Войти
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 10 000 | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Языки | |
| Серер | |
| Религия | |
| Ислам, Религия Серер, анимизм |
Народ Ниоминка (также называемый Ниуминка или Нёминка ) - этническая группа в Сенегале, проживающая на островах в дельте реки Салум. В настоящее время они классифицируются как подгруппа Serer.
Территория Неминки называется. Большая часть Неминка живет в одиннадцати крупных деревнях, в том числе и. Они составляют чуть менее 1% населения Сенегала.
Будучи островитянами, они участвуют как в сельском хозяйстве, так и в аквакультуре. Основная сельскохозяйственная продукция состоит из риса, проса и арахиса. Что касается аквакультуры, мужчины ловят рыбу, а женщины собирают моллюсков, хотя экологические проблемы превратились в аквакультурную угрозу.
Неминка тоже начинают интересоваться туризмом.
Истоки Ниоминки неясны и неясны. Хотя в настоящее время они классифицируются вместе с народом серер, их имя взято из мандинка, что означает «прибрежные люди» (Niumi = побережье и Nka = мужчины), и, как известно, были управлялись манса (мандинка для «царя»), предполагая, что они изначально могли быть либо народом мандинка, который позже был «сереризован» мигрантами с севера, либо, наоборот, Люди серер, которые на какое-то время были «заколдованы» соседями с юга. На них не обратили внимания в процессе «организации» царств Сине и Салум через династию Мандинка Геловар в 14 веке. Теории предполагают, что изначально они не были ни Серер, ни Мандинка, а совершенно разные люди, вероятно, связанные с народом джола и носителями языка бак, населявшими берега реки Гамбия., пока они не были вытеснены снизу миграцией мандинки с юга и востока в 13 веке, только чтобы натолкнуться на барьер миграции народа серер с севера, и в результате оказались втиснулся в угол дельты, к югу от реки Салум. Дополнительная теория предполагает, что они не были самобытным народом, а скорее всего лишь разрозненным скоплением неопределенных аборигенных прибрежных жителей и мигрантов, беженцев и беглецов из соседних штатов Мандинка и Серер, которые стекались в этот относительно недоступный и неуправляемый угол дельты и извлекали из этого большую часть независимое существование.
Ниоминка были в значительной степени неорганизованными, с эгалитарной социальной структурой, совершенно не похожей на их соседей. Номинальное господство Ниоминка, кажется, менялось между мандинка манса Барра на юг и царем Серер Салума на севере. Ниоминка переняла некоторые культурные и экономические элементы от обоих, например выращивание проса из Серера, риса из Мандинки, но они также обладают довольно самобытными элементами, в первую очередь речным рыболовством. Считается, что Ниоминка были единственным традиционно аквакультурным народом на участке западноафриканского побережья к югу от Кабо-Верт и к северу от Биссагоса.
Иногда в древних текстах идентифицируют Niominka как "Niumi Bato", в отличие от их южных соседей, "Niumi Banta" (предок мандинка из Барры). На протяжении большей части своей истории Ниуми Бато (Ниоминка), Ниуми Банта и близлежащий Джокаду находились под властью одного и того же лорда Мандинка, известного как «Ниумиманса». Однако царь Серер Салума неоднократно пытался установить свою власть над Ниоминкой. Ниоминка (Ниуми Бато) контролировала участок побережья примерно от южного берега реки Салум до немного выше мыса Барра, включая входы в реки Диомбос, Баньяла и Джиннак и связанные с ними острова в дельте; Ниуми из Барры (Niumi Banta) жили под ними, на северном берегу реки реки Гамбия. Ниоминка пироги, возможно, бороздили побережье и реки дальше на юг (включая Гамбию, возможно, до реки Казаманс.
Согласно историкам, Ниоминка, вероятно, были ответственны за убийство португальцев. исследователь и работорговец Нуну Тристао в 1446 году. Тристан отправился на баркас со своей командой, намереваясь найти местное поселение для набега, когда португальцы были пойманы каноэ Ниоминка и убиты. Воспоминания Диого Гомеша предполагают, что каноэ Ниоминка продолжили выход в море, сокрушили оставшихся португальцев в ожидающей каравелле и потащили корабль вверх по реке, чтобы разобрать его, ставший якорем. позже обнаруженный во владении Ниумиманса. Уже в следующем году Ниумиманса приказал атаковать другую португальскую группу разведчиков-рабов, возглавляемую, хотя это, вероятно, было осуществлено южнее, ближе к берегу Гамбии, со стороны Ниуми Банта (из Barra) (португальцы карабкались обратно на абоа и сбежал). В следующем году в этом районе произошло еще два нападения на португальских исследователей - одно на Альваро Фернандес, массированная атака на каноэ, аналогичная атаке на Тристан (хотя Фернандес сбежал); другое - нападение на десант во главе с датским капитаном (который был убит).
Серия нападений на португальских исследователей Ниоминка (и их соседей) в районе Салума-Гамбии побудила португальского принца Генриха Мореплавателя приостановить все португальские экспедиции к югу от Кабо-Верт в 1448 году. В частности, дельта Салума с ее ручьями и входами, протекающими через Нёминку, плывущую на каноэ, считалась слишком опасной для прохода португальских судов. Когда новая экспедиция, возглавляемая Альвизе Кадамосто, наконец решилась снова отправиться в этот район в 1455 году, один из его десантных отрядов был убит устьем Салума (возможно, снова Ниоминка), а собственный корабль Кадамосто атаковал и отбитый в устье Гамбии Ниуми Банта. Кадамосто сообщает, что свирепость народа ниуми основывалась на их вере в то, что португальцы были каннибалами, которые пришли захватить черных мужчин, чтобы поесть. Но уже в следующем году (1456 г.), когда Кадамосто вернулся, там был совсем другой прием, и Кадамосто отважился мирно подняться на Гамбию и даже дружески встретил самого Ниумиманса. Неясно, что вызвало эту перемену в сердце. В своих собственных (ненадежных) мемуарах португальский капитан Диогу Гомеш сообщает, что он лично отвечал за переговоры по мирному договору c. 1456 г. (возможно, немного позже) с Ниумимансой, и даже крестить его как христианина.
В начале 1860-х годов, когда тукулер марабут Маба Дьяху Ба подняли восстание против аристократии мандинка против аристократии мандинка, народ ниуми не был иммунный. Ниумиманса умер в 1861 году, и в прибрежной зоне началось ответвление марабу. Когда Маба Ба начал нападение на королевство Салум, и говорящий на мандинка Ниуми из Барры, и говорящий на серере Ниоминка присягнули марабу и присоединились к атаке на серер Салума.
Сенегальский портал 