Войти
| Общая численность населения | |
|---|---|
| Всего: 7000 (2003 г.) | |
| Регионы со значительным населением | |
| Камерун, Республика Конго | |
| Языки | |
| Нджем | |
| Религия | |
| Христианство, Африканская традиционная религия | |
| Родственные этнические группы | |
| , Беколь, Мака, народ квасио (Маби и), Нзиме, |
Нджем (или Нджем или Нджем ) - этническая группа, населяющая зону тропических лесов южной Камерун и северной республики. Конго. В Камеруне Njyem живут вдоль дороги, идущей на юг от Lomié, минуя правительственный центр Ngoyla и уходя далеко на юг от. Оттуда пешеходные дорожки простираются до Суанке в северном Конго. Их территория лежит к югу от нзимэ людей и к северу от беквель, обеих родственных групп. Нгойла - крупнейший центр Нджима. Суанке не менее важен, но его разделяют с Беквелами. Они говорят на ньеме («Нью-Джерси»), одном из языков банту.
Народы, говорящие на языке макаа и нджием, попали в современный Камерун из бассейна реки Конго или современного Чада между 14 и 17 веками. К 19 веку они заселили земли к северу от реки Лом в пограничной области между нынешним Востоком и провинциями Адамава. Однако вскоре после этого народы бети-пахуинов вторглись в эти районы под давлением Вуте и Мбум, сами спасаясь Фулани ( Фула) воины. Говорящие на Макаа-Нджием были вытеснены на юг.
Некоторые группы остались в районе рек и Джа, а другие продолжили миграцию. Эта последняя группа включала Нджем.
Народы Нджеме и Нджием этнически едины, но их разделяли Бадвеи и Нзиме. Нджеме расположены на дороге из Абонг Мбанга в Ломи, начиная с последней деревни Мекаа и простираясь до Миндуру. Другие деревни Ньеме находятся в Аджеле и Ломи. Нджеме говорят на диалекте кунзимэ. Нджем, хотя этнически едины с нджеме, говорят на отдельном языке. Они находятся к югу от реки Джа, там, где она проходит через Зулабот.
Большинство жителей Нджима занимаются натуральным хозяйством. Их поселения, как правило, проходят по существующим дорогам, превращая типичную деревню в линейную цепочку домов, обращенных к дороге и окруженных лесом. Поля обычно очень маленькие, обычно засаживаются на полянах, вырубленных топорами и мачете, а затем сожженных. Основные культуры включают маниок, подорожник и кукурузу, а также бананы, кокоямы, арахис, а различные фрукты выращиваются в меньших количествах. Домашний скот, как правило, мелкие животные, которых можно оставить без присмотра, например козы, овцы, свиньи и куры.. Меньшее количество Njyem добились финансового успеха на плантациях какао и кофе лесного региона Камеруна.
Охота - еще одно обычное занятие, особенно в небольших деревнях. Ловушки - основной используемый инструмент, хотя огнестрельное оружие все чаще используется сегодня. Мясо диких животных, пойманное таким образом, становится важным, хотя и неустойчивым, источником дохода для многих людей.
Некоторые группы Нджем разделяют созависимые отношения с камерунскими Бака пигмеями. Нджем торгует промышленными товарами и выращиваемыми культурами для лесной дичи, поставляемой пигмеями.
Дом Ньема в Камеруне Традиционный дом Ньема представляет собой прямоугольную конструкцию, сделанную из листьев, сложенных над веткой рафии и закрепленных на месте небольшой веточкой. В качестве альтернативы для боковин можно использовать полоски коры. А-образная крыша покрыта пальмовыми листьями рафии. Современные дома построены из вертикальных столбов с полосами рафии, натянутыми горизонтально внутри и снаружи. Грязь набивается между полюсами и удерживается полосами из рафии. Крыши по-прежнему состоят из соломы из пальмовых листьев рафии, хотя алюминиевая кровля также используется, когда позволяют финансы. Более состоятельные Нджем и люди, живущие в более крупных деревнях и городах, часто живут в домах из глинобитных или бетонных блоков.
Нджем мужчина делает полку Социальная организация начинается с семьи, которая состоит из мужчины, его жены или жен и его детей. Несколько родственных семей часто живут вместе, образуя деревню. На следующем уровне находятся несколько деревень, которые заявляют, что имеют общие предки, чтобы сформировать клан. В прошлом эти клановые идентичности имели первостепенное значение, определяя друзей, родословную и потенциальных супругов. Однако сегодня эта клановость намного слабее. Каждый клан возглавляет вождь, хотя современные вожди - не более чем подставные лица.
Подавляющее большинство Нджима исповедуют, по крайней мере, номинальное христианство. Однако пережитки их исконного анимизма все еще сохраняются, особенно в области традиционной медицины. Также остались народные суеверия, такие как вера в колдовство.
