Войти
| Михаэла Мирою | |
|---|---|
 Михаэла Мирою в 2018 г. | |
| Родилась | 1955 (возраст 64–65). Хунедоара, Румыния |
| Научная карьера | |
| Области | Философия. Философия разума. Феминизм. Права человека |
| Учреждения | Национальные Университет политических исследований и государственного управления |
Михаэла Мирою (родилась в 1955 году в Хунедоара, Румыния ) - румынский политический теоретик и философ-феминист и наиболее известный активист за права женщин и очень известный активист за права рома, в более общем плане, за права меньшинств. В настоящее время она является профессором политологии на факультете политологии Национального университета политических исследований и государственного управления, Бухарест.
. Она была и участвует во многих учреждениях., гражданский и политический вклад в установление и развитие политологии и демократизации в Румынии. Она представила первую докторскую программу по политическим наукам в Румынии в 2000 году, первые курсы по гендерным исследованиям в 1994 году и первые магистерские программы по гендерным исследованиям в 1998 году.
Михаэла Мирою родилась в Хунедоаре, Румыния. Она изучала философию на философском факультете Бухарестского университета, получив степень бакалавра в 1978 году и докторскую степень в 1978 году. Замужем за Адрианом Мирою, профессором. политологии в NSPSPA. В начале своей карьеры Михаэла Мирою преподавала философию в различных средних школах Бухареста. В 1994 году она стала лектором на факультете политических наук - S.N.S.P.A, Бухарест, и доцентом факультета философии Бухарестского университета, преподавая феминистскую философию. В 1997–2001 гг. Была деканом факультета политологии. Она инициировала феминистские исследования (1994) и гендерные исследования (1998). В 2001 году она представила и координировала первый румынский сборник гендерных исследований в издательстве Полиром. Она основала две неправительственные организации: Общество феминистского анализа ANA в 1995 году и Центр разработки учебных программ и гендерных исследований - FILIA в 2000 году.
Михаэла Мирою выиграла несколько исследовательских грантов в крупных университетах, таких как Корнельский университет., США в 1994 году, в Центральноевропейском университете, Будапешт, Венгрия, в 1994, 1995, 1996 годах; Уорикский университет в 1997 году, в колледже Нью-Европа, Бухарест, с 1998 по 1999 год, колледж Св. Хильды, Оксфордский университет, Великобритания, 2002; а в период с 2003 по 2004 год - исследовательский грант Фулбрайта на факультете политических наук Университета Индианы, Блумингтон, США.
Она координировала исследовательские гранты по гендерным вопросам в партнерстве. с европейскими и американскими учреждениями: Институт перспективных исследований, Вена, ЮНЕСКО, Колледж Новой Европы, SNSPA, Университет Бабес-Бойяи, Фонд Конрада Аденауэра, Фонд ERSTE, FRAGEN IIAV, Международный информационный центр и архивы женского движения, Университет Индианы, Блумингтон.
Читала лекции в качестве приглашенного профессора в Корнельском университете, Новой школе социальных исследований, Центральноевропейском университете, Будапешт, Манчестерский университет, Университет Уорика, Университет Индианы, OSF Молдова, Университет Сантандера, Венский университет, Стокгольмский университет, Гетеборгский университет. Она получила множество наград, в том числе «Женщины, вдохновляющие Европу», Европейский институт гендерного равенства, 2010, Брюссель; Премия за выдающиеся достижения, Ассоциация женщин-славистов, евразийских и восточноевропейских исследований (AWSS), 2010 г.; «Превосходство в преподавании», предложенное Национальным альянсом студенческих организаций Румынии, 2007 г.; награда за содействие равенству возможностей в Румынии, Национальный совет по предупреждению и борьбе с дискриминацией, Бухарест, 2005 г.; за продвижение прав женщин, Женщина года, 2005, журнал Avantaje. С 2017 года она также является почетным гражданином Хунедоара, округ Хунедоара.
Как активистка прав женщин и общественность Интеллигент, Михаэла Мирою является автором многочисленных документов и политических предложений по демократизации и верховенству закона, а также против дискриминации, равных возможностей и прав меньшинств. Она играла важную роль в качестве советника и инструктора демократических политических партий по вопросам политической этики, идеологий и гендерной политики. Она сыграла важную роль лоббиста Закона об отпуске по уходу за ребенком (1998 г.), Закона о борьбе с дискриминацией (2000 г.), Закона о борьбе с насилием в отношении женщин, для внедрения принципа равных возможностей в Конституция Румынии (2003 г.) для создания Румынского национального агентства по обеспечению равных возможностей и способствовала ратификации Стамбульской конвенции в Румынии. Михаэла Мирою в настоящее время все еще выступает за гендерный паритет на местных, национальных и европейских выборах, равную оплату за равный труд, равенство в заработной плате между маскулинизированными и феминизированными сферами, доступ сельских женщин к воде и отоплению.
В качестве общественного интеллектуала она принимала участие в написании множества статей и документов о государственной политике в поддержку демократизации и верховенства закона, а также против дискриминации и равных возможностей в румынских культурных и политических журналах в качестве Dilema veche, Revista 22, Observatorul Cultural, Adevărul, Gândul, Avantaje. Она участвовала в критическом анализе румынской политики и политики в программах культурных и политических дебатов на телевидении, таких как TVR, Pro TV, Realitatea TV, Antena 1. В последнее десятилетие она наиболее известна как защитник и влиятельный человек в социальной сети Facebook ; она является наиболее влиятельной публичной женщиной-интеллектуалом, борющейся за соблюдение достоинства и прав женщин и меньшинств. С самого начала процесса демократизации Михаэла Мирою была активным участником и влиятельным лицом в протестах за декомпозицию, демократизацию и верховенство закона. С 2000 года она принимает непосредственное участие в протестах за гендерную справедливость, за борьбу с насилием в отношении женщин, за права несовершеннолетних, за защиту окружающей среды.
Написав в 1995 году «Мысль о тени», она стала первым румынским феминистским философом, критика философского постмодернизма с феминистской точки зрения. В этой книге Михаэла Мирою анализирует союз и мезальянс между феминизмом и философией, включая румынскую философию, аргументируя это в пользу философской переоценки женственности и женственности. в контексте культуры, где все еще преобладают дихотомии и идея, что с женщинами обращаются скорее как с «тенями философской мысли». В 1996 году она написала Convenio. «О природе, женщинах и морали», книга с точки зрения и развития ее собственного теоретического взгляда на этику через теорию удобного. Этот философский взгляд на мораль рассматривается как «особый подход в контексте феминистской этики, но, судя по типу аргументов, затрагивает многие другие теоретические взгляды на мораль: кантианство, утилитаризм, этика прав, теория справедливости Ролза и ее критики, а также этика заботы.
В 1997 году она вместе с Владимиром Пасти и Корнелом Кодицэ опубликовала книгу «Румыния. Материя фактов - диагноз эволюции румынского общества (которое она характеризует как «общество выживания» с «демонстрационной демократией». В 1999 году она издает книгу «Обратное общество», в которой анализирует идеологические и политические тенденции посткоммунистического общества, как «коктейль консерватизмов», доминирующее сочетание левого консерватизма, представленного социалистами, пользующегося большой поддержкой большинства электората с точки зрения деиндустриализация, потеря статуса и занятости; и правый консерватизм, представленный Национал-либеральной партией и Национал-крестьянской партией, также доминирующими в основной массе общественной интеллигенции. В 2000 году она инициирует теоретизацию и анализ левого консерватизма на международном уровне, в контексте XVIII Международного конгресса ассоциации политических наук (IPSA) в Квебеке с докладом «Бедность, власть и левый консерватизм». В 2004 году она опубликовала «Дорога к автономии». эминистические политические теории, первая книга румынского автора феминистских политических теорий. В этом контексте Михаэла Мирою анализирует эволюцию и тенденции феминистских теорий и политических движений, включая Румынию, в общем контексте исследования.
Она согласовывала с Лаурой Грюнберг книги по гендерным исследованиям, такие как «Гендер и образование» и «Гендер и общество» (1997). В 2002 году вместе с Отилией Драгомир она отредактировала книгу «Феминистский лексикон», словарь, который призван стать инициатором изучения румынских феминистских авторов, публикаций и женских движений. В 2003 году она написала первое руководство по политике, продвигающей гендерное равенство в высшем образовании в Восточной Европе - Руководство по продвижению гендерного равенства в высшем образовании в Центральной и Восточной Европе. В 2002 году она участвовала в проведении гендерных исследований в Европейской сети гендерных исследований ATHENA. Она также реализовывала проекты гендерной политики для Министерства образования Румынии. Она координировала «Гендерный барометр» с Ренате Вебер (2000), первым национальным исследованием, посвященным восприятию, отношениям и роли гендера в румынском обществе. Вместе с Марией Букур она редактировала книгу «Патриархат и эмансипация в румынской политической мысли» (2002), «Рождение». Живые истории с Отилией Драгомир (2010 г.) и книга «Феминистские и экологические движения в Румынии» (2015 г.).
Михаэла Мирою представила классы Политической этики в 1997 году и написала в сотрудничестве с Габриэлой Блебеа первую книгу по профессиональной этике в 2001 году. Это важно для ее постоянного интереса к этической перспективе в политике. Теории и гендерная политика заключается в том, что она использовала сетку политической этики при разработке анализа в книге «Современные политические идеологии» (2012). Она также интересовалась анализом того, как политические субъекты использовали конфликты, вытекающие из стратегий люстрации в Румынии. Она также координировала первое национальное исследование этики в румынских университетах и проект кодекса этики, принятый Министерством образования в 2005 году. В период с 2000 по 2011 год она читала курс по прикладной этике в магистратуре психологии в Бабеш-Бойяи. В настоящее время она преподает этику в международных отношениях в SNSPA.
Что касается образовательной политики, Мирою внесла свой вклад в реформу учебных программ по философии в средней школе после падения коммунизма. Она подготовила первый справочник по философии в 1993 году, который издавался спустя 7 лет. Она координировала работу над первым справочником по гражданской культуре для старших классов средней школы - «Гражданская культура, демократия, права человека, толерантность» в 1995 году. Другие важные публикации - это те, которые анализируют политику в области образования, такие как книга «Румынское образование сегодня» (соавтор с Габриэлем Иваном, Владимир Пасти, Адриан Мирою) и анализ гендерной политики в образовании с помощью международных грантов - Гендерное измерение образования в Румынии, Институт перспективных исследований, Вена (2001) и тематическое исследование гендерно-чувствительной образовательной политики и практики, SNSPA (2003) и книгу «Руководящие принципы обеспечения гендерного равенства в высшем образовании в Центральной и Восточной Европе» (2003). Михаэла Миориу рисовала в литературных произведениях еще в старшей школе. Она продолжала писать литературу, сначала для своих друзей - «Истории о Кадмаве» - в 1980-х годах, но опубликовала рассказы и роман только после 1990 года. В 2005 году вместе с Мирчей Миклеа она опубликовала автобиографическую книгу «Восток и Запад». и «Со своим женским разумом» (2017).
Другие феминистки, многие из которых восточноевропейские, подняли серию критиков, и они ссылаются на тот факт, что она отвергает идею совместимости между феминизм и коммунизм, пока женщины не могут свободно объединяться, выражать свои собственные интересы и изменять культурные, гражданские и политические интересы. Наиболее значительный спор по поводу этих аргументов произошел в Международном ежегоднике истории женщин и гендерной проблематики Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы, том I, Нью-Йорк, 2007 г., в контексте дискуссии Мирою: «Коммунизм был государственным патриархатом, а не Государственный феминизм ». Ряд авторов критикуют ее точку зрения, например Красимира Даскалова, Елена Гапова, Анжелика Пассара, в то время как другие пересматривают свои собственные взгляды, принятые в 70-е годы в отношении связи между феминизмом и марксизмом.
Критики, связанные с подходу Мирою к либеральному феминизму (в связи с типом феминизма этического благополучия), соответственно, с рисками подхода, менее близкого к роли государства всеобщего благосостояния и политики защиты женщин также приносит Анка Геау. Однако эта склонность рассматривается Нанетт Функ как контекстуально разумная. Андреа Молоча (2015, 31) в работе «(Re) construcția feminismului românesc (1999-2000)» говорит о румынском феминизме как о тесно связанном с академическим сообществом, поскольку большинство ранних феминисток происходили из академической сферы. Таким образом, активисты стремились ограничить разнообразие своих действий и были довольно открыты западным феминистским теориям. Имея тенденцию сообщать о проблемах и сигнализировать о них в соответствии со своим статусом и перспективами, ранние феминистки упускали проблемы бедных женщин, сталкиваясь с трудностями рыночного перехода, вопросы, о которых эти феминистки знали меньше, потому что они никогда не исследовались. Это также связано с отсутствием сельских НПО или мероприятий, нацеленных на женщин из таких районов и представляющих их (Molocea 2015, 34). Другой критик полагается на румынский либеральный феминизм, который, как правило, был однородным и в основном сосредоточивался на правах, свободах и автономии женщин, а также на его отсутствии перекрестности с этнической, классовой или сексуальной. ориентация (Влад 2015). Еще одна критика - профессионализация женского движения и отсутствие контактов с женщинами, которые олицетворяет феминизм. Михаэла Мирою отвечает этим критикам в книге, посвященной анализу женских и экологических движений в Румынии, а также международным критикам в исследовании «О женщинах, феминизме и демократии», том. Посткоммунистической Румынии двадцать пять лет. Связь прошлого, настоящего и будущего (Stan and Vancea eds, 2015).
