Войти
Перри Гилберт Эдди Миллер (25 февраля 1905 г. - 9 декабря 1963 г.) был американским интеллектуальным историком и соучредитель области американистики. Миллер специализировался на истории ранней Америки и играл активную роль в ревизионистском взгляде на колониальную пуританскую теократию, который культивировался в Гарвардском университете с 1920-х годов. Пьянство привело к его преждевременной смерти в возрасте пятидесяти восьми лет. «Перри Миллер был великим историком пуританства, но темные конфликты пуританского разума подорвали его собственную психическую стабильность».
Миллер родился в Чикаго, Иллинойс. Он получил степень бакалавра и доктора в Чикагском университете и начал преподавать в Гарвардском университете в 1931 году. В 1942 году Миллер оставил свой пост в Гарварде, чтобы присоединиться к армии США ; он находился в Великобритании на время войны, где работал в Управлении стратегических служб. Миллер, возможно, сыграл важную роль в создании отделения психологической войны O.S.S.; конечно, он работал на ПРБ на протяжении всей войны. После 1945 года Миллер вернулся к преподаванию в Гарварде. Он также предлагал курсы в Гарвардской школе повышения квалификации.
Миллер писал обзоры книг и статьи в The Nation и The American Scholar. В своей долгожданной биографии Джонатана Эдвардса, опубликованной в 1949 году, Миллер утверждает, что Эдвардс на самом деле был художником, работающим в единственной доступной ему среде на американской границе XVIII века, а именно в религии и теологии. Его посмертно опубликованная «Жизнь разума в Америке», за которую он получил Пулитцеровскую премию, была первой частью запланированной 10-томной серии. Миллер провел год в Институте перспективных исследований в Принстоне, штат Нью-Джерси по программе Guggenheim Fellowship, а также год преподавал в Японии.
Он умер в Кембридже, штат Массачусетс от острого панкреатита, вызванного длительным расстройством, вызванным употреблением алкоголя. Некоторые, особенно в гарвардском сообществе, оплакивали его смерть как утрату интеллектуального ландшафта Америки.
Холлингер (1968) исследует философские основы историографии Миллера, утверждая, что формулировка Миллера Решение проблем контролировалось напряжением между «сознательным» и «механическим» и между «пониманием» и «тайной». Для Миллера механический мир был лишен морали и цели и несовместим с сознательной красотой и этикой. Напротив, в «сознательной» сфере стремление к знаниям о разумной вселенной, управляемой законами, соперничает с противоположной религиозной верой в непознаваемую вселенную, управляемую Богом. История Миллера была еще более углублена его акцентом на развитие: он видит историю как протекающую в непрерывной серии взаимодействий между традиционными культурными формами и непосредственными условиями окружающей среды. Для Миллера культура - это не просто продукт окружающей среды, а активный агент взаимодействия. Сам поиск «исторического знания» происходит в условиях этого взаимодействия. Миллер отверг и позитивизм, и релятивизм Карла Беккера в пользу более жесткого релятивизма, позже развитого Томасом Куном. То есть для Миллера «формы» не являются ни полностью произвольными, ни полностью открытыми в «фактах», но, напротив, являются наследием и творением историка, измененными и подтвержденными его опытом.
Попытки Миллера обнаружить и раскрыть религиозные чувства и религиозные идеи установили новый стандарт интеллектуальной историографии. Историки сообщают, что работа Миллера повлияла на работы более поздних историков по различным темам, от пуританистических исследований до дискуссий по теории нарратива. В своей самой известной книге «Разум Новой Англии: семнадцатый век» (1939) Миллер использовал культурный подход, чтобы осветить мировоззрение пуритан, в отличие от предыдущих историков, которые использовали психологические и экономические объяснения своих убеждений и мнений.
В Гарварде он защитил многочисленные кандидатские диссертации. Его самыми известными учениками были обладатели Пулитцеровской премии Бернард Бейлин и Эдмунд Морган.
Маргарет Этвуд, посвятившая Рассказ служанки Перри Миллеру. Этвуд учился у Миллера во время учебы в Рэдклиффе, прежде чем женщины были приняты в Гарвард.
