Войти
| Авраам и жертва его сына Исаака | |
|---|---|
| Итальянский: Sacrificio d'Isacco | |
 | |
| Художник | Караваджо |
| Год | c. 1598 |
| Средний | Холст, масло |
| Размеры | 116 см × 173 см (46 дюймов × 68 дюймов) |
| Место | Коллекция Пясек-Джонсон, Принстон, Нью-Джерси |
Жертвоприношение Исаака - это названия двух картин, относящихся к ок. 1598–1603 с изображением жертвы Исаака. Картины могли быть написаны итальянским мастером Караваджо (1571–1610), но есть также веские доказательства того, что они, возможно, были работой Бартоломео Кавароцци, талантливого раннего члена Церкви. Караваджо, последователь, который, как известно, был в Испании около 1617–1619 гг.
Жертвоприношение Исаака из собрания Пясека-Джонсона в Принстоне, штат Нью-Джерси, является спорным произведением, написанным примерно в 1603 году. Согласно Джулио Манчини, современнику Караваджо и его ранний биограф, художник, выздоравливая в больнице Консолазионе, написал несколько картин, которые настоятель забрал с собой в Севилью. (В больнице был испанский приор с 1593 г. примерно до середины 1595 г.) Это датирует работу середины 1590-х годов, но кажется гораздо более сложной, чем все, что известно о том периоде карьеры Караваджо, и Питер Робб в своей биографии Караваджо 1998 года датирует это примерно 1598 годом.
Модель Исаака очень похожа на модель, использованную для Иоанна Крестителя, которая сейчас находится в музее. собора Толедо, что говорит о том, что их следует рассматривать вместе. Раннее присутствие картин Караваджо в Испании важно из-за того влияния, которое они могли оказать на молодого Веласкеса, но есть также веские доказательства того, что они, возможно, были работой Бартоломео. Кавароцци, один из первых талантливых последователей Караваджо, который, как известно, жил в Испании около 1617–1619 гг.
На картине изображен момент, когда Авраам, согласно повелению Бога, собирается принести в жертву своего сына Исаака, которого спас ангел предложить Аврааму барана вместо Исаака. Сцена освещена резко усиленной светотенью (тенебризмом), с помощью которой Караваджо должен был произвести революцию в западном искусстве, упав, как прожектор сцены, на лицо юного ангела. Лица Авраама и Исаака в тени, но выражают сильное волнение. Жесты рук очень красноречивы, и рука ангела покоится на голове барана, подражая тому, как левая рука Авраама лежит на голове его сына. Вторая рука Патриарха держит нож, но он уже расслабляется, слушая ангела. Три фигуры и баран показаны без фона или контекста, и ничто не отвлекает от мощной психологической драмы исполнения Божьего обещания.
| Жертвоприношение Исаака | |
|---|---|
 | |
| Художник | Караваджо |
| Год | 1603 |
| Средний | Холст, масло |
| Размеры | 104 см × 135 см (41 дюйм × 53 дюйма) |
| Местоположение | Уффици, Флоренция |
Вторая жертва Исаака хранится в галерее Уффици, Флоренция. Согласно раннему биографу Джованни Беллори, Караваджо нарисовал версию этого сюжета для кардинала Маффео Барберини, будущего Папы Урбана VIII, и в период с мая Барберини выплатил художнику серию выплат на общую сумму в сто скуди. 1603 и январь 1604. Караваджо ранее написал Портрет Маффео Барберини, который, по-видимому, достаточно понравился кардиналу, чтобы он заказал вторую картину.
Исаак был идентифицирован как Чекко Бонери, который появлялся как модель Караваджо на нескольких других фотографиях. Недавний рентгеновский анализ показал, что Караваджо использовал Cecco также для ангела, а позже изменил профиль и волосы, чтобы скрыть сходство.
Символ барана имеет много значений. В библейскую эпоху бараний рог был символом власти. Рог барана, называемый шофаром, использовался в битве для предупреждения воинов. В христианстве сам баран представляет Иисуса Христа или Иешуа как агнца Божьего, или иногда его называют «высшей жертвой», предвещающей распятие Иисуса. Сильно обсуждается, что слово «эль », которое на иврите означает Бог, происходит от еврейского слова «баран», «айил» (אַיִל).
 | На Викискладе есть материалы, связанные с Жертвоприношение Исаака Караваджо. |
