Войти
| Миссионариум Салетиниенсис (латиница) | |
| Девиз | Сделайте это сообщение известным всем моим людям |
|---|---|
| Формация | 1852; 168 лет назад (1852 г.) |
| Основатель | Г-н Филибер де Брюйар |
| Основан в | Ла-Салетт, Франция |
| Цель | Посвящается известности Послание Богоматери Ла Салетт |
| Штаб | Родной Дом. Рим, Италия |
| Регион | Северная и Южная Америка, Европа, Азия, Австралия и Африка. |
| Генерал-Настоятель | о. Сильвано Мариса, MS |
| Пост-именные инициалы | MS |
| Материнская организация | Римско-католическая церковь |
Миссионеры Богоматери Ла Салетт (MS - Missionarium Saletiniensis ) являются религиозным собранием из священников и братьев в Латинской церкви, одной из 23 sui iuris церкви, составляющие католическую церковь, которую возглавляет епископ Рима. Они названы в честь явления из Богоматери Ла Салетт в Франции. Существует также параллельная религиозная община сестер, называемая сестрами-миссионерами Богоматери Ла Салетт. миряне братская группа единомышленников также работает в сотрудничестве с поклявшимися верующими. Миссионеры посвящают себя распространению послания Богоматери Ла Салетты, призыва к исцелению внутреннего разрушения и личного примирения с Богом, особенно в том, что содержится в первых трех заповедях. Миссионеры широко известны как «Ла Салетты».
Статуи с места явления в крошечной горной деревне Ла Салетт, в коммуне Корпуса Франция, изображают Богоматерь, обращающуюся к двум детям. На отличительном распятии La Salette по обе стороны от креста изображены небольшой молоток и клешни, которые носила Богоматерь. Молоток традиционно символизирует инструмент, распявший Христа, а клешни символизируют инструмент, удаляющий гвозди. Распятие было принято Ла Салеттом как их отличительный символ.
Во всем мире религиозный институт насчитывает более тысячи членов, расположенных в Северной и Южной Америке, Европе, Азия, Австралия и Африка. В Северной Америке участники работают более чем в десятке США. штаты и в канадских провинциях Квебек и Онтарио. Конгрегация помогает поддерживать религиозные святыни, такие как Национальный храм Богоматери Ла Салетт в Аттлборо, Массачусетс, и работает в различных католических приходах на всей территории страна. Храм Ла Салетт в Аттлборо особенно известен своим ретритным центром и «Фестивалем огней» в период Рождества, который ежегодно привлекает более 250 000 посетителей.
В Латинской Америке, Африке, Австралии и Азии община миссионерская работает в ряде стран, включая Анголу., Аргентина, Боливия, Бразилия, Индия, Мадагаскар, Мьянма и Филиппины. Община продолжает заботиться о паломниках в святынях, обслуживает свою университетскую систему на Филиппинах и проводит ретриты в своих центрах, а также проводит приходские миссии, служит дома и иностранные миссии приходы, руководят молодежными министерствами, управляет консультационными центрами и предоставляет персонал для капелланов в больницах и в армии.
Религиозная община Ла Салетт ведет свое происхождение от известного явления 19 сентября 1846 года в небольшой французской деревушке Ла-Салетт. Миссионеры Ла Салетты были основаны как «вечное воспоминание о милосердном Явлении Марии».
Миссионеры Ла Салетт были основаны в 1852 г. (1765 - 1860) епископом Гренобля, на юго-востоке Франции, как свидетельство призыва Богоматери «сделать (ее сообщение) известным всем ее людям». Сразу после этого он поручил некоторым из своих священников заботиться о многочисленных паломниках, посещающих горный храм. В 1858 году эти священники сформировали религиозную общину с временными конституциями под непосредственным руководством епископа Гренобля. В 1876 г. Фава утвердила их более полную конституцию, и в мае 1890 года Институт был одобрен Римом, став, таким образом, религиозной общиной Папского Права.
Испытывая трудности с набором из светского духовенства, община в 1876 году основала апостольскую школу или миссионерский колледж. После шестилетнего классического курса студенты поступают в новициат, где они изучают обеты и религиозные жизненные обязательства. После принятия своих первых простых обетов бедности, целомудрия и послушания они поступают в схоластику в Рим, чтобы завершить свои философские и теологические исследования в Папский григорианский университет.
В 1892 году, после поиска возможных баз в Канаде и Техасе, пять миссионеров обосновались в Хартфорде, штат Коннектикут, с пятнадцатью студентами. Епископ МакМахон из Хартфорда, Коннектикут, приветствовал их в своей епархии, и они заняли бывшую резиденцию епископа. В 1895 году они переехали в новый квартал в Хартфорде, штат Коннектикут, в новую приходскую церковь Скорбящей Богоматери. Миссионеры начали свое служение в День Вознесения того же года. В 1894 году, обосновавшись в Спрингфилдской епархии в Массачусетсе, община получила приход Св. Иосифа, Фитчбург, Массачусетс. В 1895 году член Джон Бертье сформировал «Миссионеры Святого Семейства», которое было организовано для удовлетворения потребностей мужчин, которые пожелали стать священниками позже в своей жизни, и которое является духовной организацией, родственной миссионерам Ла. Салетт. В 1901 году, по предложению епископа Бевена из Спрингфилда, генерал-настоятель общины отправил несколько студентов в Польшу для подготовки к польским приходам в Спрингфилдской епархии.
В 1902 году они были приняты в епархию Шербрук, Квебек, Канада, а также в архиепископство Нью-Йорка. По просьбе архиепископа Ланжевена из Св. Бонифация, Канада, несколько членов были посланы из материнского дома в Хартфорде, чтобы обосноваться в Западной Канаде со штаб-квартирой в Форгет, Саскачеван, откуда они служили в четырех приходах. В 1909 году миссионеры сочли свой институт достаточно развитым благодаря дополнительным фондам в Бельгии, Мадагаскаре, Польше и Бразилии, и генерал-настоятель обратился в Святой Престол с просьбой утвердить их конституции. Ходатайство было удовлетворено 29 января 1909 г. Ограничения на деятельность религиозных институтов во Франции были сняты в 1914 г., и ряд членов конгрегаций служили в Первой мировой войне, пятнадцать человек погибли.
Святилище Ла Салетт в Аттлборо, Массачусетс В Северной Америке институт распространил свою приходскую работу по всей территории Соединенных Штатов и Канады. Североамериканская миссия впервые создала провинцию, базирующуюся в Хартфорде в 1934 году. Еще три провинциальных учреждения последовали в Аттлборо (1945), St. Луи (1961) и Джорджтаун, Иллинойс (1967). В 2000 году эти четыре североамериканские провинции были объединены в одну новую провинцию для всего континента со штаб-квартирой в Хартфорде, штат Коннектикут. Миссионерская работа в странах третьего мира неуклонно расширялась на протяжении всего 20-го века с последними расширениями в Индии, Мьянме и Индонезии.
Национальная святыня Богоматерь Ла Салетт была открыта в Аттлборо, штат Массачусетс в 1953 году. Храм известен своим Рождественским фестивалем огней, но также предлагает ежедневные программы и мероприятия в течение года.
Как члены религиозной общины Ла Салетты придерживаются евангелических советов, принимая три традиционных религиозных обета бедности, целомудрия и послушания. Бедность означает, что все имущество находится в общем владении и что ни один член не может накапливать богатство. Целомудрие означает нечто большее, чем воздержание от половой жизни, и ее цель - сделать верующих полностью доступными для служения; это также знак того, что только Бог может полностью наполнить человеческое сердце. Для члена религиозной общины послушание - это не рабское выполнение того, что ему говорит начальник, а проявление внимания к воле Бога путем молитвенного прислушивания к голосу ответственного лица. В конечном итоге эти клятвы воплощаются в жизнь в обществе и подкрепляются отношениями с Богом.
На начальных этапах те, кто хочет присоединиться к общине, проводят несколько встреч со священником Ла Салетт, обычно с посещением общины. Молодые люди в возрасте 18 лет и старше регулярно встречаются, чтобы поделиться своим опытом с Богом и тем, кем Он, возможно, призывает их стать. В это время члены конгрегации рассказывают, каково быть священником, религиозным братом. Тем, кто спрашивает о вступлении в собрание, настоятельно рекомендуется посещать мессу как можно чаще, читать Священные Писания, особенно Евангелие, и регулярно тратить время в молитве, чтобы лучше понять свое призвание.
Если кандидат желает продолжить свое призвание и присоединиться к Ла Салетт, он может поступить в послушник, что является временем для подготовки к принятию обета бедности, целомудрие и послушание. Год послушничества имеет решающее значение, поскольку именно тогда «... новички лучше понимают свое божественное призвание, и действительно то, которое присуще институту, испытали образ жизни института и сформировали свой ум и сердце в его духа, и чтобы их намерения и пригодность были проверены ». Таким образом, новичкам дается возможность более длительных периодов молитвы и духовного чтения, а также молчания, чтобы размышлять о призвании Бог и природе их ответа. Особое внимание уделяется духовному развитию новичков, особенно через духовное руководство. Во время послушничества изучаются история и Устав Конгрегации.
В конце послушничества делается простая профессия, и человек официально становится членом конгрегации, потому что «по религиозной профессии члены принимают на себя соблюдение трех евангельских советов публичным обетом, посвящаются Богу. через служение Церкви и включены в институт с правами и обязанностями, определенными законом ».
После послушничества новые члены общины продолжают учебу ; призванные быть братьями следуют соответствующим курсом. Люди, призванные служить Народу Божьему в Священстве, проходят курсы философии и теологии, после чего следует рукоположение диаконату и священству; последние обеты для призванных к Священным Орденам произносятся непосредственно перед диаконатом. Для братьев обеты возобновляются ежегодно; по прошествии трех лет член может потребовать окончательной клятвы. Согласно каноническому закону временные клятвы могут быть продлены на более длительный период, но не более девяти лет.
