Десятые мандал из Rigveda имеют 191 гимнов. Вместе с Мандалой 1 он составляет последнюю часть Ригведы, содержащую много мифологического материала, включая Пуруша сукту (10.90) и диалог Сарамы с пани (10.108), и, в частности, содержит несколько диалоговых гимнов. Субъекты гимнов охватывают более широкий спектр, чем в других книгах, посвященный не только божество или природные явления, в том числе божеств, которые не являются достаточно заметными, чтобы получить свои собственные песнопения в других книгах ( ниррити 10,59, Asamati 10,60, ратрите 10,127, Aranyani 10,146, Indrani 10,159), но и объекты, такие как кости (10,34), травы (10,97), пресс-камни (для сома, 10,94, 175) и абстрактных понятий, как либеральности (к риши, 10.117), создание (10.129 ( Nasadiya сукты ), 130, 190), знание (10,71), речь, дух (10,58), вера (10,151), очарование от злых снов (10,164).
10.15, посвященный предкам, содержит ссылку на зарождающийся обряд кремации в стихе 14, где упоминаются предки, «кремированные ( agnidagdhá-) и некремированные ( ánagnidagdha-)».
10.47–50 - Индре Вайкунтхе, «Индре, сыну Викунтхи». Викунтха был асури, которому Индра позволил стать его второй матерью. Риши 10.47 зовут Саптагу, а риши 10.48-50 - Индра Вайкунтха.
10.85 - брачный гимн, напоминающий о свадьбе Сурьи, дочери Сурьи (Солнца), другой формы Ушас, прототипической невесты.
RV 10.121 ( Хираньягарбха сукта ) - еще один гимн, посвященный творению и содержащий элементы монотеизма. В ней есть повторяющаяся пада «Какому Богу поклоняться нашим жертвоприношением?», В стихе 1 названа Хираньягарбха «золотое яйцо», позднее имя Брахмы, в стихе 10 названо Праджапати.
10.129 (Насадия сукта ) и 130 - это гимны творения, вероятно, самые известные ригведические гимны на западе, особенно 10.129.7:
Эти гимны демонстрируют уровень философских размышлений, очень нетипичный для Ригведы, который по большей части занят ритуальным воззванием.
10.145 приписывается Индрани. Это заклинание для ревнивой жены, чтобы избавиться от более любимой соперницы. Подобные заклинания, нетипичные для Ригведы, встречаются в Атхарваведе.
10.154 - похоронный гимн, в котором просят, чтобы усопшие могли присоединиться к тем, кто достиг небес через тапас. Padas 1 cd напоминает скандинавскую концепцию Валгаллы :
10.155 против «одноглазой хромой карги» Арайи.
10.166, приписываемое Аниле, - это заклинание для уничтожения соперников, подобное 10.145, но на этот раз произносимое мужчинами, которые хотят избавиться от соперников-мужчин.
10.173 и 174 - это благословения новоизбранного короля.
В риши из 10 Mandala разделены на Shudrasuktas и Mahasuktas, то есть мудрецы, которые в составе «маленькие» против «больших» гимнов.
Сукта | Имя | Божество | Риши | Метр | Начало |
10 13 | Хавирдханас | yujé vām bráhma pūrviyá námobhir | |||
10 75 | Надистути сукта | Реки | прана су ва апо махиманам уттамах | ||
10 81 | Вишвакарма сукта | Вишвакарман | Ади Риши Вишвакарма | йа има вишва бхуванани джухвад | |
10 83 | Маню сукта | Маню | йас те манйо авидхад ваджра саяка | ||
10 90 | Пуруша сукта | Пуруша | сахасраширна пурушах | ||
10 95 | Урваши и Пуруравас | hayé jâye mánasā tíha ghore | |||
10 107 | Даксина | авир абхун махи магхонам эшах | |||
10 108 | Сарама и пани | kím ichántī sarámā prédám ānaḍ | |||
10 121 | Хираньягарбха сукта | Хираньягарбха / Праджапати | хираньягарбхам сам авартатагре | ||
10 123 | Вена | ая венаś чодайат пŕшнигарбха | |||
10 129 | Насадия сукта | Создание | насад асин но сад асит таданих | ||
10 136 | Кесин | keśî agníṃ keśî viṣáṃ | |||
10 145 | Сапатнибадханам | Индрани | imâ khanāmi óṣadhiṃ | ||
10 178 | Таркшья | тиям ūу ваджинаṃ деваджутах | |||
10 183 | жертвователь и его жена | Праджаван | апашйах тва манаса чекитанах |