Петр Кропоткин

редактировать
Русский революционный социалист и анархо-коммунистический философ

Петр Кропоткин
Петр Кропоткин около 1900.jpg Кропоткин гр. 1900 (57 лет)
РодилсяПетр Алексеевич Кропоткин. (1842-12-09) 9 декабря 1842 года. Москва, Российская Империя
Умер8 февраля 1921 (1921-02-08) (78 лет). Дмитров, РСФСР
Просвещение
Известная работа
Супруг ( s)Софья Ананьева-Рабинович
Эпоха
Регион
Школа
Основные интересы
Известные идеи
Влияния
Под влиянием
Научная карьера
ПоляГеография
УчрежденияРусское географическое общество
Научные руководителиБолеслар Казимирович Кукель
Подпись
Петр Кропоткин signature.svg

Петр Алексеевич Кропоткин (; Русский: Пётр Алексе́евич Кропо́ткин Русское произношение: ; 9 декабря 1842 - 8 февраля 1921) был русский анархист, социалист, революционер, экономист, социолог, историк, зоолог, политолог, географ-человек и философ, защищавшие анархо-коммунизм. Он также был активистом, публицистом, исследователем и писателем.

Родившийся в аристократической семье землевладельцев, Кропоткин учился в военном училище, а затем служил офицером в Сибири, где участвовал в нескольких геологических экспедициях. Он был заключен в тюрьму за свою активную деятельность в 1874 году, и через два года ему удалось бежать. Следующие 41 год он провел в изгнании в Швейцарии, Франции (где он был заключен в тюрьму почти четыре года) и Англии. Находясь в изгнании, он читал лекции и широко публиковался по анархизму и географии. Кропоткин вернулся в Россию после русской революции в 1917 году, но был разочарован большевистским государством.

Кропоткин был сторонником децентрализованного коммунистического общества, свободного от центрального правительства и основанного на добровольных ассоциациях самоуправляющихся сообществ и предприятий, управляемых рабочими. Он написал много книг, брошюр и статей, наиболее известными из которых были Завоевание хлеба и Поля, фабрики и мастерские, но также Взаимопомощь: фактор эволюции, его главное научное предложение. Он опубликовал статью об анархизме для Британской энциклопедии, одиннадцатое издание и оставил незаконченным работу по анархической этической философии.

Содержание

  • 1 Биография
    • 1.1 Ранние годы
    • 1.2 Географические экспедиции в Сибирь
    • 1.3 Активность в Швейцарии и Франции
    • 1.4 Активность в России и аресты
    • 1.5 Побег и изгнание
    • 1.6 Возвращение в Россию
    • 1.7 Смерть
  • 2 Философия
    • 2.1 Критика капитализма
    • 2.2 Сотрудничество и конкуренция
    • 2.3 Взаимопомощь
    • 2.4 Самодостаточность
  • 3 Работы
    • 3.1 Книги
    • 3.2 Брошюры
    • 3.3 Статьи
  • 4 См. Также
  • 5 Примечания
  • 6 Ссылки
  • 7 Дополнительная литература
    • 7.1 Книги о Кропоткине
    • 7.2 Журнальные статьи
  • 8 Внешние ссылки

Биография

Молодость

Петр Кропоткин родился в Москве, в старинной русской княжеской семье. Его отец, генерал-майор князь Алексей Петрович Кропоткин, был потомком смоленской ветви династии Рюриковичей, правившей Россией. перед возвышением Романовых. Отцу Кропоткина принадлежали большие участки земли и около 1200 мужчин крепостных в трех губерниях. Его мать была дочерью казацкого генерала.

Кропоткин отказался от своего княжеского титула в возрасте 12 лет «под влиянием республиканских учений» и «даже» упрекал своих друзей, когда они так называли его ».

В 1857 году, в возрасте 14 лет, Кропоткин поступил в Пажеский корпус на ул. Петербург. Только 150 мальчиков - в основном дети дворянского происхождения - получали образование в этом привилегированном корпусе, который сочетал в себе характер военного училища, наделенного исключительными правами, и судебного учреждения при Императорском дворе. Мемуары Кропоткина подробно описывают дедовщину и другие злоупотребления страницами, которыми Корпус стал печально известен.

В Москве Кропоткин развил то, что впоследствии стало интересом к положению крестьянства. Хотя его работа в качестве страницы для царя Александра II заставила Кропоткина скептически относиться к «либеральной» репутации царя, Кропоткин был очень доволен решением царя освободить крепостных в 1861 году. 249>ул. В Петербурге он много читал сам и уделял особое внимание трудам французских энциклопедистов и французской истории. 1857–1861 годы стали свидетелями роста интеллектуальных сил России, и Кропоткин попал под влияние новой либерально-революционной литературы, которая во многом выражала его собственные устремления.

В 1862 году Кропоткин получил высшее образование в своей класс из Пажеского корпуса и поступил в царскую армию. Члены корпуса имели преимущественное право выбирать полк, к которому они будут прикреплены. Следуя желанию «быть кому-то полезным», Кропоткин избрал трудный путь службы в казачьем полку в Восточной Сибири. Некоторое время был адъютантом губернатора Забайкалья в Чите. Позже был назначен атташе по казачьим делам генерал-губернатора Восточной Сибири Иркутск.

Географические экспедиции в Сибирь

Управляющий, у которого служил Кропоткин, генерал Болеслар Казимирович Кукель был либералом и демократом, поддерживавшим личные связи с различными радикальными политическими деятелями России, сосланными в Сибирь. В их числе писатель Михаил Ларионович Михайлов, которого Кропоткин (по приказу Кукеля) однажды предупредил о расследовании московской милицией его политической деятельности в заключении. Позже Михайлов подарил молодому царскому функционеру копию книги французского анархиста Пьера-Жозефа Прудона - первое знакомство Кропоткина с анархистскими идеями. Позже Кукель был уволен со своей административной должности и вместо этого был переведен на финансируемую государством научную деятельность.

В 1864 году Кропоткин принял участие в географической экспедиции, пересекая север Маньчжурии от Забайкалье до Амура и вскоре было присоединено к другой экспедиции вверх по реке Сунгари в самое сердце Маньчжурии. Экспедиции дали ценные географические результаты. Невозможность проведения каких-либо реальных административных реформ в Сибири теперь побудила Кропоткина почти полностью посвятить себя научным изысканиям, в которых он продолжал добиваться больших успехов.

Кропоткин продолжал свои политические чтения, в том числе работы таких выдающихся либеральных мыслителей, как Джон Стюарт Милль и Александр Герцен. Эти чтения, наряду с его опытом среди крестьян в Сибири, побудили его к 1872 году объявить себя анархистом.

В 1867 году Кропоткин отказался от военной службы и вернулся в Санкт-Петербург, где он поступил в Императорский Санкт-Петербургский университет для изучения математики, одновременно став секретарем секции географии Русского географического общества. Отказ от семейной традиции военной службы побудил отца лишить его наследства, «оставив его« принцем »без видимых средств поддержки».

В 1871 году Кропоткин исследовал ледниковые отложения Финляндии. и Швеция для Общества. В 1873 году он опубликовал важный вклад в науку, карту и статью, в которых показал, что существующие карты полностью искажают физические особенности Азии ; основные структурные линии были фактически с юго-запада на северо-восток, а не с севера на юг или с востока на запад, как предполагалось ранее. Во время этой работы ему предложили должность секретаря Общества, но он решил, что его долг - не работать над новыми открытиями, а способствовать распространению существующих знаний среди людей в целом. Соответственно, он отказался от предложения и вернулся в Санкт-Петербург, где присоединился к революционной партии.

Активизм в Швейцарии и Франции

Кропоткин в 1864 году

Кропоткин посетил Швейцарию в 1872 г. и стал членом Международной ассоциации рабочих (IWA) в Женеве. Однако он обнаружил, что ему не нравится стиль социализма IWA. Вместо этого он изучил программу более радикальной федерации Юра в Невшателе, провел время в компании ведущих членов и принял кредо анархизма

. Активизм в России и арест

По возвращении в Россию друг Кропоткина Дмитрий Клементс познакомил его с Кругом Чайковского, социалистической / популистской группой, созданной в 1872 году. Кропоткин работал над распространением революционной пропаганды среди крестьян и рабочих, и служил мостом между Кругом и аристократией. В течение этого периода Кропоткин сохранял свое положение в Географическом обществе, чтобы прикрыть свою деятельность.

В 1872 году Кропоткин был арестован и заключен в Петропавловскую крепость за подрывную политическую деятельность. в результате его работы с Кружком Чайковского. Из-за своего аристократического происхождения он получил в тюрьме особые привилегии, такие как разрешение продолжать свои географические исследования в своей камере. Он представил свой доклад на тему Ледникового периода в 1876 году, в котором утверждал, что он имел место в не столь далеком прошлом, как первоначально предполагалось.

Побег и изгнание

В 1876 году, незадолго до суда, Кропоткина перевели в тюрьму строгого режима в Санкт-Петербурге, откуда он сбежал с помощью своих друзей. В ночь побега Кропоткин и его друзья отпраздновали это ужином в одном из лучших ресторанов Санкт-Петербурга, правильно предположив, что полиция не подумает искать их там. После этого он сел в лодку и направился в Англию. После непродолжительного пребывания там он переехал в Швейцарию, где присоединился к Федерации Джура. В 1877 году он переехал в Париж, где помог основать социалистическое движение. В 1878 году он вернулся в Швейцарию, где он редактировал революционную газету Федерации Джура Le Révolté и издавал различные революционные брошюры.

Кропоткин, Надар

В 1881 году, вскоре после убийства царя Александра II, он был выслан из Швейцарии. После непродолжительного пребывания в Тононе (Савой) он пробыл в Лондоне почти год. Он посетил Конгресс анархистов в Лондоне с 14 июля 1881 года. Среди других делегатов были: Мари Ле Компте, Эррико Малатеста, Саверио Мерлино, Луиза Мишель, Николай Чайковский и Эмиль Готье. Уважая «полную автономию местных групп», съезд определил пропагандистские действия, которым все могут следовать, и согласился, что пропаганда делом является путем к социальной революции. «Радикал» от 23 июля 1881 г. сообщил, что конгресс собрался 18 июля в Кливленд-холле на Фицрой-сквер, где выступили Мари Ле Компт, «трансатлантический агитатор», Луиза Мишель и Кропоткин. Позже Ле Компт и Кропоткин вели переговоры с Социал-демократическим клубом Гомертона и Стратфордским радикально-диалектическим клубом.

Кропоткин вернулся в Тонон в конце 1882 года. Вскоре он был арестован французским правительством, судили его Лиона, и приговорен магистратом полицейского суда (в соответствии с особым законом, принятым после падения Парижской Коммуны ) к пяти годам тюремного заключения на том основании, что он принадлежал к IWA ( 1883 г.). Французская палата неоднократно агитировала за него, и в 1886 году он был освобожден. Его пригласили в Великобританию Генри Сеймур и Шарлотта Уилсон, и все трое работали в газете Сеймура Анархист. Вскоре после этого Уилсон и Кропоткин расстались с анархистом-индивидуалистом Сеймуром и основали анархистскую газету Freedom Press, которая существует по сей день. Кропоткин был постоянным сотрудником, а Уилсон была неотъемлемой частью административного и финансового управления газеты, пока она не оставила редакцию в 1895 году. Он поселился недалеко от Лондона, живя в разное время в Харроу, затем Бромли., где его дочь и единственный ребенок, Александра, родилась 15 апреля 1887 года. Он также много лет жил в Брайтоне. Живя в Лондоне, Кропоткин подружился с рядом видных англоговорящих социалистов, в том числе с Уильямом Моррисом и Джорджем Бернардом Шоу.

В 1916 году Кропоткиным и Джин Грейв разработал документ под названием Манифест шестнадцати, который пропагандировал победу союзников над Германией и Центральными державами во время Первой мировой войны. Из-за манифеста Кропоткин оказался изолированным от основного потока анархистского движения.

Возвращение в Россию

Кропоткин в Хапаранде, 1917 год

В 1917 году, после Февральской революции, Кропоткин вернулся в Россию после 40 лет ссылки. Его прибытие было встречено ликующими толпами в десятки тысяч человек. Ему предложили министерство образования во Временном правительстве , от которого он сразу же отказался, чувствуя, что работа с ними будет нарушением его анархистских принципов.

Его энтузиазм по поводу изменений, происходящих в Российская империя расширилась, когда большевики захватили власть в Октябрьской революции. Он сказал об Октябрьской революции: «Во время всей деятельности нынешних революционных политических партий мы никогда не должны забывать, что Октябрьское движение пролетариата, закончившееся революцией, доказало всем, что социальная революция находится внутри страны. границы возможностей. И эту борьбу, которая имеет место во всем мире, нужно поддерживать всеми средствами - все остальное вторично. Партия большевиков была права, приняв старое, чисто пролетарское название «Коммунистическая партия». Даже если он не достигает всего, что хотел бы, тем не менее, он будет освещать путь цивилизованных стран, по крайней мере, на столетие. Его идеи будут постепенно приниматься народами так же, как в девятнадцатом веке мир принял идеи Великой французской революции. Это колоссальное достижение Октябрьской революции. [...] Я рассматриваю Октябрьскую революцию как попытку довести предшествующую Февральскую революцию до ее логического завершения. с переходом к коммунизму и федерализму ».

друг и товарищ Кропоткина Эмма Гольдман в сопровождении Александра Беркмана произносит панегирик перед толпой на похоронах Кропоткина в Москве

Хотя он вел жизнь на обочине революционных потрясений, Кропоткин становился все более критичным по отношению к методам большевистской диктатуры и продолжал выражать свои чувства в письменной форме. «К сожалению, эти усилия были предприняты в России при строго централизованной партийной диктатуре. Эти усилия были предприняты таким же образом, как и чрезвычайно централизованные и якобинские усилия Бабёфа. Я в долгу перед ним. чтобы вы откровенно сказали, что, по моему мнению, эта попытка построить коммунистическую республику на основе сильно централизованного государственного коммунизма в соответствии с железным законом партийной диктатуры обречена на провал. Мы учимся в России узнавать, как не вводить коммунизм, даже если народ устал от старого режима и не сопротивляется активному сопротивлению экспериментам новых правителей ».

Смерть

Кропоткин умер от пневмонии 8 февраля 1921 г., в городе Дмитров, похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве. В его похоронной процессии прошли тысячи людей, в том числе, с одобрения Владимира Ленина, анархисты несли транспаранты с антибольшевистскими лозунгами. По этому случаю, последней публичной демонстрации анархистов в Советской России, с речами выступили Эмма Гольдман и Арон Барон. В некоторых версиях книги Кропоткина Покорение хлеба в мини-биографии говорится, что это будет последний раз, когда сторонникам Кропоткина будет позволено свободно митинговать на публике.

В 1957 г. станция Дворец Советов Московского метрополитена была переименована в его честь Кропоткинская.

Философия

Критика капитализма

Кропоткин указал на то, что он считал ошибками экономических систем феодализма и капитализма. Он считал, что они создают бедность и искусственную нехватку и продвигают привилегии. Вместо этого он предложил более децентрализованную экономическую систему, основанную на взаимопомощи, взаимной поддержке и добровольном сотрудничестве. Он утверждал, что тенденции для такого рода организации уже существуют, как в эволюции, так и в человеческом обществе.

Кропоткин не соглашался с марксистской критикой капитализма, включая трудовую теорию стоимости, считая не было необходимой связи между выполненными работами и ценами на товары. Напротив, его атака на институт наемного труда была больше основана на власти работодателей над работниками, чем на извлечении прибавочной стоимости их труда. Кропоткин утверждал, что эта власть стала возможной благодаря защите государством частной собственности на производственные ресурсы.

Сотрудничество и конкуренция

В 1902 году Кропоткин опубликовал свою книгу Взаимопомощь: фактор эволюции., который дал альтернативный взгляд на выживание животных и человека. В то время некоторые «социальные дарвинисты », такие как Фрэнсис Гальтон, предложили теорию межличностной конкуренции и естественной иерархии. Вместо этого Кропоткин утверждал, что «именно эволюционный упор на сотрудничество, а не на конкуренцию в дарвиновском смысле, способствовал успеху видов, включая человека». В последней главе он писал:

В животном мире мы видели, что подавляющее большинство видов живет в обществах и что в общении они находят лучшее оружие для борьбы за жизнь: понимаемое, конечно, в ее в широком дарвиновском смысле - не как борьба за чистые средства существования, а как борьба со всеми природными условиями, неблагоприятными для вида. Виды животных, [...] у которых индивидуальная борьба сведена к ее самым узким [...] рамкам, а практика взаимопомощи достигла [...] наибольшего развития, неизменно являются самыми многочисленными, наиболее процветающими, и наиболее открыты для дальнейшего прогресса. Взаимная защита, которая достигается в этом случае, возможность достижения старости и накопления опыта, более высокое интеллектуальное развитие и дальнейшее развитие социальных привычек обеспечивают сохранение вида, его расширение и дальнейшую прогрессивную эволюцию. Нежелательные же виды, напротив, обречены на распад.

Кропоткин не отрицал наличия у людей конкурентных побуждений, но не считал их движущей силой истории. Он считал, что поиск конфликта оказался социально выгодным только в попытках разрушить несправедливые авторитарные институты, такие как государство или церковь, которые, по его мнению, подавляют человеческое творчество и препятствуют человеческому инстинктивному стремлению к сотрудничеству <. 230>

Наблюдения Кропоткина за тенденциями к сотрудничеству у коренных народов (дофеодальных, феодальных и оставшихся в современных обществах) привели его к выводу, что не все человеческие общества были основаны на конкуренции, как это было у промышленно развитая Европа, и что во многих обществах сотрудничество между отдельными людьми и группами было нормой. Он также пришел к выводу, что большинство доиндустриальных и доавторитарных обществ (где он утверждал, что лидерство, центральное правительство и класс не существовали) активно защищаются от накопления частной собственности, равномерно распределяя внутри сообщества имущество человека, когда он умер, или запретив продавать, обменивать подарок или использовать его для создания богатства, в форме экономики дара.

взаимной помощи

Завоевание хлеба, влиятельных работа Кропоткина, которая представляет экономическое видение анархо-коммунизма

В своей книге 1892 года Завоевание хлеба Кропоткин предложил систему экономики, основанную на взаимных обменах, сделанных в системе добровольного сотрудничества. Он считал, что в обществе, которое достаточно развито в социальном, культурном и промышленном отношении, чтобы производить все товары и услуги, в которых оно нуждается, не будет никаких препятствий, таких как преференциальное распределение, ценообразование или денежный обмен, которые мешали бы каждому взять то, что ему нужно. от социального продукта. Он поддержал окончательную отмену денег или жетонов обмена на товары и услуги.

Кропоткин считал, что Михаил Бакунин коллективистская экономическая модель была просто системой заработной платы по другое название и что такая система порождает тот же тип централизации и неравенства, что и капиталистическая система заработной платы. Он заявил, что невозможно определить стоимость вклада человека в продукты общественного труда, и полагал, что любой, кто был поставлен в положение, пытаясь сделать такие определения, будет иметь власть над теми, чья заработная плата они определили.

Согласно Киркпатрик Сейл, «[с] Взаимопомощью особенно, а позже с Полями, Фабриками и Мастерскими, Кропоткин смог переехать от абсурдистских ограничений индивидуального анархизма и анархизма без законов, которые процветали в этот период, и вместо этого предлагают видение общинного анархизма, следуя моделям независимых кооперативных сообществ, которые он обнаружил в то время развивал свою теорию взаимопомощи. Это был анархизм, который выступал против централизованного правительства и законов на уровне штата, как это делал традиционный анархизм, но понимал, что в определенных небольших масштабах сообщества, коммуны и кооперативы могут процветать и обеспечивать людей богатым спутником жизни.

Самодостаточность

Сосредоточение внимания Кропоткина на местном производстве привело к его мнению, что страна должна стремиться к самодостаточности - производить собственные товары и выращивать собственные продукты питания, уменьшая зависимость от импорта. С этой целью он выступал за ирригацию и теплицы для увеличения местного производства продуктов питания.

Работы

Книги

Брошюры

Статьи

См. Также

Примечания

Литература

Дополнительная литература

Книги о Кропоткине

Журнальные статьи

  • Гулд, С.Дж. (Июнь 1997 г.). «Кропоткин не был чокнутым». Естественная история. 106 : 12–21.
  • Основы Кропоткина: Кропоткин и история анархизма Брайана Морриса, брошюра Anarchist Communist Editions № 17 (Федерация анархистов, октябрь 2008 г.)
  • Ефременко Д., Евсеева Ю. Исследования социальной солидарности в России: традиции и современные тенденции. // Американский социолог, т. 43, 2012 г., вып. 4. С. 349–365. - NY: Springer Science + Business Media.
  • Князь П. А. Кропоткин: [Некролог] // Природа. 1921. Vol. 106. P. 735-736.

Внешние ссылки

Последняя правка сделана 2021-06-01 10:43:26
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте