Войти
| Чинмаянанда | |
|---|---|
 Портрет Чинмаянанды в 1990 году | |
| Личный | |
| Родился | Балакришна Менон. (1916-05-08) 8 мая 1916. Эрнакулам, Кочинское княжество, Британская Индия |
| Умер | 3 августа 1993 (1993) -08-03) (77 лет). Сан-Диего, Калифорния, США. Место упокоения: Сидбари |
| Религия | Индуизм |
| Основатель | Миссии Чинмая. Вишва Хинду Паришад |
| Философия | Адвайта Веданта |
| Религиозная карьера | |
| Гуру | Шивананда Сарасвати. Тапован Махарадж |
Ученики
| |
| Литературные произведения | Священная Гита и многие другие (см. Библиографию) |
Свами Чинмаянанда Сарасвати,, обычно называемый Свами Чинмаянанда, (родился Балакришна Менон ; 8 мая 1916 г. - 3 августа 1993 г.) был индуистским духовным лидером и учителем, который вдохновил создание Chinmaya Mission, всемирной некоммерческой организации для распространения знаний Адвайта Веданты, Бхагавад Гита, Упанишады и другие древние индуистские писания. С 1951 года он возглавил глобальное индуистское духовное и культурное возрождение, которое популяризировало эзотерические тексты священных писаний, обучая их на английском языке по всей Индии и за рубежом.
Chinmaya Mission - это духовная, образовательная и благотворительная некоммерческая организация, объединяющая более 300 центров в Индии и по всему миру. Чинмаянанда является автором 95 публикаций, включая комментарии к основным Упанишадам и Бхагавад-гите. Он был приглашенным профессором индийской философии в нескольких американских и азиатских университетах и проводил университетские лекции во многих странах.
Чинмаянанда также помог основать Vishva Hindu Parishad в 1964 году.
Балакришна Менон, который позже стал известен как Свами Чинмаянанда, родился в городе Эрнакулам в настоящее время- day Керала, Индия, 8 мая 1916 г., как старший сын известного судьи Вадакке Куруппату Куттана Менона. Его мать, Парукутти Амма умерла при рождении своего третьего ребенка, и его отец снова женился.
Он закончил свое формальное образование в средней школе Шри Рама Варма, Кочи (1921–1928) и школе Вивекодаям, Триссур (1928). –1932). Он получил степень FA (научный сотрудник) в колледже Махараджи, Эрнакулам (1932–1934), и степень бакалавра искусств (бакалавр искусств) в St. Колледж Томаса, Тричур (1935–1937). Он поступил в Лакхнауский университет (1940–1943), чтобы получить ученую степень в области литературы и права, одновременно закончив курсы журналистики.
Хотя впоследствии он стал знаменитым духовным учителем, В студенческие годы Балан, как его называли, еще официально не принял религию. Летом 1936 года он посетил выдающегося мудреца Шри Рамана Махарши. По более поздним личным рассказам Чинмаянанды, когда Рамана Махарши взглянул на него, он испытал трепет духовного просветления, которое в то время он сразу же объяснил как простой «гипноз». Он также много учился у Тапована Махараджа из Уттаркаши.
Приближающийся август 1942 года, в разгар широкомасштабной попытки индийских активистов заставить британцев «покинуть Индию », Балан был одним из студентов, которые вместе писали и распространяли листовки, чтобы пробудить национальную гордость. Был выдан ордер на его арест. Когда до него дошли слухи об этом, он ушел под прикрытием, проведя следующий год в штате Абботтабад, вне досягаемости британских официальных лиц, а затем переехал в Дели.
В 1944 году почти Через два года после того, как британцы выдали ордер на его арест, полагая, что его дело было давно забыто, Балан прибыл в Пенджаб и присоединился к нескольким группам свободы. Он консультировал студентов по распространению листовок и организации публичных забастовок, но был арестован и заключен в тюрьму. Он провел несколько месяцев в антисанитарных условиях в тюрьме и заболел тифом. Это привело к тому, что он оказался среди тех, кого унесли в ночь и выбросили у дороги на окраине города, где он был найден проходящим мимо христианином из Индии. Напомнив, что ее сын служит в армии, она отвела его к себе домой и вызвала врача, который настоял на том, чтобы его отвезли в больницу.
Балан постепенно выздоравливал. К. Рама Рао дал Балану свою первую работу в качестве журналиста в The National Herald, молодой газете, основанной несколько лет назад Джавахарлалом Неру. Он написал серию статей о императиве социализма в обществе, где подавляющее большинство людей были бедными. Он охватывал самые разные предметы - от истории и культуры до социальных и политических вопросов. Такие статьи, как «Хвала почтальону» и «Моти - символ мастерства», снискали ему репутацию противоречивого персонажа. В 1947 году он начал новую серию статей для The Commonweal.
Работая журналистом, он отправился в ашрам Шивананды. в Ришикеше с этой целью написания разоблачения садху. Позже он сказал: «Я пошел не для того, чтобы получить знания, а чтобы узнать, как свами поддерживают блеф в массах». Летом 1947 года Балан прибыл в Ришикеш, на берегу Ганги, и совершил поход длиной в одну милю в Общество Божественной Жизни, ашрам Свами Шивананды.. Там, в возрасте 31 года, он превратился из скептика в энтузиаста и, наконец, стал монахом-отшельником. Он начал больше читать об индуистских писаниях и изучать духовные книги. Шивананда распознал скрытые таланты Балана и поручил ему организовать Комитет Гиты. Вернувшись в ашрам Общества Божественной Жизни 25 февраля 1949 г., в священный день Махашивратри, Балан был посвящен в санньясу (индуистский обет отречения) Шиванандой, который дал ему имя Свами Чинмаянанда, или «блаженство чистого Сознания».
Чинмаянанда в день его посвящения в санньясу, стоя справа Шивананды Сарасвати и других учеников, 25 февраля 1949 г., Маха Шивратри День, Ришикеш.
Свами Тапован Махарадж и Свами Чинмаянанда в Уттаркаши, 1956 г. С благословения Шивананды Чинмаянанда разыскал одного из величайших мастеров Веданты своего времени Тапован Махарадж из Уттаркаши, и посвятил следующие несколько лет своей жизни интенсивному изучению Веданты под своим руководством. Как его ученик с 1949 года Чинмаянанда вел чрезвычайно строгий образ жизни и тщательно изучал Священные Писания.
Импровизированный сатсанг Свами Чинмаянанды в переулке В 1951 году, бросив вызов ортодоксальным индуистским традициям, но с благословения своего гуру, Чинмаянанда решил принести учение Веданты в массы. Традиционно это знание предназначалось только для браминов. В мае того же года он покинул Гималаи с планом отправиться в всеиндийское путешествие и посетить места поклонения, чтобы увидеть, как передается индуистское религиозное наследие. Он сказал о том времени: «Я был ужасно разочарован и разочарован... материалом, признанным лучшим в индуизме.... Мой опыт в течение этих пяти месяцев блуждания только укрепил мою убежденность в том, что я должен выполнять... Упанишады Джняна Сессии ягьи (серия лекций) по всей Индии, во всех больших городах "
.Чинмаянанда провел свою первую серию лекций в храме Ганеши в городе Пуна в декабре 1951 года. Его аудитория вскоре выросла с горстки до тысяч. Армейские офицеры из Южного командования присутствовали, и аудитория вылилась в переулки возле храма. Всех зрителей, мужчин и женщин, из всех социальных слоев попросили принять участие в ритуалах.
Аудитория на джняна ягья Свами Чинмаянанда из Южной Индии В конце второй джняна-ягьи в Мадрасе в 1953 году горстка людей выразила желание создать форум для изучения и обсуждения Веданты. Чинмаянанда в принципе согласился, но сказал: "Не создавайте никаких организаций от моего имени. Я приехал сюда не для того, чтобы попасть в лечебницу. Я пришел сюда, чтобы передать послание наших древних мудрецов, которое принесло мне пользу. Если это принесло вам пользу, передайте это ».
Группа Мадраса настаивала на том, что лучший способ« передать это »- через поддержку форума. Они написали ответ, указав, что слово« Chinmaya » не нужно было указывать имя Чинмаянанды, поскольку на санскрите само слово означает «чистое Знание», которое они искали. Он признал. 8 августа 1953 года была сформирована миссия Чинмая.
Вскоре, По всей стране были созданы сотни исследовательских групп, чтобы люди собирались небольшими группами для систематического изучения религии и философии. Для женщин были организованы группы Дэви, чтобы они регулярно занимались духовным обучением и социальной работой.
В 1956 году 23-я гьяна ягья в Дели была торжественно открыта президентом Индии Раджендрой Прасадом. Он высоко оценил работу, которую Чинмаянанда проделывает для восстановления культурной славы Индии. За пять лет Чинмаянанда обучил более 50 000 своих соотечественников в ходе 25 гьяна ягьи по всей стране.
6 марта 1965 года Чинмаянанда отправился в свое первое глобальное учебное турне, охватив 39 городов в 18 странах: Таиланд, Гонконг, Япония, Малайзия, США, Мексика, Испания, Великобритания, Бельгия, Нидерланды, Швеция, Германия, Дания, Франция, Швейцария, Италия, Греция и Ливан. В течение следующих 28 лет он продолжал эти международные беседы, оставаясь только неделю или около того в каждом месте, читая минимум две лекции в день и проводя многочисленные встречи, интервью, дискуссии и программы. Он писал множество писем в день.
Свами Чинмаянанда вел молитву на межконфессиональном семинаре, Гарвардский университет, Массачусетс, 1971 Вскоре возникла необходимость координировать растущее духовное движение в Соединенных Штатах. Для этой цели в 1975 году была создана Западная миссия Чинмая.
Послание Чинмаянанды нашло отклик у глав других конфессий. Одно из своих яджн в Бомбее открыл кардинал Валериан Грасиас, видный католический архиепископ того времени. Далай-лама, глава тибетского буддийского ордена, посетил с ним ашрам Чинмая Миссии в Сидхбари в 1981 году. Чинмаянанда был сторонником межрелигиозного диалога и участвовал во многих межконфессиональных мероприятиях.
В 1992 году он совершил поездку с лекциями по двенадцати университетам США, чтобы основать международный библиотечный и исследовательский центр Chinmaya International Foundation в Керале, Индия.
В 1963 году Свами Чинмаянанда написал статью, в которой транслировал идею созыва Всемирного индуистского совета, приглашая делегатов со всего мира для обсуждения трудностей и потребностей, касающихся «выживания и развития индуистской культуры». Это привлекло внимание RSS pracharak S. С. Апте, который в то время высказывал подобные идеи.
В том же году миссия Чинмая собрала рупий. 10000 на финансирование строительства Мемориала Вивекананды, который RSS строил в то время в Каньякумари. Кроме того, в августе 1964 года Папа объявил, что Международная евхаристическая конференция состоится в ноябре в Бомбее, и заявил, что 250 индусов будут обращены в христианство; В ответ Чинмаянанда объявил, что он обратит 500 христиан в индуизм.
Апте и Чинмаянанда совместно организовали такую конференцию в ашраме Сандипани в августе 1964 года, в результате чего была основана Vishva Hindu Parishad. Свами Чинмаянанда был избран президентом, а Апте - генеральным секретарем новой организации.
Согласно Чинмаянанде, VHP была основана для
пробудить (n) индусов и заставить их осознать свою гордость. место в сообществе наций. Как только мы заставим каждого индуса осознать свою идентичность, паришад сделает свое дело, и мы будем чувствовать себя полностью вознагражденными........ Давайте обратим индуистов в индуизм, тогда все будет в порядке.
Он также считал, что VHP следует сосредоточить на обучении членов индуистской диаспоры и их детей об их «культурных обязанностях и духовных ценностях» и дать им возможность «учиться, ценить и вовлечены в нашу традицию ».
В 1980-х годах Чинмаянанда также поддерживал Экатмата-ятры ВХП, заявляя, что те, кто выступает против ятр,« не уважают национальное единство и страдают от отчуждения. из страны ».
У Чинмаянанды были хронические проблемы с сердцем. Первый сердечный приступ у него случился в 1969 году, когда после лечения в недавно открывшейся больнице Чинмайя в Бангалоре он стал его первым пациентом. Летом 1980 года, когда он был в Соединенных Штатах на серии джняна-ягьи, ему пришлось перенести несколько операций по шунтированию сердца в Техасе. 26 июля 1993 года у него возникли проблемы с дыханием в Сан-Диего, Калифорния, а 29 июля ему сделали экстренное шунтирование сердца в больнице Sharp Memorial. Его состояние продолжало оставаться критическим, и он был включен в систему жизнеобеспечения. Он умер 3 августа 1993 года. Его последователи отмечают дату как событие, когда он достиг махасамадхи.
7 августа 1993 года тысячи людей находились в международном аэропорту Индиры Ганди в Нью-Дели, когда его тело вернулось в Индию. Он был доставлен в Сидбари, Химачал-Прадеш, где был окончательно захоронен в соответствии с ведическим ритуалом. Здесь был построен храм махасамадхи.
Спустя сорок лет после его первой гьяна ягьи, 24 декабря 1991 года, преданные Чинмаянанды собрались в Мумбаи, чтобы предложить ему определенную сумму. золота, равного его массе тела, преподнесенного ему на туле (церемониальные весы баланса) в старинном ритуале, называемом суварна тулабхарам. Сгенерированные средства были использованы для поддержки бесчисленных сервисных проектов и программ миссии Чинмая.
Чинмаянанда основал ашрамы по всему миру как места для духовного уединения, учиться и практиковаться.
Существует множество разнообразных религиозных, духовных, культурных и социальных проектов, которыми Миссия Чинмая продолжает управлять и проводить в память о Чинмаянанде, включая Бала Вихар, Чинмая Юва Кендра (CHYK, всемирное молодежное крыло Миссии Чинмайя) и Группы изучения Чинмая для взрослых, которые также известны как Группы Деви. Миссия также построила более 58 храмов в Индии и за рубежом и управляет организацией Чинмайя по развитию сельских районов (CORD), которая была основана Чинмаянандой для содействия комплексному устойчивому развитию бедных слоев населения через расширение прав и возможностей.
Он основал Международный фонд Чинмайя в доме Таравад Ади Шанкары, который был куплен фондом - в деревне Велиянад в районе Эранакулам в Керале.
С момента своего основания в 1965 году в детском саду, открытом Чинмаянандой в Колленгоде, Керала (Индия), сегодня насчитывается более 76 школ Чинмая Видьялая, семь колледжей Чинмая и Международная школа-интернат Чинмайя в Индии и первая Чинмая Видьялая за пределами Индии, в Тринидаде, Вест-Индия.
Чинмаянанда открыл миссионерскую больницу Чинмая в 1970 году. в современную, полностью оборудованную больницу на 200 коек в Бангалоре в Карнатаке, Индия.
В конце 1970-х годов Чинмаянанда основал сельские службы здравоохранения в Сидхбари, Химачал. Прадеш, Индия.
Чинмаянанда за свою жизнь написал 95 публикаций, в том числе сорок комментариев к классическим библейским текстам, восемь компиляций, 13 работ в соавторстве и 34 оригинальные работы. С годами в роскошных отелях Индии начали хранить копию его комментария к Бхагавад-гите во всех номерах. Его книги, написанные на английском языке, были переведены на множество региональных индийских языков, включая хинди, тамильский, малаялам, маратхи, телугу, каннада, одия, бенгальский, синдхи и урду и в одном Европейский язык, французский. Столетие его рождения было отмечено публикацией серии «Столетие рождения Чинмая». Издается серия из 12 книг. Одиннадцатый в серии посвящен Садхане - духовному следу. Книга называется «Жизнь I»
Диаграмма ИМТ (Body Mind Intellect) - это обучающий инструмент, изобретенный Чинмаянандой, который стал одной из его отличительных черт. Согласно науке Веданты, он классифицирует человеческий опыт в целом, используя 11 букв английского алфавита и Деванагари алфавитов.
2 В декабре 1992 года Чинмаянанда обратился к Организации Объединенных Наций, и доклад был озаглавлен «Планета в кризисе».
Американский журнал Hinduism Today наградил его своей Премией индуистского возрождения и титулом « Индус года »в 1992 году.
В 1993 году он был избран« Президентом индуистской религии »на столетней конференции Парламента мировых религий в Чикаго, где Свами Вивекананда дал свой адрес сто лет назад. Он также был удостоен чести за его самоотверженное служение человечеству в Вашингтоне, округ Колумбия, на "World Vision 2000", конференции религиозных лидеров, организованной Vishva Hindu Parishad 6-8 августа 1993 года. Он не присутствовал одна из двух последних функций, поскольку он умер 3 августа 1993 года.
8 мая 2015 года премьер-министр Индии Нарендра Моди выпустил памятную монету в ознаменование столетия своего рождения.
 | Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Чинмаянанда Сарасвати. |
