Войти
Lectisternium был древнеримская умилостивительная церемония, состоящая из трапезы, предложенной богам и богиням. Слово происходит от lectum sternere, «расстелить (или« задрапировать ») кушетку». Божества были представлены бюстами или статуями или переносными деревянными фигурками с головами из бронзы, воска или мрамора, покрытыми драпировкой. Также высказывалось предположение, что божественные изображения представляли собой связки священных трав, связанных вместе в форме головы, покрытой восковой маской, чтобы напоминать своего рода бюст, скорее как соломенные фигуры, называемые Аргей. Эти фигуры лежали на кушетке (lectus), левая рука покоилась на подушке (pulvinus, откуда сама кушетка часто называлась pulvinar ) в положении лежа. Кушетку поставили на открытой улице, а перед ней на стол поставили обед.
Ливи говорит, что церемония состоялась "для впервые "в Риме в 399 г. до н.э., после того, как эпидемия вызвала Сивиллинские Книги, к которым duumviri sacris faciundis обратились за консультацией, двое (позже 10, а позже 15) священнослужители, ведшие архивом. Для трех пар богов были приготовлены три ложа - Аполлон и Латона, Геркулес и Диана, Меркурий и Нептун. Праздник длился восемь (или семь) дней и отмечался также частными лицами. Горожане держали дом открытыми, ссоры были забыты, должники и заключенные были освобождены, и все было сделано для изгнания печали.
Подобные почести оказывались и другим божествам в последующие времена: Фортуна, Сатурн, Юнона Регина с Авентинской, три Капитолийских божества (Юпитер, Юнона, Минерва ). В 217 г. до н.э., после поражения римлян на озере Тразимен, лектистерний проводился в течение трех дней шести парам богов, что соответствует Двенадцати олимпийцам древнегреческой религии : Юпитер, Юнона, Нептун, Минерва, Марс, Венера, Аполлон, Диана, Вулкан, Веста, Меркурий, Церера.
В 205 г. до н. Э., Встревоженные неблагоприятными чудесами, римлянам было приказано принести Великую Мать богов из Пессина в <38.>Фригия ; в следующем году изображение было доставлено в Рим, и там был проведен лектистерний. В более поздние времена лектистерний стал постоянным или даже повседневным явлением и отмечался в различных храмах. Иногда «Драпировка кушеток» была частью торжеств Римского триумфа. Авл Гиртий сообщает, что Юлий Цезарь был встречен «драпированными обеденными кушетками» после его победы в Галлии в ожидании приближающегося триумфа. Такие празднования следует отличать от тех, которые, как и более ранние lectisternia, проводились Сивиллинскими книгами в особых случаях.
В Имперскую эпоху стулья заменяли кушетки в случае богинь, и лектистерний в их случае стал сэллистерниумом. Это соответствовало римскому обычаю, поскольку в древние времена за едой сидели все члены семьи, а в более поздние времена - по крайней мере, женщины и дети. В этом заключается различие между первоначальной практикой lectisternium и epulum Jovis, богини в последнем снабжены стульями, тогда как в lectisternium они возлежат.
В христианские времена это слово использовалось для пиршества в память об умерших.
В очень ранние римские времена на таких подношениях богам приносили пищу. такие случаи, как церемония confarreatio и epulum Jovis (часто путают с lectisternium). Однако лектистернии, вероятно, имеют греческое происхождение. Греческое theoxenia (Θεοξένια) похоже, за исключением того, что боги играли роль хозяина. Связанные с ним боги либо ранее были неизвестны римской религии, хотя часто скрывались под римскими именами, либо им был предоставлен новый культ. Таким образом, Гераклу не поклонялись, как в Ara Maxima, где, согласно Сервию и Корнелию Бальбу, лектистерний был запрещен. «Сивиллинские книги», которые решали, проводить лектистерний или нет, были греческого происхождения; обычай возлежать за едой был греческим.
Некоторые, однако, приписывают церемонии этрусское происхождение, а сами Сивиллинские книги считаются старыми итальянскими «черными книгами». Возможно, так как lectisternia стала почти повседневным явлением в Риме, люди забыли о своем иностранном происхождении и обстоятельствах, при которых они впервые были введены, а затем слово pulvinar с его ассоциациями было перенесено во времена, когда его не существовало. 70>
Эта статья включает текст из публикация сейчас в общественном достоянии : Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Лектистерний ». Британская энциклопедия. 16(11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 357–358.
