Войти
Роуз-Стрит, как видно на оригинальном эскизе 1851 года The Rose Street Club (иногда International Rose Street Club, а ранее Местная ассоциация прав на аренду и санитарную реформу ) был радикальным крайне левым / анархическая организация, базирующаяся на территории, которая сейчас называется Манетт-стрит, Лондон. Первоначально он был сосредоточен вокруг немецкой общины Лондона и выступал в качестве места встречи новых иммигрантов, но в конце XIX века он стал одним из ведущих радикальных клубов викторианского Лондона. Хотя его корни уходят в 1840-е годы, он был должным образом сформирован в 1877 году членами образовательной группы немецких рабочих-эмигрантов, которую вскоре стали посещать лондонские радикалы, и в течение нескольких лет она привела к образованию подобных клубов, иногда в поддержка, а иногда и соперничество. Клуб Rose Street предоставил платформу для радикальных ораторов и агитаторов того времени и выпустил свою собственную газету Freiheit, которая распространялась по Европе, и особенно в Германии, и брошюры для других групп и отдельных лиц. Несмотря на свою радикальность, клуб изначально был сосредоточен как на предоставлении социальных услуг своим членам, так и на активизме. С прибытием анархиста Иоганна Моста в Лондон в начале 1880-х годов и его растущим влиянием в Клубе он все больше и больше сближался с анархизмом.
В конце девятнадцатого века в Лондоне наблюдался рост политических организаций, многие из которых образовали клубы, и какое-то время, по словам Роберта Хэмпсона, город был эпицентром европейского радикализма во времена последние десятилетия девятнадцатого века. Это было одновременно, как отмечает Гермия Олива, с закрытием других европейских городов для лиц, придерживающихся радикальной философии.
Роуз-стрит - теперь Манетт-стрит, Сохо - как видно в 2014 году. Черная дверь справа находится на оригинале. вход в клуб на Роуз-стрит, 6. Сама Роуз-стрит была бедным районом Лондона в середине девятнадцатого века, была занята публичными домами и часто заражалась холерой. Современник сообщил, что местность «густо заселена бедным, а в некоторых случаях и плохим классом людей». На этой площади в полквадратной мили проживало больше иностранных иммигрантов, чем в любой другой части Лондона. Согласно утверждениям, «анархический космополитизм [в этом районе] был явно интернациональным», но все же вписался в местные традиции клубной жизни. На улице также проживало много ремесленников, что отражало смешанный демографический состав того, что Стэн Шипли назвал «столичной клубной страной». Клуб находился очень близко к Чаринг-Кросс-роуд и одновременно являлся штаб-квартирой множества лондонских политических организаций, писал, что клубы «обеспечивали популярную платформу для различных других реформаторских и прогрессивных групп и отдельных лиц. ". Подобные клубы базировались в Фитцровии, на, the и the на Commercial Road. Клубы были в первую очередь центрами организованных социальных сетей, но они выполняли и другие роли. Например, они связали политику иммигрантов с внутренним английским радикализмом под прикрытием клубов. Последние варьировались от национальных организаций, таких как националистов О'Брайена, до местных лондонских групп, включая Стратфордский диалектический и радикальный клуб.
Истоки клуба Rose Street Club лежат в конце 19-го века. века европейская реакция на радикальные идеи. Особенно плодотворными были немецкие антисоциалистические законы 1878 года и, в более широком смысле, Парижская Коммуна 1871 года и крах Первого Интернационала. Анархисты, преследуемые авторитарными государствами континентальной Европы, особенно имперской Германии, бежали в Великобританию, и многие из них поселились в Лондоне. Однако Джонатан Мозес предположил, что «их политические идеалы - разрушение иерархии, коллективное принятие решений, враждебность к государству и капитализму, атеизм и свободная любовь - мало чем помогли им расположить их к викторианской Англии». Чтобы преодолеть политическую изоляцию этих иммигрантов, они сформировали клубы, такие как Rose Street Club.
Основанный в 1877 году, Rose Street Club был частью CABV (ранее известной как Немецкая образовательная ассоциация. для рабочих), которые разделились на три связанные группы в 1879 году. Помимо Роуз-стрит - Первой секции - была одна, базирующаяся на соседней Тоттенхэм-стрит (Вторая секция), а другая (Третья секция) в Уайтчепел. Затем CABV объединился с группой, в результате чего был создан Клуб Rose Street. Первоначально основанная членами немецкой диаспоры - по этой причине современные лондонцы называли ее немецким обществом - членство в ней увеличилось во время репрессий канцлера Германии Отто фон Бисмарка против социал-демократии. волна молодых изгнанников из Германии. В Лондоне радикальные клубы, такие как Роуз-стрит, были предшественниками множества марксистских клубов, которые возникли позже, в 1880-х годах, период, который Уайз описал как период между «смертью чартизма и подъемом «Новый социализм» ». В соответствии с тенденцией того времени пропагандировать существование политических организаций путем присвоения им «громких титулов, которые старая гвардия использовала в надежде привлечь общественный интерес», по словам Э. П. Томпсон, Куб иногда назывался «Местная ассоциация прав на аренду и санитарную реформу».
Первоначально базировалось на Грейт-Уиндмилл-стрит, в результате чего клуб получил название The Great Windmill Street Club, свое окончательное название клуб получил в июле 1878 года, когда он переехал на Роуз-стрит номер шесть, в Сохо, недалеко от Чаринг-Кросс-роуд. в Сохо-Сквер Вест. Ранее в нем располагался Клуб рабочих Сент-Джеймс и Сохо, хотя сейчас здание почти заброшено. Однако это были гораздо большие помещения, и количество членов увеличивалось пропорционально, в то время как в то же время популярность зонтичной организации уменьшалась. Поэтому левые из рабочего класса создавали или вступали в местные клубы.
—Фрэнк Китц, Freiheit, 1897
Клуб Rose Street Club был общим термином для ряда отдельных обществ. Первоначально сформированная в рамках немецкого сообщества Лондона, она расширилась, включив в нее различные социалистические, социал-демократические и радикальные группы. Он также расширился на другие языки, и к тому времени, когда он прибыл на Роуз-стрит, в клубе было несколько отдельных языковых секций: английский, французский, немецкий, польский и русский, отражающие основные страны, из которых прибывали беженцы. Клуб, описанный Томом Гойенсом как «кладезь революционных идей», стал образцом для других клубов политических изгнанников в плане обеспечения как беженцев, так и их политических организаций, и наиболее важных из них. Клуб Rose Street был твердым покровителем радикальной анархистской немецкоязычной газеты Freiheit и ее политической позиции. Газета была опубликована в помещении Роуз-стрит, где также размещались редакция и редакция, и была центром сложной операции по контрабанде для распространения по всей Европе. Эту позицию политической лояльности разделял клуб Уайтчепел, но не клуб на Тоттенхэм-стрит, который к 1880 году стал ответвлением клуба Rose Street для тех членов, которые склонялись к марксизму, а не анархизму., к которому под руководством Иоганна Моста перестраивалась Роуз-стрит.
Большая часть членов ранних марксистских организаций Великобритании происходила из популярных радикалов лондонских клубов и британских партнеров. европейских изгнанников... Но, по крайней мере, в начале 1880-х, их политика была либо республиканской, либо слегка анархической формами радикализма.—Марк Бевир, Создание британского социализма, 2011.
The Rose Street Клуб был не только политической организацией для собраний единомышленников, но и общественной организацией, которая оказывала помощь вновь прибывшим беженцам. Фрэнк Китц изначально был посвящен политической пропаганде, но позже вспоминал, как Клуб Роуз-Стрит оказывал гостеприимство, еду, кров и советы о том, что в ближайшем будущем может принести их вновь прибывшим соотечественникам. По словам Марка Бевира, клуб представлял собой смесь «веселья, образования и политики». Между 14 и 20 июля 1881 года клуб на Роуз-стрит был местом проведения серии конференций, организованных главой Международной ассоциации рабочих, Международной ассоциации рабочих, хотя IWA Эти встречи очень мало расширили деятельность. Среди других ораторов и организаций, посетивших Клуб, были братья Чарльз и Джеймс Мюррей, которые вели обсуждение поэзии Шелли со ссылкой на его взгляды на ирландцев, и Генри Гайндман. В какой-то момент Гайндман выразил заинтересованность в клубе Роуз-стрит, составляющем основу официальной Демократической партии, и 2 марта 1881 года состоялась встреча для обсуждения этого предложения, в которой участвовало значительное количество радикальных мыслителей того времени. Хотя была принята резолюция, в которой подчеркивалась важность формирования новой, более широкой партии, предложение ни к чему не привело, и никаких протоколов или других записей о том, как проходили обсуждения, не сохранилось. Также в Клубе регулярно посещали члены Лиги Избирательного права мужчин. В 1882 году французская секция Rose Street Club отделилась и переехала в новое помещение. В 1881 году Клуб провел совместный митинг с Лигой освобождения труда, осудив политику правительства по оказанию финансовой помощи для поощрения безработных к эмиграции. В июле 1883 года он подписал Манифест мира, выпущенный социал-демократическим клубом. Клуб также организовал и стал штаб-квартирой комитета защиты, названного Английским революционным обществом, который поддерживал Иоганна Моста против его преследования в апреле 1881 года, возглавляемый радикалами Ф. В. Суттер и. Комитет New-York Tribune описал, как Мост был «немедленно заключен в тюрьму» во время ареста », и впоследствии ему было предъявлено обвинение в публикации того, что они назвали« скандальной, злонамеренной и аморальной клеветой, оправдывающей убийства и убийства, подстрекательство людей к заговору против жизни суверенов и правителей Европы ". Хотя кампания провалилась и большинство было заключено в тюрьму, она была определена как катализатор быстрого распространения анархистских идей в Великобритании и роста организованных анархистские группы.
Клуб Роуз-Стрит опубликовал брошюру «Принципы социал-демократии» в 1879 году.
Иоганн Мост на фотографии 1879 года был ответственным за создание клуба Роуз-Стрит. от традиционно радикальной политической позиции до анархической организации Мало что известно о точном составе Клуба Роуз-Стрит, и нет никаких сохранившихся списков членов. Его первым президентом был представитель Английской секции. Фрэнк Кит З., секретарь Секции и лондонский красильщик, вместе с Лордом сыграли важную роль в формировании Английской секции в 1879 году и впоследствии основали клуб Гомертона. Китц, который был наполовину англичанином и наполовину немцем, находился в Лондоне с 1873 года. Ни клуб Rose Street Club, ни Китц не были анархистами в 1877 году, и, вероятно, никогда не были бы им, если бы не приезд Иоганна Моста в Лондон. год. Постепенное погружение Клуба в анархистскую политику с этого момента было определено как коррелирующее с политическим сдвигом Китца в этом направлении во время его пребывания в качестве части руководства Клуба. Описанный Томпсоном как «единственный социалист в Лондоне», он был «грубоватым, веселым парнем, любящим свое пиво и веселую компанию».
Иоганн Мост был одним из радикалов, которые бежали от законодательной программы Бисмарка в конец 1870-х гг. Вскоре после прихода на Роуз-стрит он начал издавать радикальную газету Freiheit (англ.: Freedom). Первый выпуск был выпущен в январе 1879 года и сразу же стал популярным; к декабрю того же года у него было относительно много читателей в Германии. Мост был сторонником пропаганды этого деяния, и в одной из своих самых известных статей он одобрил убийство русского царя Николая II, за которое он был привлечен к уголовной ответственности в британских судах. Несмотря на то, что он был приговорен к 16 месяцам каторжных работ, Фрайхейт выжил и продолжил аналогичную редакционную линию. В следующем году ирландские фенийские радикалы убили лорда Кавендиша и Томаса Берка в Дублине. В документе говорилось, что убийство было «неизбежным результатом английской тирании в Ирландии». Фрэнк Китц занял пост редактора до того, как производство было перенесено с Роуз-стрит в Швейцарию на временной основе.
Наряду с Китцем другим соучредителем клуба был Виктор Дейв и анархисты. Эррико Малатеста, итальянец, и россиянин Петр Кропоткин также были членами во время их пребывания в Лондоне. Джек Уильямс регулярно выступал в клубе Rose Street Club по самым разным вопросам, от ирландского национализма до британского республиканизма, популярного в то время среди лондонцев низшего класса. Вместе с Уильямсом в клубе базировались и другие английские боевики, в том числе Джозеф Лейн и. Лейн был «очень серьезным» агитатором (по словам его коллеги Амброуза Баркера и «неутомимым пропагандистом» по словам Гарри Ли) клуба Rose Street Club с конца 1870-х годов. Данн играл ведущую роль в созыве собраний, посвященных обсуждению создания новой демократической партии в начале 1881 года. В 1880 году Луиза Мишель, ведущая французская анархистка, которая боролась с Коммуной и пережила ее, осталась в клубе Rose Street Club во время ее пребывания в Лондоне после изгнания в Новой Каледонии. Клуб сыграл важную роль в сборе средств, необходимых для ее возвращения в Париж после амнистии 1880 года для тех, кто в ней участвовал.
Хотя среди его членов преобладали беженцы, клуб Rose Street Club был описан как наблюдающий за переходом от предыдущего, старшего поколения политических радикалов - таких как чартистов, республиканцев и о'брайенитов - к более молодым социалистам и анархистам. Ник Хит описал эту улицу как имеющую «вероятно, более давние ассоциации с анархизмом и радикализмом в целом, чем любая другая улица в Британии»; она все еще была активно связана с анархизмом в 1950-х годах, когда Лондонская группа анархистов проводила собрания под открытым небом на том месте, которое к тому времени было Манетт-стрит. Роман Генри Джеймса Принцесса Казамассима выступает против фон анархистской политики рабочего Лондона 1880-х годов, и действие происходит в самом клубе Rose Street Club; хотя комментатор двадцатого века «сомневался, стоит ли хвалить или обвинять Джеймса за вмешательство в тему, он сам признает, что почти ничего не знал».
