Войти
| Виджая | |
|---|---|
 Посвящение (коронация) принца Виджая (Деталь из Пещеры Аджанты Фреска пещеры No 17). | |
| Правление | c.543 - ок. 505 г. до н.э. |
| Преемник | Упатисса |
| Родился | Синхапура |
| Умер | 505 г. до н.э.. Тамбапанни, Шри-Ланка |
| Супруг | Кувени |
| Выпуск | Дживахата. Дисала |
| Династия | Дом Виджая |
| Отец | Синхабаху |
| Мать | Синхасивали |
Принц Виджая (сингальский : විජය කුමරු) был традиционным первым сингальским королем Шри-Ланки, упомянутым в палийских хрониках, включая Махавамса. Согласно этим хроникам, он является первым зарегистрированным королем Шри-Ланки. Его правление традиционно датируется 543–505 гг. До н. Э. Согласно легендам, он и несколько сотен его последователей прибыли на Ланку после изгнания из индийского королевства. На Ланке они вытеснили коренных жителей острова (якхас ), основали королевство и стали предками современного сингальского народа.
В целом, существует четыре различных версии легенды, объясняющей происхождение сингальцев. Во всех версиях принц приезжает на остров Ланка и основывает сообщество, которое дает начало сингальской расе. Махавамса и Дипавамса называют принца Виджайей, в то время как в двух других легендах князь носит разные имена.
Версия Махавамсы, наиболее подробная из вышеупомянутых версий, описывается ниже.
Король Ванги (исторический Бенгальский регион ) женился на принцессе (в некоторых версиях по имени Майявати) из соседнего Калинга (ныне Одиша ). У пары была дочь по имени Суппадеви, которой было предсказано совокупление с царем зверей. Став взрослой, принцесса Суппадеви покинула Вангу в поисках самостоятельной жизни. Она присоединилась к каравану, направлявшемуся в Магадху, но на него напал Синха («лев») в лесу региона Лала (или Лада). Махавамса упоминает «Синха» как животное, но некоторые современные толкователи утверждают, что Синха - это имя чудовищного преступника, живущего в джунглях. Лала по-разному определяется как регион Рада / Рарх в Бенгалии (часть современного индийского штата в Западной Бенгалии ), или как Лата (часть современного Гуджарата ).
Суппадеви бежала во время нападения, но снова столкнулась с Синхой. Синха была привлечена к ней, и она также ласкала его, думая о Пророчество. Синха держал Суппадеви запертым в пещере, и у него было двое детей с ней: сын по имени Синхабаху (или Сихабаху, «вооруженный львом») и дочь по имени Синхасивали (или Сихасивали). Когда дети выросли, Синхабаху спросил свою мать, почему они с Синхой такие разные. После того, как его мать рассказала ему о своих королевских предках, он решил отправиться в Вангу. Однажды, когда Синха ушел, Синхабаху сбежал из пещеры вместе с Суппадеви. и Синхасивали. Все трое достигли деревни, где они встретили генерала Королевства Ванга. Генерал оказался двоюродным братом Суппадеви, а позже женился на ней. Тем временем Синха начал разорять деревню es в попытке найти свою пропавшую семью. Король Ванги объявил награду каждому, кто сможет убить Синху. Синхабаху убил своего отца, чтобы получить награду. К тому времени, когда Синхабаху вернулся в столицу, король Ванги умер. Синхабаху был назначен новым королем, но позже он передал королевство мужу своей матери, генералу. Он вернулся на место своего рождения в Лала и основал город под названием Синхапура (или Сихапура). Он женился на своей сестре Синхасивали, и у пары было 32 сына в виде 16 пар близнецов. Виджая («победитель») был их старшим сыном, за ним последовал его близнец Сумитта.
Местоположение Синхапуры неизвестно. Он по-разному отождествляется с Сингуром, Западная Бенгалия (место, расположенным в пределах Рады или области Рарх ) или Сингхпуром (около Джаджпура) / Синхапура, Одиша. Те, кто отождествляют королевство Лала с современным Гуджаратом, относят его к нынешнему Сихору. Еще одна теория отождествляет его с деревней около Шрикакулам в Андхра-Прадеш.
Часть фрески из Пещеры Аджанта 17, изображает "приход сингальца ". Принц Виджая можно увидеть в обеих группах слонов и наездников. 
Место прибытия принца Виджая современный вид на морской пейзаж (точка Тамбапанни) Виджая был сделан принцем-регентом своим отцом, но он и его группа последователей стали печально известными за их жестокие поступки. После того, как их неоднократные жалобы не смогли остановить действия Виджая, известные граждане потребовали казни Виджая. Затем король Синхабаху решил изгнать Виджайю и его 700 последователей из королевства. У мужчин были наполовину обриты головы, и их посадили на корабль, который отправили в море. Жены и дети этих 700 мужчин также были отправлены на отдельных кораблях. Виджая высадил своих последователей в месте под названием Суппарака; женщины высадились в месте под названием Махиладипака, а дети - в месте под названием Наггадипа. Позже корабль Виджая достиг Ланки в районе, известном как Тамбапанни, в тот же день Гаутама Будда умер в северной Индии. Те, кто полагает, что Виджая отправился с западного побережья Индии (т.е. Синхапура находился в Гуджарате), идентифицируют нынешнюю Сопару как местонахождение Суппараки. Те, кто считает, что Синхапура находился в регионе Ванга-Калинга, отождествляют его с местами, расположенными у восточного побережья Индии. Например, С. Кришнасвами Айянгар предполагает, что Суппарака могла быть такой же, как Суматра.
. Согласно Махавамсе, после достижения небес Гаутама Будда попросил повелителя богов (идентифицированного как Индра ) защитить Виджайю на Ланке, чтобы там процветал буддизм. Индра передал опеку над Ланкой богу цвета лотоса (Упулван ), который пришел на Ланку под видом аскета, чтобы защитить Виджайю. Вильгельм Гейгер определяет цвет лотоса бог с Вишну ; Уппала - синий лотос. Сенарат Паранавитана отождествляет его с Варуной.
Виджая привязал защитную (паритта ) нить на руках всех своих последователей. Позже Якхини (женщина Якша ) явилась перед последователями Виджая в виде собаки. Один из последователей подумал, что присутствие собаки свидетельствует о существовании жилища, и пошел за ней. Пройдя за ней некоторое время, он увидел якхини по имени Кувени (или Куванна), который прял нить. Кувени попытался поглотить его, но магическая нить Виджая защитила его. Не имея возможности убить его, Кувени швырнул последователя в пропасть. Она сделала то же самое со всеми 700 последователями. Тем временем Виджая пришел к Кувени в поисках своих людей. Виджая одолел ее и заставил освободить своих людей. Кувени попросил Виджаю пощадить ее жизнь, а взамен поклялся ему в верности. Она принесла Виджае и его последователям еду и товары с кораблей торговцев, которых она поглотила ранее. Виджая взял Кувени своим супругом.
Пока Виджая и Кувени спали, он проснулся от звуков музыки и пения. Кувени сообщил ему, что на острове проживает Якхас, который убьет ее за то, что она предоставила убежище людям Виджая. Она объяснила, что шум был из-за свадебных торжеств в городе Яккха Сирисаваттху. С помощью Кувени Виджая победил якхов. У Виджая и Кувени было двое детей: Дживахатта и Дисала. Виджая основал царство, которое было названо Тамбапанни («медно-красные руки»), потому что руки мужчин были покраснены красной почвой местности. Члены сообщества, основанного Виджайей, были названы сингалами в честь Синхабаху.
Министры Виджая и другие последователи основали несколько новых деревень. Например, Упатисса основал Упатиссагама на берегу реки Гамбхира, к северу от Анурадхагамы. Его последователи решили официально посвятить его в царство, но для этого ему нужна была королева арийского (благородного) происхождения. Поэтому министры Виджайи отправили послов с драгоценными дарами в город Мадхура, которым правил царь Панду. (Мадхура отождествляется с Мадураем, городом в Южной Индии; Панду отождествляется с Пандьями ). Царь согласился отправить свою дочь в качестве невесты Виджайи. Он также просил другие семьи предложить своих дочерей в невесты последователям Виджая. Несколько семей вызвались добровольцами, и король получил достойную компенсацию в виде подарков. Король Панду послал на Ланку свою собственную дочь, других женщин (включая сто девушек благородного происхождения), мастеров, тысячу семей из 18 гильдий, слонов, лошадей, повозки и другие подарки. Эта группа высадилась на Ланке, в порту, известном как Махатитха.
Затем Виджая попросил Кувени, свою королеву Якхини, покинуть общину, сказав, что его граждане боятся сверхъестественных существ, подобных ей. Он предложил ей деньги и попросил оставить их двоих детей. Но Кувени взял детей с собой в город Яккха Ланкапура. Она попросила своих детей остаться, когда она вошла в город, где другие якхи признали ее предателем. Ее заподозрили в шпионаже и убил якха. По совету ее дяди по материнской линии дети сбежали в Суманакуту (отождествляемую с Пиком Адама ). В районе Малайи на Ланке они стали мужем и женой и дали начало расе Пулинда (отождествляемой с людьми Ведда ; не путать с Пулиндами Индии).
Тем временем Виджая был посвящен в царство. Дочь короля Панду стала его королевой, и другие женщины были выданы замуж за его последователей в соответствии с их рангом. Он одарил своих министров и тестя дарами. Он оставил свои злые пути и правил Ланкой в мире и праведности.
После ухода Кувени у Виджая не было других детей. Когда он состарился, он забеспокоился, что умрет без наследника. Итак, он решил привезти своего брата-близнеца Сумитту из Индии, чтобы управлять своим королевством. Он послал письмо Сумитте, но к тому времени, когда он смог получить ответ, он умер. Его министры с тех пор управляли королевством в течение года, ожидая ответа. Тем временем в Синхапуре Сумитта стал царем и имел трех сыновей. Его царица была дочерью короля Мадды (возможно, Мадры ). Когда прибыли посланники Виджайи, он сам был очень стар. Поэтому он попросил одного из своих сыновей уехать на Ланку. Его младший сын, Пандувасдева, вызвался поехать. Пандувасдева и 32 сына министров Сумитты достигли Ланки, где Пандувасдева стал новым правителем.
В Шри-Ланке легенда о Виджае - это обычная политическая риторика, используемая для объяснения происхождения Сингальский, и его часто рассматривают как фактологическое описание исторических событий. Сингальские ученые, такие как К. М. де Сильва использовал легенду, чтобы предположить индоарийское происхождение сингальцев, тем самым отличая их от дравидийских тамилов. В то же время некоторые сингальские авторы также использовали этот миф, чтобы выступить против тамильского сепаратизма, аргументируя это тем, что сингальцы и тамилы представляют собой одну расу, потому что их предки включали девушек, посланных королем Мадурая пандийцами. Некоторые тамильские националисты, с другой стороны, утверждали, что их предками были якхи, убитые Виджайей. Тамильские авторы, такие как Сатчи Поннамбалам, отвергли эту легенду как выдумку, направленную на оправдание сингальских территориальных притязаний на Ланку.
Различные генетические исследования сингальцев и Шри-Ланки. Тамилы сделали разные выводы. Р.Л. Кирк (1976), например, пришел к выводу, что сингальцы генетически наиболее близки к восточно-индийскому населению Бенгалии. Н. Саха (1988), однако, не согласился с выводами Кирка и пришел к выводу, что сингальцы демонстрируют близкое генетическое родство с тамилами.
| Принц Виджая Дом Виджая Родился: ? Умер: ? 505 г. до н.э. | ||
| царские титулы | ||
|---|---|---|
| Предшественник. Кувени. царица Хеладипа | царь Тамбапанни. 543 г. до н.э. - 505 г. до н.э. | Преемник. Упатисса. Регент Королевства Упатисса Нувара |
