Войти
Неоракровелционизм - это термин для обозначения верований религиозных групп, особенно христианских или христианских которые заявляют о прямом откровении помимо заявлений о божественном вдохновении, связанном с христианской Библией, но этот термин также применим по отношению к баха ' í Вера и Ахмадийское движение по отношению к господствующему течению ислама, а также к претендентам на Мессию в контексте иудаизма. Английский термин является переводом немецкого Neuoffenbarung.
Римско-католическая церковь в принципе допускает возможность «частных откровений » и признает определенные случаи (на практике в основном явления Марии ) в смысле nihil obstat, то есть Церковь провозглашает возможность откровения, действительно имеющего божественное происхождение, без каких-либо положительных претензий на этот эффект. Католическая церковь согласна с протестантами в том, что публичное откровение закончилось смертью апостола Иоанна. Частное откровение не является обязательным для католиков и не сообщает никакой новой доктрине. Некоторые протестантские реформаторы придерживались иных взглядов и учили, что чудесные дары (включая пророчество) заканчиваются смертью апостолов или вскоре после этого. Этой доктрины, называемой цессационизм, до сих пор придерживаются консервативные евангелисты (особенно некоторые баптисты и кальвинисты ), которые считают, что Библия - это окончательное и полное откровение Бога. Напротив, Харизматическое движение подчеркивает утверждение, что пророчество доступно современным верующим.
Видения Иисуса и Марии были обычным явлением на протяжении всей истории христианства. Технический термин получения откровений устно, в отличие от видений, - это внутреннее выражение. Например, Мать Тереза заявила, что она переживала внутренние разговоры, но предпочитала не разглашать их содержание.
Есть множество примеров таких примеров в христианском мистицизме, в период средневековья и в современную эпоху, например Якоб Беме и Эмануэль Сведенборг, а позже Якоб Лорбер (1800–1864), (1807–1877), (1891–1965) и другие. Сторонники нео-откровения указывают на Иоанна 16: 12–14, считая, что «еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить» как объявление о продолжающемся откровении вне библейского канона. Мистик XII века Иоахим Фиорский также указал на Откровение 14: 6, которое предвещает «вечное Евангелие», которому еще предстоит учить в будущем. Противники же, с другой стороны, склонны указывать на предупреждение против лжепророков в Евангелии от Матфея 24.
За пределами основного христианства, также было множество новых религиозных движений, возглавляемых людьми, которые либо утверждали, что были непосредственно вдохновлены Иисусом, либо действительно были возвращены Иисусом.
Другими примерами заметных нео-откровеннических движений являются Церковь Объединения, Вселенская жизнь, Церковь Последнего Завета и Fiat Lux. Под эту категорию подпадают также ряд движений духовного христианства в царской России.
