Войти
| Свами Сатчидананда | |
|---|---|
 Сатчидананда во время неформальной беседы со студентами в Йогавилле (1982) | |
| Личное | |
| Родился | К. К. Рамасвами Гундер ( 1914-12-22)22 декабря 1914 г. Четтипалаям, Коимбатур, Тамил Наду, Британская Индия |
| Умер | 19 августа 2002 г. (2002-08-19)(87 лет) Ченнаи, Тамил Наду, Индия |
| Место отдыха | Йогавилль, Букингем, Вирджиния, США |
| Религия | Индуизм, межконфессиональный универсализм |
| Национальность | Индийское, а затем американское гражданство в 1976 году предоставлено ему как «Министру Божественного Слова». |
| Происхождение | Шивананда |
| порядок | Орден Сарасвати |
| Институт | Институт интегральной йоги |
| Церковь | Интегральное служение йоги |
| Философия | Интегральная йога |
| Почести | Премия мира У Тана, Премия Джульетты Холлистер и многие другие. |
Сатчидананда Сарасвати ( IAST : Саччидананда Сарасвати ; 22 декабря 1914-19 августа 2002), рожденный как С.К. Рамасвами Гундер и обычно известный как Свами Сатчидананда, был индийским гуру йоги, духовным учителем и религиозным учителем, получившим известность и последовавшим на Западе..
Он был автором философских и духовных книг. У него было ядро учеников-основателей, которые составляли его переводы и обновляли комментарии к традиционным руководствам по йоге, таким как Йога-сутры Патанджали и Бхагавад-гита для современных читателей.
Сатчидананда родился С. К. Рамасвами Гундер в семье Конгу Веллалар в 1914 году в Четтипалаям, небольшой деревне в Коимбаторе, недалеко от Поданура в южноиндийском штате Тамил Наду. Его родители нежно звали его Раму. Его отец, Шри Кальянасундарам, был землевладельцем и поэтом. Его мать, Шримати Веламмаи, была глубоко духовной. Их дом стал местом встреч поэтов, музыкантов и философов. Бродячие подвижники и святые, проходящие через местность, направлялись к себе домой, чтобы получить бесплатную еду и ночлег. Их присутствие глубоко повлияло на Раму. После учебы в сельскохозяйственном колледже Раму работал в семейном бизнесе по импорту мотоциклов. В возрасте 23 лет он стал менеджером в индийской компании National Electric Works. Он был временным управляющим храма Перур, где познакомился со своей женой. Они поженились, у них родилось двое сыновей. Он оставался вегетарианцем всю свою жизнь и написал книгу под названием «Здоровый вегетарианец», получившую новое название «Путь йоги: пища для тела, разума и духа».
Сатчидананда (стоит) со своим Гуру Шиванандой Сарасвати, Ришикеш, Индия, 1951 г. После внезапной смерти жены Рамасвами путешествовал по Индии, медитируя в святынях и обучаясь у духовных учителей. Он получил посвящение в пре- санньясу в Рамакришна Тапованам и получил имя Самбашива Чайтанья. Находясь в ашраме, он заботился о маленьких мальчиках-сиротах и учился вместе с Раманой Махарши. Он покинул Шри Рамана Ашрам, когда не мог вынести страданий от рака руки Раманы и лечебных процедур. Он отправился в Ришикеш, священный город в предгорьях Гималаев на берегу Ганга. Там он обнаружил своего гуру, Шивананду Сарасвати, основателя Общества Божественной Жизни и бывшего врача, который посвятил его в санньясу в 1949 году и дал ему имя Свами Сатчидананда Сарасвати.
Имя Сатчидананда ( санскрит : Саччидананда) представляет собой соединение трех санскритских слов сат, чит и ананда, означающих сущность, сознание и блаженство соответственно. Это выражение используется в йоге и других школах индийской философии для описания природы Брахмана, переживаемого полностью освобожденным йогом. Этот термин можно понимать как энергетическое состояние недвойственности, проявление нашего духовно естественного, изначального и подлинного состояния, сопоставимого по качеству с состоянием божества.
В начале 1950-х и начале 1960-х годов Сатчидананда и Сатчидананда Сарасвати совместно возглавляли Тринкомали Тхапованам, один из ашрамов Шивананды в холмистой местности Шри-Ланки. Его преданные открыли Сатчидананда Тхапованам в Канди в октябре 1955 года. Здесь Сатчидананда преподавал йогу, придумал и реализовал новаторские межконфессиональные подходы к традиционным индуистским праздникам и модернизировал древний образ жизни, которому отшельники следовали в течение многих лет. Например, он водил машину (чтобы учить по всей Шри-Ланке), носил часы (чтобы приходить вовремя) и активно задавал вопросы ищущим. Некоторые в ортодоксии высмеивали эти модернизации, но он чувствовал, что изменения являются необходимыми естественными расширениями и служат инструментами для улучшения его духовной йогической работы.
Свами Сатчидананда на сцене, открывая Вудстокский фестиваль 1969 года. В 1966 году Сатчидананда был приглашен в Европу режиссером Конрадом Руксом, который заканчивал работу над своим первым фильмом « Чаппакуа». Рукс изучал йогу с Сатчиданандой в 1965 году на Цейлоне и очень хотел как учиться у него снова, так и включить его в свой фильм. Проведя несколько месяцев с Грачами в Европе, художник Питер Макс, который сотрудничал с Грачами над фильмом Чаппакуа, спросил Свами Сатчидананду, может ли он приехать в Америку на обратном пути на Цейлон.
Учитывая популярность вступительного послания Сатчидананды в Вудстоке и его пение, в 1973 году Columbia Records выпустила двойную виниловую пластинку Свами Сатчидананда, которая включала киртан и выступление Сатчидананды, основанное на вопросах, заданных студентами. Альбом был переиздан в цифровом формате как: Свами Сатчидананда: Годы Вудстока. Документальный фильм « Свами Сатчидананда: Йога для города», снятый Джеффом Каменом для WNET (глава 13), показанный в 1973 году и один из первых фильмов, показанных по американскому телевидению, об индийском мастере йоги.
Сатчидананда стал гражданином США в 1976 году после того, как получил резидентскую визу в качестве первого в США «министра божественного слова».
Сатчидананда охарактеризовал Интегральную Йогу как «гибкую комбинацию конкретных методов для развития каждого аспекта личности: физического, интеллектуального и духовного. Это научная система, которая объединяет различные ветви йоги для достижения полного и гармоничного развития всего. человек." Интегральная йога была торговой маркой, чтобы поддерживать согласованность учений по мере экспоненциального роста популярности йоги на Западе и иметь должным образом обученных инструкторов, передающих учения линии Интегральной йоги.
За пятьдесят лет государственной службы он совершил восемь кругосветных путешествий и совершил почти два миллиона миль кругосветных путешествий. «Я не принадлежу ни к одной стране или организации», - часто говорил он.
Свами Сатчидананда на фоне Сиднейского оперного театра во время турне по Австралии, 1981 г. В Европе Сатчидананда часто выступал в качестве приглашенного докладчика на программах, спонсируемых такими организациями, как Британское колесо йоги и Итальянская и Немецкая федерации йоги. В конце 1970 - х годов, Gerard Blitz, президент Европейского Союза Национальных Федераций Йоги (EUNYF) пригласил его быть гостем на EUNYF конференции в Зинал, Швейцария, которую он сделал в течение следующих пятнадцати лет. Он также дважды ездил в Восточную Европу в составе делегации гражданской дипломатии. В 1985 и 1986 годах он отправился в Финляндию и Советский Союз в 10-дневные туры двух миротворческих организаций.
Сатчидананда совершал ежегодные поездки по Индии и Шри-Ланке, а также путешествовал по другим странам Азии и Ближнего Востока, где его приглашали выступать на многочисленных конференциях по йоге, миру, здоровью и других конференциях и университетах.
В 1971 году он впервые побывал в Австралии и Новой Зеландии в рамках своего второго мирового турне. Он провел серию лекций в Австралии и выступил в Оклендском университете в Новой Зеландии. В 1974 году он был приглашен в качестве специального гостя на конвенцию Международной ассоциации учителей йоги (IYTA) в Новой Зеландии и ее конвенцию в Австралии в 1979 году. В то время он стал почетным патроном IYTA, штаб-квартира которой находилась в Австралия. В конце 1979 года Сатчидананда был приглашен на открытие первого фестиваля Намбасса в Новой Зеландии, который был вдохновлен фестивалем Вудсток в Америке. В течение 1980-х он совершил еще четыре тура в Австралию, включая остановки в Тасмании и Новой Зеландии. Во время этих туров он часто выступал на программах и конференциях IYTA, а также в центрах йоги и университетах.
В 1975 году Сатчидананда впервые посетил Южную Америку в Венесуэле, где он читал лекции в разных городах, включая лекцию в Центральном университете Венесуэлы.
В 1990 году Матаджи Индра Деви пригласила его совершить поездку по Аргентине, Уругваю и Бразилии. Он председательствовал на втором ежегодном Конгрессе учителей йоги Южной Америки, проходившем в Аргентине.
19 августа 2002 года Свами Сатчидананда скончался после выступления на Всемирном конгрессе по глобальному видению и стратегиям мира, ненасилия и гармонии в Южной Индии. Его похороны состоялись в Букингеме, штат Вирджиния, 22 августа в Чидамбараме, специально отведенном для созерцания святилище, обращенном к экуменическому святилищу, ЛОТОС (Вселенский Свет Истины), который Сатчидананда Сарасвати считал самой важной частью всей работы своей жизни: местом, где чтят универсальность всех религий через символ света, который разделяют все культуры мира. Integral Yoga International и Yogaville продолжают обучать йогов по всему миру и в штаб-квартире в Букингеме, штат Вирджиния.
В декабре 1969 года Сатчидананда опубликовал журнал Integral Yoga Magazine, первый журнал о йоге в Америке. Печатный журнал перешел на eWeekly в 2016 году.
Книга Сатчидананды « Интегральная йога-хатха», которая постоянно печатается с 1970 года, представляет собой широкоформатное руководство по хатха-йоге, опубликованное в 1970 году, теперь признана классикой в своей области. В книге Сатчидананда демонстрирует каждую позу йоги.
Полагая, что практика йоги может привести заключенных и наркоманов к реабилитации, в 1971 году Сатчидананда начал обучать некоторых студентов преподаванию йоги в тюрьмах и наркологических центрах. Это бесплатное служение продолжается и сегодня через Службу в Сатчидананде. В конце 1960-х Сатчидананда начал обучать некоторых студентов преподаванию хатха-йоги. В 1975 году он разработал первую программу подготовки учителей интегральной йоги-хатха - одну из первых программ сертификации для учителей йоги в Америке. Сертификация учителя йоги была не единственной образовательной программой, которую он инициировал. В 1977 году в Коннектикуте он основал Интегральную школу йоги (ныне Йогавилль Видьялаям), которая была первой аккредитованной государством начальной школой с учебной программой, основанной на йоге.
Книга 1978 года « Йога-сутры Патанджали» с переводом и комментариями Сатчидананды теперь считается классическим изданием основополагающего текста йоги и используется во многих программах подготовки учителей по всему миру, будучи переведенной на многие языки. Он был назван в «Лучших йога-сутрах: пятерка лучших» в 2017 году.
Так же, как он сделал с открытием Интегральной школы йоги в Коннектикуте в 1970-х, Сатчидананда хотел объединить йогу и ученых в школе-интернате в Индии. В 1997 году он основал Сатчидананда Джоти Никетан, большую школу-интернат в Калларе, Южная Индия.
Интегральная йога, и его штаб - квартира в Сатчидананде Ashram- Yogaville, продолжают обучать йог по всему миру, предлагая программы и семинары круглого года во всех аспектах йоги науки. В Интегральной академии йоги в Йогавилле, а также в других центрах организации предлагаются профессиональные тренинги для учителей йоги и йога-терапевтов, а также программы повышения квалификации.
С самого начала своего служения на Западе Сатчидананда упорно продвигал вегетарианскую диету, снижение стресса с помощью практик и философии йоги, а также жизнь в гармонии с природой. Как гомеопат и натуропат, Сатчидананда предложил мировой западной медицине целостный взгляд на здоровье. В то же время он поддерживал положительные аспекты аллопатической медицины и всегда говорил о больших достижениях, особенно в решении острых проблем.
«Связь разума и тела: стресс, отношение, диета и ваше здоровье» с Сатчиданандой и Майклом Лернером, Дином Орнишем и Сандрой Макланахан, Шарлоттсвилл, Вирджиния, 1987 г. Идеи Сатчидананды были радикальными в то время - главная из них заключалась в том, что болезнь, по сути, была «недомоганием», нарушенной легкостью. Основными виновниками этих нарушений были невегетарианская диета, нездоровые привычки, такие как курение, алкоголь, употребление запрещенных наркотиков, малоподвижный образ жизни и стресс. Он учил, что при лечении болезни чисто аллопатическим подходом чрезмерное внимание уделяется симптомам, не обращая внимания на первопричину болезни. Его учение должно было изменить облик западных медицинских подходов к сердечно-сосудистым заболеваниям и медицине образа жизни благодаря исследованиям и работе его ученика Дина Орниша.
Другой ученицей Сатчидананды, которая стала наставником Орниша, была Сандра Макланахан, которая в 1976 году основала одну из первых клиник интегративного здоровья в США. В клинику входила йога-терапия, в то время малоизвестная в Америке. С середины 1970-х годов Макланахан и Орниш организовали выступление Сатчидананды в Национальных институтах здравоохранения, Медицинском центре Джона Хопкинса, Медицинском колледже Бейлора, Медицинском центре Университета Вирджинии и многих других медицинских учреждениях.
Майкл Лернер, директор Commonweal, ведущего научно-исследовательского института здравоохранения в Калифорнии, познакомился с Макланаханом в 1980-х годах. Она познакомила его с Сатчиданандой, и Лернер, вдохновленный подходом Интегральной йоги к благополучию, впоследствии основал программу Commonweal по борьбе с раком. Другой студент, Джнани Чапман, работал с Лернером и в 1997 году разработал учебную программу «Йога-терапия при раке и хронических заболеваниях», основанную на интегральной йога-терапии и использовавшуюся во многих медицинских учреждениях. Программа сертификации Integral Yoga Therapy была аккредитована Международной ассоциацией йога-терапевтов.
Сатчидананда долгое время пропагандировал вегетарианскую (а теперь и веганскую) диету из-за ее преимуществ для здоровья, окружающей среды и духовности. В 1972 году он открыл первый магазин вегетарианской здоровой пищи в Нью-Йорке, который оставался единственным полностью вегетарианским магазином на Манхэттене до его закрытия в конце 2018 года. Еще один филиал, который все еще работает, открылся в Шарлоттсвилле, штат Вирджиния, в 1980 году.
Сатчидананда был одним из первых защитников межконфессионального движения в Америке. Его интерес к межконфессиональному взаимопониманию восходит к началу 1950-х годов, когда члены Общества Божественной Жизни готовились к Дню Гуру Пурнима, ежегодному празднованию в честь божественных качеств духовного учителя. Обычно у каждой линии есть праздник, в котором чествуют только своего Гуру. Сатчидананда предложил сосредоточить внимание также на Шивананде и других духовных учителях, в том числе и других конфессий. Эта традиция продолжается сегодня во всех центрах интегральной йоги.
В последующие десятилетия Сатчидананда сотрудничал с другими межконфессиональными защитниками. Он работал в тесном сотрудничестве с преподобным Джеймсом П. Мортоном (Межконфессиональный центр Нью-Йорка), раввином Джозефом Гельберманом, братом Дэвидом Штайндл-Раст, Пир Вилаят Хан и другими. В 1968 году Сатчидананда вместе с раввином Гельберманом, бр. Дэвид и Эйдо Тай Шимано. Центр принимал представителей духовенства разных вероисповеданий, которые собирались раз в месяц для межконфессионального диалога. Центр превратился в экуменический семинар йоги, который проводил ретриты по выходным, побуждая последователей разных религий собираться вместе для молитвы и медитации, а также для обмена идеями.
Во время этих межконфессиональных ретритов и симпозиумов в начале 1970-х годов Сатчидананда представил еще одно нововведение: экуменическое служение йоги (ныне известное как универсальное служение Света истины), в котором представители разных конфессий собрались вокруг круглого алтаря и совершили богослужение. центральный свет.
Межконфессиональная служба, организованная Свами Сатчиданандой в 1975 году, Коннектикут. По часовой стрелке от свами идут Br. Давид, о. Бех, Тадж Инайят, Роши Прабхаса Дхарма, раввин Гельберман. В 1979 году Сатчидананда и раввин Гельберман основали первую межконфессиональную семинарию в Америке. Более 15 лет они совместно вели ежегодную программу «Свами и раввин». В 1980 году ученик Сатчидананды, преподобный Джаганатх Каррера возглавил создание Министерства Интегральной Йоги, первого межконфессионального служения Йоги, а затем и семинарии. В начале 1980-х он разработал первый «межконфессиональный киртан» и Янтру всех верований, которая является главным символом организации Интегральной йоги.
Множество межконфессиональных программ и ретритов, которые он организовал в 1970-х и начале 1980-х, вдохновили Сатчидананду на создание постоянного места, которое выражало бы суть межконфессионального взаимопонимания. В 1982 году началось строительство Универсального святилища Света Истины (LOTUS.org), которое Сатчидананда считал одной из самых важных частей работы своей жизни: местом, где прославляется универсальность всех религий через символ света, который обычно является разделяют все религии мира. Святыня открылась в 1986 году, а вторая святыня была построена Шри К. Рамасами и открыта в Индии (LOTUSIndia.org) в 2014 году в честь столетия со дня рождения Сатчидананды.
Более двадцати пяти лет он оказывал поддержку межконфессиональным организациям, входя в их консультативные советы, включая Храм Понимания, Площадь Благодарения, Парламент мировых религий, Международный межконфессиональный центр, Межконфессиональный центр Нью-Йорка и Соединенные Штаты. Религиозная инициатива.
За эти годы он получил множество наград за свою гуманитарную службу, в том числе Премию Джульет Холлистер, врученную в Организации Объединенных Наций в 1996 году. В 2002 году он получил Премию мира У Тана. В 2014 году он был посмертно отмечен как «межконфессиональный провидец» Межконфессиональной премией Джеймса Паркса Мортона Межконфессиональным центром Нью-Йорка. Он был назван «Товарищем Всемирного Дня Благодарения» Всемирным Советом Благодарения в 1981 году и назван «Индуистом года» журналом Hinduism Today в 1994 году.
В 2009 году Налани Челларам основал некоммерческий международный коллектив благотворительных организаций, созданный в честь Сатчидананды на основе его основного учения о бескорыстном служении. SIS существует для того, чтобы помогать нуждающимся детям и семьям по всему миру посредством различных проектов севы (самоотверженного служения). В настоящее время SIS управляет благотворительными организациями в Испании, Гибралтаре, Гонконге, Индии и США.
В 1991 году протестующие обвинили Сатчидананду в растлении своих учеников и несли вывески возле гостиницы, где он останавливался в Вирджинии, с надписью «Остановить насилие». Несколько бывших учеников утверждали, что он использовал свой духовный авторитет, чтобы принуждать их к сексуальным отношениям. В ответ на разногласия, по крайней мере, 12 членов правления различных отделений Института интегральной йоги ушли в отставку. Бывшие члены сформировали группу поддержки «Сеть исцеления правдой», чтобы поддержать предполагаемых жертв и повысить осведомленность о заявлениях о неправомерном поведении. Сатчидананда отрицал все обвинения в неправомерном поведении. Ни одна из предполагаемых жертв не привлекалась к уголовной ответственности. Он умер через десять лет после того, как были выдвинуты обвинения.
СМИ, связанные со Свами Сатчиданандой, на Викискладе?