le sette fratte » (что считается искажением слов, означающих «семь братьев»), на Виа Тибуртина, в девяти милях (14 км) от Рим. В Деяния и Hieronymian Martyrology соглашаются в назначении этого места в качестве гробницы Симпхорос и ее сынов. Дальнейшие открытия, которые не оставляют никаких сомнений в том, что базилика была построена над их могилой, были сделаны Стивенсоном. Останки были перенесены в церковь Сант-Анджело в Пескерии в Риме Папой Стефаном II в 752 году. В 1610 году здесь был найден саркофаг с надписью : Hic Requiescunt corpora SS. Martyrum Simforosae, viri sui Zotici (Getulii) et Filiorum ejus a Stephano Papa translata (Здесь покоятся тела святых мучеников Симфорозы, ее мужа Зотия (Гетулия) и сыновей, перенесенных Папой Стефаном).
Церковь Санта-Синфороса в Тиволи Епархия Тиволи отличия их в качестве покровителей и они упоминаются в римском Мартирологе 18 июля. Однако они больше не включены в Общий римский календарь. Причина их удаления заключалась в том, что информация, содержащаяся в их Деяниях, которые считаются имитацией Passio святой Фелиситас Римской и ее семи сыновей, не заслуживает доверия.
В средние века Сеттекамини называли «Полем семи братьев» в связи с легендой о Святой Симфорозе и ее семерых детях.
В Чикаго, штат Иллинойс, есть начальная школа Св. Симфорозы.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). « Св. Симфороза ». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
