Войти
Месопотамское гадание было гаданием в месопотамский период.
К элементам восприятия, используемым в практике техники прорицания, относятся астрономия ( звезды и метеориты ), погода и календарь, конфигурация земли, водных путей и населенных пунктов, внешний вид неодушевленных предметов, а также растительность, элементы, проистекающие из поведения. и рождение животных, особенно людей.
Магия использовалась, чтобы противостоять негативной судьбе, предсказанной гаданием.
Самые ранние свидетельства практики относятся ( датировка соответствует этой статье) от четвертого тысячелетия до нашей эры ( Шумерия ), с 2100 по 2000 год до нашей эры ( Новошумерия ) и с 7 века до нашей эры ( Вавилония ), за исключением примерно 2100 года через Вавилонский эпос Гильгамеша..
На территории, известной как Шумер, в Месопотамии, в 5-м тысячелетии до н. Э. Проживало оседлое население.
На печати из Шумера ( Мудгалы, лорда Эдина, министра Уруаса ) изображено слово Азу, которое означало прорицатель воды (букв. Знающий воду) и, кроме того, врач. Лорд Мудгала был сыном Уруаса Хада, который был первой династией Шумеров (через Финикию ) в четвертом тысячелетии до нашей эры.
Другой артефакт из шумерской культуры, печать амулета смерти, показывает имя Узу-ас «и является амулетом воскрешения для раба и провидца Храма Солнца, Узу-аса». Часть имени, слово Узу, на шумерском означало прорицатель, маг или провидец.
Есть некоторые предположения, что люди этой эпохи знали и переживали сны как предзнаменования и источники для гадания. Neo-шумерский период был примерно с 2100 лет до 2000 г. до н.
Большая часть сохранившихся материалов, свидетельствующих о практике гадания, относится к 7 веку до н.э. и, соответственно, к вавилонской культуре, которая датируется 1850 годом до н.э. и позже.
Версия шумерский из Эпос о Гильгамеше (ок 2100) имеет мать Гильгамеша интерпретации мечта о Гильгамеше (предвестие появления Энкиду ).
Практика гадания со временем эволюционировала от похищающих позиций к расчетам на основании априори и тенденции делать обобщения относительно причин.
В Месопотамии существовало два типа гадания: божественное и человеческое. Месопотамские прорицатели чаще всего использовали печень для гадания или наблюдения за небом.
Еще одно различие, выделенное Боттеро, касается двух типов гадания, обоих божественных, но одного искусственного, а другого естественного; предсказания искусственных существ, в которых посредством процесса «вычислений и постоянного наблюдения» извлекается будущая истина; и естественный, являясь своего рода даром от бога, посредством которого происходит прямое вдохновенное общение от бога к человеку.
Боттеро и Бахрани утверждают, что месопотамское гадание было не просто гаданием и не ограничивалось в своем развитии разновидностью суеверий, но развивалось до такой степени, что фактически было наукой.
Изучение знамений богов было жизненно необходимо в Месопотамии на протяжении всего времени ее существования. Боги Шамаш и Адад были наиболее тесно связаны с гаданием, Шамаш - с предсказаниями в принятии решений, а Адад - с оракулами и предзнаменованиями.
Небесные гадания проводились для царя и государства. Прорицатели наблюдали солнце днем и звезды на ночном небе, которые они знали как šıır samé, или šıır šamāmī, или šıır burūmē (письмо небосвода ). Эти три вещи относятся к их представлениям о звездах на небе, интерпретируемым как небесное письмо. Что касается астрономии, этот тип гадания был одной из трех связанных небесных наук Вавилона, наряду с астрономией и гороскопом.
Описания šıṭır одинаковы и šıṭırti šamāmī встречается иногда в нововавилонской царских надписях в специальной ссылке на эти храмах думали о красивом на пути этих храмов, находящихся (буквы) как небесное письмо.
Обречение - это тип гадания, в котором прорицатель просит божество управлять медиумом, чтобы прорицатель предсказывал будущее. Среды могут включать дым, много или капли масла в воде или на воде.
Гадание посредством дедуктивного мышления, посредством которого люди понимали значение форм и / или изменений в среде как показа и раскрытия истины, засвидетельствовано в пределах Старой Вавилонии датой 1950 г. до н.э.
В гадании этого типа использовалась печень и, возможно, желчный пузырь.
Исследование внутренних органов для составления прогнозов известно как экстрасенс.
Сохранившиеся источники показывают, что людям было запрещено использовать экстиспические средства из-за непомерно высокой стоимости выполнения этого гадания, так что члены королевской семьи и знать были в основном единственными, кто мог позволить себе узнать будущее с помощью этого средства.
Существующие источники знаний о гепатоскопии - глиняные модели предсказанной печени.
Гепатоскопическая практика и вера зародились в третьем тысячелетии до нашей эры. Об этой практике упоминается в еврейской Библии в Иезекииля 21:21.
Чтобы делать предсказания, у прорицателей были две вещи, которые помогали им делать гадательные утверждения: списки предыдущих предсказаний и глиняные модели, сделанные из ранее истолкованных печенек.
Гепатоскопические прогнозы были сделаны на внутренностях убитых животных (Оппенгейм), наблюдая любые аномалии внутри органа, такие как атрофия, гипертрофия, смещение или любой тип необычной маркировки.
В месопотамской культуре печень считалась центром мысли и чувств.
Изучение человеческого тела и предсказание судьбы человека на основе этого исследования известно как физиогномика. Прорицатели (или, возможно, связанные с ними другие) создавали и распространяли эти тексты среди последующих поколений, передавая знания в течение почти двух тысячелетий.
Первые упоминания о физиогномических предсказаниях относятся к периоду 2000 - 1600 гг. До н. Э.
Толкователь снов из Месопотамии был известен как Ша'ил (т) у.
Согласно историческим документам, практика некромантии началась, по крайней мере, с 900 г. до н.э., и во времена царя Асархаддона в начале 7 века до н.э. на нее в большей степени полагались для понимания городской культуры.
В литературе материалы для вавилонских гаданий очень часто не появляются в содержании письменных вступлений, что затрудняет понимание содержания текста любым читателем.
Энума Ану Энлиль - текст выводов гадания.
Šumma alammdimm - это серия предзнаменований, сделанных физиогномиками в конце второго тысячелетия до нашей эры. Они начертаны на 27 глиняных табличках.
Изучение гадания в вавилонской культуре относится к дисциплине ассириологии и всерьез началось где-то в 1870-х годах.
