Войти
Территории Чола ок. 1070 г. н.э.| Королевское имя | |
|---|---|
| Коу Раджакесариварман, псевдоним Чакраварти Кулреттунга Чуладева |
Чакраварти Кулоттунга Чоладева (также пишется Кулотунга ; r. 1070 - 1122 н.э.) был монархом 11 века Чола Империи Южной Индии. Он был одним из правителей, носивший титул «Кулоттунга», что на тамильском означало «возвышающий свою расу». Он не принадлежит к основной линии Чола, а был, скорее, князем династии Восточной Чалукьи. Его мать, Аммангаидеви, была процессой Чола и дочерью императора Раджендры Чола I. Его отцом был король Раджараджа Нарендра из династии Восточной Чалукья, который был племянником Раджендры Чолы I и внуком по материнской линии Раджараджи Чола I. По словам историка Саилендры Натсена, его приход на престол ознаменовал начало новой эры и положил начало периоду внутреннего мира и доброжелательного управления.
Кулоттунга имел дипломатические отношения с северным индийским городом Канаудж а также с далекими странами, такими как Камбоджа, Шри Виджая, Кхмерская империя, языческое королевство (Бирма ) и Китай. Он установил господство Чола над провинцией Шри Виджая Кедах в Малайзии. Надпись в даосском храме в Гуанчжоу, датированная 1079 годом нашей эры, объявляет Кулоттунгу, царя Чулиена (Чола) верховным вождем Земли Сан-фо-ци (Шри Виджая). По словам Тан Ёк Сонга, редактора надписи, Кулоттунга правил царствами Чола и Шри Виджаян. В небольшом Лейденском гранте, датируемом 1090 г. н. Э., Король Кадарама (Шри Виджая) регистрируется как вассал Кулоттунги. Как и его предшественники, Кулоттунга был покровителем искусства и литературы и широко известной тамильской поэмы Калингаттупарани, приписываемый поэту Джаямкондару, был составлен во время его правления. Его записи также свидетельствуют о высокоорганизованной системе налогового и местного управления. Во время своего правления Кулоттунга провел масштабное обследование земли, которое использовалось для налогообложения.
Согласно историку Нилаканте Шастри, Кулоттунга избегал ненужных войн и проявл искреннее внимание к благополучию людей. его подданные. У него было долгое и процветающее правление, характеризовавшееся беспрецедентным успехом, которое заложило основу благополучия империи на следующие 150 лет.
Впечатление художника: Кулоттунга Чола инструктирует геодезистов СЕ. 1086 Кулоттунга родился под звездой Пуси. Подробную информацию о семье и происхождении короля можно найти в нескольких грантах и таблицах, например, из Челлура (деревня в Какинада Талук в районе Восточного Годавари ), выданных им сына, принца Вира Чола, и из литературных произведений, таких как знаменитая поэма Калингаттуппарани. Кулоттунга был внуком по материнской линии императора Раджендры Чола I через дочь последнего Аммангадеви. Его отцом был восточный царь Чалукья Раджараджа Нарендра, который сам был сыном Кундавая, младшей сестры Раджендры Чолы I и дочери Раджараджи Чолы I. Раджараджа Нарендра женился нацессе Аммангадеви, дочери своего дяди по материнской линии, Раджендры Чола I солнечной расы. Последний описывается как «украшение солнечной расы» на пластинах челлура Вира-Чола. Поэма Калингаттупарани подробно описывается рождение Кулоттунги в песне «Авататарам» (воплощение), в котором его мать описывается как принадлежащая к солнечной расе, а его отец - к лунной расе. Кулоттунга описывается как аватар индуистского бога Вишну в песне. Отрывок из стихотворения гласит:
Вишну снова явился в царском лоне царицы его расы луны, рассеивающей всю тьму,... милостивой Лакшми (царицы) Раджараджи, которая принадлежит к конкурирующей расе солнце.
Как князь Чола он завоевал провинцию Шри Виджая Кедах и провинцию Чакракота (Бастар - округ Калаханди -Корапут регион) от имени своего дяди по материнской линии, императора Вирараджендра Чола, в XI веке.
Согласно тамильской поэме Калингаттупарани, Кулоттунга воспитывался в суде Раджендра Чола I в Гангайкондачолапураме. В юности Кулоттунга участвовал во многих войнах, вместе с Раджендрой Чолой I и его преемниками Раджадхираджей I, Раджендрой Чолой II и Вирараджендрой Чолой. В течение этого периода он участвовал в северных кампаниях империи в Саккаракоттаме и Вайирагараме и вокруг них, где одержал несколько побед и доказал свой боевой дух. Район Саккаракоттам отождествляется с сегодняшним днем Бастар - Район Калаханди -Корапутский регион, которые вместе сформировали провинцию Чакракота еще в средневековье. По словам Калингаттупарани, примерно в это же время внезапно умер Маннар-Манна, то есть «царь царей», и империя была ввергнута в состояние анархии, пока Абхая, то есть Кулоттунга, не вернулся и не восстановил порядок.
Дары Тэки, Челлура и Питхапурама сыновей Кулоттунги, датированные 17, 21 и 23 годами правления короля, утверждают, что в отсутствие отца короля, Раджараджи Нарендры, Кулоттунга был первым коронован как владыка Венги, где он получил большую известность. Согласно пластинам. Позже король был коронован в Чола Раджья, положение, которое, как говорят, было не возвышенным, чем Девендра (Индра ). Эти события рассказываются как воспоминания в гранте Челлура, в котором Кулоттунга объясняет своему сыну, принцу Вире Чола, что он оставил Венги дяде по отцовской линии (Кулоттунги) (Виджаядитья), поскольку он (Кулоттунга) желал царства Чола.
Другие источники, такие как Викраманкадевачарита, работа на западном Чалукья Викрамадитья VI его придворного поэта Билхана, и Викраман Солан Ула, работа на сыне и преемнике Кулоттунги Викрама Чола поэт Оттакутар, более или менее подтверждают эти события, и обе работы согласны с тем, что между Вирараджендрой Чолой и Кулоттунга был король. Этого царя отождествляли с Адхираджендрой, и именно после смерти этого царя Чола королевство было брошено в состоянии анархии. Согласно Викраманкадевачарите, Кулоттунга был вытеснен из Венги из-за некоторой неразберихи в королевстве Чола после смерти Вирараджендры Чолы. Даже во времена Вирараджендры Чола Викрамадитья VI и царь Восточной Ганги Раджараджа Девендраварман оба поддерживали Виджаядитью, дядю Кулоттунги по отцовской линии, в его притязаниях на царство Венги. Затем Кулоттунга двинулся на юг в столицу Чола. Билхана далее заявляет, что его покровитель Викрамадитья VI пытался помешать Кулоттунге взойти на трон Чола, вместо этого установив королем Адхираджендру (зять Викрамадитьи). Однако эта договоренность была недолгой, и Кулоттунга в конце концов сумел захватить трон. Историк Нилаканта Шастри выступает против теории, предложенной Флитом и другими подобными историками, о враждебном вторжении Кулоттунги в империю Чола. По словам Шастри, «работа Викраманкадевачарита не содержит ни малейшего предположения о том, что Кулоттунга убрал своих соперников с пути тайным убийством или даже открытым боем».
Собственные надписи Кулоттунги также говорят об отсутствии руководства в стране Чола во время своего вознесения и в своих личныхх король утверждает, что он по праву унаследовал превосходную корону Чола. Эпиграфы короля поэтично утверждают, что он взошел на трон, чтобы предотвратить превращение богини из Южного региона в общую собственность (намек на незаконные притязания на трон и вмешательство в дела королей соперничающих королевств) (намек на вакуум власти в империи). Таким образом, именно при этих обстоятельствах Кулоттунга взошел на трон Чола в 1070 году нашей эры и утвердился, вскоре возникшие угрозы Империи Чола. По словам Шастри, Кулоттунга был подростком или едва исполнилось 20 лет, когда он взошел на престол.
Когда Кулоттунга был еще принцем, он участвовал во многих северных кампаниях его предшественника Вирараджендра Чола. На пятом году своего правления Вирараджендра Чола направил свою армию в Калингу, а за ее пределами - в Саккаракоттам. Эти экспедиции, по-предположительно, управлял Кулоттунга, который в своих надписях утверждает, что, оставаясь наследником, он преодолел препятствие своими силами и захватил стада слонов в Вайирагараме, покорил Саккаракоттам и милостиво взят дань от царя Дхары. Вайирагарам отождествляется с Вайрагархом, несколькими милях от Бастара в районе Чанда, а Саккаракоттам - это район в районе Бастар-Калаханди-Корапут и его окрестностях, который в средневековые времена назывался мандалой Чакракота. Дхара - царь Нагаванши Дхараварша, который в то время был правителем Саккаракоттама. «Предательство», о котором говорит Кулоттунга, является намеком на внутреннюю политику империи и планы его соперников, которые стремились лишить его законного наследства. По словам Шастри, несмотря на эти неудачи, Кулоттунга успешно создал для себя небольшое княжество к северу от Венги, поскольку Кулоттунга утверждает, что он мягкол богиню земли, проживающую в «Стране восходящего солнца», и поместил она под тенью своего зонтика, как бог Вишну, который в своем Вараха аватаре поднял землю.
Западная Чалукья - Соперничество чолов восходит к началу 10 века. Западные Чалукья вели много войн с императорами Чола, и каждый раз войны заканчивались тем, что Чола преследовали своих соперников, Чалукья, с поля битвы, занимали свою столицу, со смертью генералов или феодатов и взиманием дани. Тайлапа II и его сын Сатьяшрая, которые были противниками Раджи Раджа Чола I и Раджендра Чола I, в конечном итоге потерпели поражение при Аннигери и Когали, соответственно, Джаясимха потерпел поражение в Кадамбалиге, Ахавамалла Сомешвара I много раз терпел поражение от рук Раджадхираджи Чолы и потерял своего брата Джаясингана в битве с Раджендрой Чолой II.
Кудала сангама, место много битв между Чолами и Чалукьями в период Вирараджендра Чола После Раджадхираджа Чола I и Раджендра Чола II их брат Вирараджендра Чола победил Ахавамаллу Сомешвару I не менее пяти раз. Вирараджендра Чола также обратил в бегство двух сыновей последнего, Викка (Викрамадитья VI) и Синганана (Джаясимха III), несколько раз в битвах Кудала сангама. Вирараджендра Чола также победил старшего сына Ахавамаллы Сомешвары I и наследного принца Сомешвара II в Кампили и испортил его церемонию коронации. Ахавамла Сомешвара Я, кажется, умер во время правления Вирараджендры Чолы, как в своем Кулоттунги о нем нет упоминания. Это видно из записи Вирараджендры Чолы, который на пятом курсе заявляет, что не в силе вынести позор своих предыдущих поражений, Ахавамалла Сомешвара Я написал письмо Чоле с призывом к войне, но в конце концов так и не появился и вместо этого сбежал. и погрузился в океан. Это признается в Викрамакадевачарите Билханы, работа о жизни Викрамадитьи VI, который утверждает, что Ахавамалла Сомешвара умер примерно в это время, совершив ритуальное самоубийство, утопившись в Тунгабхадре. После смерти своего отца Викрамадитья VI подошел к Вирараджендре и потребовал мира, и Чола согласился, поскольку увидел в нем союзника, чтобы противостоять и аннулировать наследственного принца Сомешвары II. Соответственно, Чола применил руку своей дочери, даровал ему страну Раттапади-семь с половиной лакхов и сделал его Валлабхой (царем Чалукьяна). Викрамадитья с готовностью принял собственные планы, свергнуть своего старшего брата, а затем узурпировал трон. Был также другой соперник, Виджаядитья, которого Вирараджендра подарил Венги в конце своего правления. Некоторые историки отождествляют этого Виджаядитью с восточным принцем Чалукьяна и сводным братом Раджараджи Нарендры, в то время как другие, такие как Венкайя, предполагают, что этот человек был еще одним младшим братом Викрамадитьи VI. То, что этот виджаядитья был союзником Викрамадитьи VI, очевидно из надписи Раджадхираджи Чолы I. Итак, в конце правления Вирараджендры Кулоттунга оказался перед Виккаланом (Викрамадитья VI), младшим братом последнего Сингананом (Джаясимха), их старшим братом Сомешварой. II и их младшего брата или союзника Виджаядитья.
С того момента, как Кулоттунга взошел на престол, стало ясно, что конфронтация с западными чалукьями неизбежна, поскольку Викрамадитья VI никогда не мог принять союз королевств Чола и Венги под властью того же правительства, не говоря уже о воцарском Кулоттунги, потому что это просто означало, что враг слишком могущественен. Кулоттунга знал об этом с самого начала и, соответственно, готовился к схватке. В 1075-76 гг. Н.э. началась война с вторжения сил Чалукьяна на территории Чола, и две армии встретились в районе Колар. За этим последовала контратака Чола, широко известная как эпизод Нангили. В последовавшей битве армия Чалукьяна была полностью разбита и преследована силами Чола от каменистых дорог Нангили до Тунгабхадры через Маналур. Говорят, что Викрамадитья поспешно отступил и сбежал, оставив по пути трупы своих мертвых слонов. Кулоттунга захватил тысячу слонов в Навилаи и завоевал две провинции, Гангамандалам (провинция регистрация династии Ганга ) и Синганам, как прямой результат этой войны. Навилай отождествлялся с Навале-наду в районе Майсура, а Синганам относился к области Джаясимха, младшего брата Викрамадитьи VI. В некоторых ключевых словах слово синганам заменяется словом конкана десам (страна конкан). Кулоттунга в своих характеристиках утверждает, что в конце этой войны он сломил гордость Викрамадитьи VI и что Виккалану (Викрамадитья VI) и Синганану (Джаясимха) некуда было отступить, кроме как окунуться в западный океан. В некоторых других людх был Кулоттунги, говорится, что Викрамадитья VI обратно в свои владения (к северу от Тунгабхадры), его гордость была сломлена, и что он (Викрамадитья VI) счастлив быть там, поскольку Чалукья не пошел на войну с Чола для долго. Это признает Билхана в Викраманкадевачарите, где он заявляет, что после этих начальных войн между двумя царствами был длительный период мира (около полувека). К концу правления Кулоттунги Викрамадитья VI на короткое время оккупировал Венги, когда Викрама Чола ушел на юг для коронации последнего. Викрама Чола повторно приобрел эти территории через несколько лет после своего вознесения.
Карта Жемчужного промысла в юго-восточной части Индийского полуострова. Исправления М. Г.С. Нараянан по К. А. Нилаканта Шастри используются.
Закончив иметь дело с Викрамадитьей VI, Кулоттунга обратил свое внимание на юг и первым обратился за привлечение древнего Пандимандалама, страны Пандий, в его лоно. Страна Пандья никогда не мирилась с господством Чола, и ее правители были постоянными неприятностями для императоров Чола. Пандья воспользовались неразберихой в стране Чола во время присоединения Кулоттунги и попытались еще раз восстановить свою независимость.
Еще во времена Раджендры Чола I страной Пандья правил Чола-Пандья. наместников, но ко времени Кулоттунги эта система перестала существовать, и против короля восстали князья «Пандий» из старой линии. Кулоттунга не мог относиться к этой ситуации легкомысленно, поскольку потеря территорий Пандья означала серьезную угрозу существованию самого королевства Чола. Как только война Чалукьянов закончилась, Кулоттунга направил всю свою энергию на подавление восстаний на территории Пандьи (ок. 1077-1081 гг. Н.э.). Согласно надписи Чолапурам (1100 г. н.э.), Чола двинулся на юг с огромной армией, завоевал страну Пандья, леса, куда вошли пять Пандий в качестве беженцев, Жемчужные промыслы, горы Подийил и Сахья, а также Канья Кумари и установили границы. Южной Страны (страны Пандья) в Коттаре. Другая его надпись на санскрите (без даты) из Чидамбарама дает аналогичный отчет, где, как говорят, царь победил Пять Пандий с помощью огромной армии, сжег форт в Коттаре, и воздвигли столп победы при Канья-Кумари (и таким образом сделали повстанческих вассальных королей послушными).
Подиил Горы (завоеванные Кулоттунгой около 1077-81 гг. н.э.) Кампания Кулоттунги на юг Кералы теперь датируется ок. 1097 г. н.э. (изначально предполагалось, что кампания 1077-81 гг. Охватила также восставший Кералас). Цари Чера Перумал, которым нравились их соседи Пандья, последовали их примеру и восстали против своих повелителей Чола. Наралокавира Калинга Райан, командующий силами Пандья-Чола, возглавил удар Чола в южную Кералу и завоевал страну Чера до порта Квилон (ок. 1097 г. н.э., «покорил многочисленные силы Кераласа»). Запись Джатавармана Шриваллабхи Пандьи (датированная 1101 г. н.э.) восхваляет его повелителя Кулоттунгу как «Победителя Куилона ». Канталур Салаи и Вижинджам, расположенные в древней стране Ай и находящиеся под влиянием Черас, также попали под власть Чола. Похоже, что Чера Перумалс удалось восстановить область Коллам - Тривандрам - Нагеркойл около 1100/02 г. н.э. Согласно записи Чолапурам (1100 г. н.э.), возможная южная граница влияния Чола находилась в Коттаре («установление границ южной страны»). Коллам - Тривандрам - Нагеркойл регион был позже (ок. 1102-1118 н.э.) отвоеван Джатаварманом Паракрама Пандья для его повелителя Викрама Чола.
По гр. 1100 г. н.э., Кулоттунга успешно покорил восставшие южные регионы вплоть до страны Пандья, присоединил Берег Жемчужного промысла, древние горы Подиил (в настоящее время Тирунелвели ) и «установил свою южную границу» в Коттаре.. Он покончил со старой системой назначения наместников Чола-Пандья и вместо этого построил несколько городков на юге, вплоть до Коттара, и разместил сильные гарнизоны в стратегически важных местах южных владений. Эти подразделения отвечали за защиту его интересов и сбор дани, но не вмешивались во внутреннее управление завоеванными территориями - ответственность, которую он оставил местным вождям и феодатам. Его надписи, относящиеся к этому периоду, находятся в Чолапураме, Агастхисварам, Сучиндрам, Вариюре, Каньякумари и Коттаре.
Царство Венги было яблоком раздора между Чолами, Западными Чалукьями Калиани и Восточными Гангами со времен Раджараджи Чола I. Это было местом для войны через посредников во времена Вирараджендры Чола., которому удалось вырвать контроль над ним у западных чалукьев и передал его Виджаядитье, дяде Кулоттунги по отцовской линии. Неясно, почему Кулоттунга был упущен из виду при вступлении Венги на престол, поскольку онбыл бы законным наследником. С другой стороны, интересно отметить, что Виджаядитья на короткое время встал на сторону Раджараджи Девендравармана из Восточных Гангов. Итак, Вирараджендра Чолаился даровать королевство Венги дяде Кулоттунги по отцовской линии Виджаядитьи, чтобы избежать столкновений с Западными Чалукьями, так и с Восточными Гангами. В любом случае Кулоттунга был достаточно великодушен, чтобы своему дяде по отцовской линии, узурпатору Виджаядитье, править Венги даже после того, как он взошел на трон Чола. В этот период в 1073 году нашей эры королевство Венги было захвачено королем Калачури Якшакарной из Трипури. Однако это был просто набег в поисках богатства, а не вторжение с целью территориальной выгоды, и злоуленники были отброшены Виджаядитьей.
После смерти Виджаядитьи в 1077 году Кулоттунга передал провинцию Венги прямо под свой контроль и назначил своих сыновей править им. Раджараджа Чодаганга, старший сын Кулоттунги, был сначала назначен наместником, но, судя по надписям, принц не чувствовал себя как дома и вернулся в владения Чола на юге в течение года. Согласно пластинам Теки Раджараджи Чодаганги, подчинявшаяся провинция Венги лежала между Маннеру в районе Неллоре на юге и Махендрагири в районе Ганджам на севере. За Раджараджей Чодагангаал последовал его брат Вира Чола, правивший шесть лет до 1084 года. На листах Челлура Вира Чола говорится, что он был коронован в городе Джаганнатха (Джаганнатха-нагари). Два князя снова управляли провинцией Венги поочередно в течение пяти и четырех лет соответственно. Затем за ними последовал их брат Викрама Чола, который стал наследником в 1118 году нашей эры. Согласно надписи на колонне Питхапурама Маллападевы, датированной 1202 г. н.э., провинция Венги лишилась правителя и впала в состояние анархии, когда Викрама Чола ушел в владения Чола на юге ближе к концу правления Кулоттунги. Викрамадитья VI использовал эту возможность, чтобы занять Венги в этот период. Однако это вторжение было недолгим, и Викрама Чола отвоевал провинцию и присоединился к империи Чола, как только он взошел на трон.
Крайние точки Калинги, как упоминается в химической статье Царство Калинга было не одним регионом, тремя отдельными, называемыми Уткала или Одра (северная и северо- восточная часть Одиши ), Косала или Дакшина Косала (юг Западная Одиша и Чхаттисгарх ) и собственно Калинга. Этот регион включал в себя всю современную Одиша и северную часть Андхра-Прадеша. Эти три региона вместе назывались Трикалинга. Королевство Калинга граничило с северной частью Венги, и поэтому для различных правителей Калинги было вполне естественно попытаться расширить территорию Восточного Чалукья или, в случае Кулоттунги, северо-восточной части владений Чола. В течение 11 века королевством Калинга управляла династия Восточная Ганга, которая неизменно принимала участие в Венги и, таким образом, косвенно участвовала в Чола.
Записи Кулоттунги содержат описание двух войн Калинги. Первая война, по-видимому, произошла до 1096 года н.э., поскольку Кулоттунга первым заявляет, что завоевал Калингу, в записи, датируемой 26-м годом его правления. Судя по краткому описанию первой войны, эта экспедиция, похоже, произошла во времена юности Кулоттунги. Говорят, что сам король покинул трон, пересек Венги на севере и поджег Калингу после уничтожения нескольких вождей. Первая война Калинги, похоже, была вызвана агрессией Калинги против Венги. Война привела к присоединению южной части Калинги к королевству Чола. Об этом свидетельствуют листы теки сына Кулоттунги, Раджараджи Чодаганги, владения которого включали область до Махендрагири в районе Ганджам на севере.
Второе вторжение произошло несколько лет спустя, не долго до 33-го числа. год правления короля и является предметом Калингаттупарани. Этой экспедицией руководил его генерал Карунакара Тондайман, победивший правителя Калинги Анантавармана Чодаганга из династии Восточной Ганги. Анантаварман был сыном Раджараджи Девендравармана и принцессы Чола Раджасундари, которые описывали как дочь Раджендры Чолы. Идентификация деда Анантавармана по материнской линии - спорная тема. Некоторые историки, такие как Шастри, отождествляют этого Раджендра Чола с Вирараджендрой Чолой, в то время как другие, такие как Килхорн, идентифицируют этого короля как Кулоттунгу. Согласно поэме Калингаттупарани, эти отношения не помешали Кулоттунге вторгнуться в Калингу и вынудили Анантавармана бежать. Говорят, что армия Чола вернулась с огромной добычей из этой кампании. Этот факт также подтверждается надписью царя из храма Бхимешвары в Дракшараме. Он датируется 33-м годом правления царя и утверждает, что один из офицеров царя, именуемый по-разному, как Паллавараджа и Вандувараджа, обратил всю Калингу в пепел, уничтожил Гангу Девендравармана в битве с помощью армии Косалы и заложил столп победы на партии Одры, чтобы возвысить славу своего короля Кулоттунга Чола. Этот вождь - не кто иной, как Карунакара Тондайман, как говорят, из Тирунарайюр-наду и владыка Вандаи, как в стихотворении. Его личное имя дано как Тируваранган и считается сыном Сириланго из Вандаланджери в Тирунараиюр-наду. Он описывается как сад-вайшнав (добрый вайшнавит ) и, как говорят, построил храм Вишну из черного камня в Алавели.
Согласно стихотворению, причиной второй войны была реакция на отказ Калинги в уплате Анантаварманом ежегодной дани Кулоттунге. Другая точка зрения некоторых историков, такая как Венкайя, заключается в том, что Кулоттунга предпринял экспедицию, чтобы помочь своему родственнику Анантаварману против повстанцев Северной Калинги. Еще одна точка зрения состоит в том, что Девендраварман принадлежал к боковой линии династии Восточная Ганга и выступал против восшествия на престол Анантвармана, родственника Кулоттунги. Есть надпись Кулоттунга из храма Бхимешвары в районе Годавари, в которой описывается дар сына Анантавармадевы. Таким образом, может показаться, что последний был вассалом или по крайней мере, какое-то время находился в дружеских отношениях с Кулоттунгой.
Полоннарува Велаккара Надпись (тамильский и санскрит) Согласно к Махавамсе, чолы были изгнаны с Ланки в 15-м году Виджаябаху, что совпадает с датой воцарения Кулоттунги. Таким образом, может показаться, что сингальский король воспользовался, чтобы атаковать силы Чола в островном государстве в то время, когда королевство под Кулоттунга сталкивалось с многочисленными восстаниями и атаками на материке. В 1070 году н.э. Виджаябаху атаковал силы Чола из своего анклава в районе Рохана и победил их. Он дал две армии: одну из Маханагакулы через Даккинадешу. Эти армии разбили силы Чола или то, что от них осталось, и захватили Анурадхапура и Полоннарува. После победы над чолами Виджаябаху помазал себя в Анурадхапуре. Несколько месяцев спустя он переехал в Полоннаруву, переименовал ее в Виджаяраджапура, сделал ее столицей и объявил себя королем островной нации.
В отличие от эпиграфов своих предшественников, таких как Раджараджа Чола I, Раджендра Чола I и Надписи Раджадхираджа Чола I, описывающие подробности своих экспедиций на островное государство, обычно ничего не говорят о Ланке или о каких-либо кампаниях или войнах против сингальских правителей. По словам Шастри, Кулоттунга довольствовался тем, что удерживал империю Чола от распада на материке, и не пострадал от потерь островного государства.
Интересно отметить, что Виджаябаху женился на Лилавати, дочери Джагатипала, бывшего правительства Роханы, после того, как она сбежала из Чола и вернулась в островное королевство. Джагатипала изначально был принцем Айодхьи, который мигрировал на Ланку и стал правителем Роханы. Он был убит на поле боя во время ланкийских экспедиций предшественника Кулоттунги, Раджадхираджи Чола I, когда сингальское королевство быстро потеряло четыре короны. В то время эта принцесса вместе со своей тетей или матерью была взята в плен силами Чола. Эти события подробно развивают в Махавамсе и в надписи Раджадхираджа Чола I.
Империя Шривиджая около 8 века Кулоттунга поддерживал зарубежные контакты с королевствами Шри Виджая, Китай и Кхмерская империя. Переименование знаменитой гавани Вишакхапаттанам в Андхра-Прадеше в Кулоттунгаколапаттанам также указывает на его интерес к торговле с зарубежными странами через Бенгальский залив. В 1077 году король Чулиен (Чола) Ти-хуа-киало направил к китайскому двору посольство для ведения торговли. Шастри отождествляет этого правителя Чола с Кулоттунга. Это торговое предприятие, похоже, закончилось прибыльно для Чола, и они вернулись с более чем 81 000 ниток медной наличности и множеством других ценностей. Кхмерский король Сурьяварман II, строитель знаменитого Ангкор-Вата, отправил миссию к династии Чола и подарил Кулоттунге драгоценный камень в 1114 году нашей эры. Согласно бирманским источникам, Кьянзитта, правитель Пагана (Бирмы ) встретился с королевской семьей Чола, отправив посла к императору Чола. В надписи на языческом языке он даже утверждает, что обратил чола в буддизм посредством личного письма, написанного на золотой фольге.
Есть также свидетельства того, что Кулоттунга в молодости ( 1063 г. н.э.), находился в Шри Виджайе, восстанавливая порядок и поддерживая влияние Чола в этом районе. Вирараджендра Чола заявляет в своей надписи, датированной 7-м годом своего правления, что он завоевал Кадарам и вернул его царю, который пришел и поклонился его стопам. Эти экспедиции возглавлял Кулоттунга, чтобы помочь сайлендре королю, который искал помощи у Вирараджендры Чолы. Надпись в Кантоне упоминает Ти-хуа-киало как правителя Шри Виджая. По мнению историков, этот правитель - то же самое, что и правитель Чола Ти-хуа-киало (отождествляемый с Кулоттунга), упомянутый в анналах Песни и отправивший посольство в Китай. Согласно Тан Йок Сону, редактору Шри Виджаянской надписи в Кантоне, Кулоттунга остался в Кадараме после морской экспедиции 1067 г. н.э. и восстановил своего короля, прежде чем вернуться в Южную Индию и взойти на трон.
Торговые отношения и Кулоттунга и его преемники активно поддерживали культурные контакты, установившиеся во время правления Раджараджи Чолы I и Раджендры Чолы I. В 1089 году н.э. правитель Шри Виджая отправил двух послов ко двору Кулоттунги с просьбой возобновить старые дары буддийскому монастырю (Чуламани Вихара) в Нагапаттинам, который был построен в период Раджараджи Чола I.
Королевство Чола оставалось грозным при Кулоттунге в его 45-й год правления (около 1115 г. н.э.). За исключением слабого владения Ланкой, остальная часть империи осталась нетронутой. Граница между Чоласом и Западными Чалукьями, как всегда, проходила по реке Тунгабхадра. Власть над Венги была довольно прочной, а Даккина Косала (юго-запад Калинга) и некоторые части Калинги (собственно), включая столицу Калинганагара, современный Мухалингам в районе Шрикакулам, находились под властью Чола. Порт Куилон на Малабарском побережье был обнаружен принцем Викрамой Чола где-то между ок. 1102 и с. 1118 г. н. Э.
К концу правления Кулоттунги, когда его сын Викрама Чола, наместник Венги ушел на юг для коронации последнего, северная половина королевства Венги, похоже, ускользнула. из его рук и перешел в империю Западных Чалукьян при Викрамадитье VI. По мнению некоторых историков, в этот период Кулоттунга также уступил провинцию Гангавади, провинцию Западный Ганг, Хойсале Вишнувардхане. Последний, похоже, напал на вице-короля Чола Адигаймана и победил его, контролирующего Конгу и Каннада страну.
Руины древнего города Гангайкондачолапурама столицей Кулоттунги был Гангайкондачолапурам. Канчи был следующим по значимости и имел дворец и «абхишека мандапам» (королевский купальный зал), откуда король издавал многие свои хартии. Надписи короля говорят о высокоорганизованной форме фискального и местного управления. Он провел масштабную съемку земель, которая легла в основу налогообложения. Он продвигал свободную торговлю, отменив пошлины или транзитные пошлины, и стал известен как «Сунгамтавирртон», то есть «тот, кто отменил дорожные сборы». Кулоттунга отказался от старой системы назначения наместников Чола-Пандья на южных территориях. Вместо этого король построил военные городки, которые отвечали за защиту его интересов и сбор дани, но не вмешивались во внутреннее управление завоеванными территориями - ответственность, которую он оставил местным вождям и феодатам.
Кулоттунга умело помогал в его кампаниях и внутреннем управлении его чиновники, некоторые из которых были; Карунакара Тондайман, описанный как министр и воин Абхая; Солакон, отличившийся в кампаниях на западе против Конгаса, Гангаса и Махратты; брахман Каннан великой крепости; Ванан (возможно, Бана Ванаковарайян также звали Суттамаллан Мудикондан), о котором говорят, что он ловко использует свой прекрасный лук в бою; генерал Наралокавиран по прозвищу Калингар-кон, отличившийся в войнах в Пандье и южной Керале; Кадава: Вайлава, владыка страны Чеди (Малаяман ); Сенапати (генерал) Анантапала; Ирунговель вождь, Адаваллан Гангайконда Чолан, он же Ирунголан; королевский секретарь («Тирумандира-олай») Арумоли-Вилуппарайяр; и бухгалтер, Арумоли-Поркари. Гонка I, вассал из семьи Веланати Чодас, нес большую ответственность за политическую стабильность власти Чола в регионе Венги. В знак признательности за его услуги император даровал Гонке Я владычество над 6000 деревнями на южном берегу Кришна .
Главной королевой Кулоттунги была Диначинтамани, другими были Элисаиваллабхи и Тьягавалли.. Гранты на медной пластине утверждают, что Кулоттунга вышла замуж за Мадурантаки, дочери Раджендрадевы из солнечной расы, и родила от нее семерых сыновей. По мнению некоторых историков, она идентична Диначинтамани. Похоже, она умерла незадолго до тридцатого года правления Кулоттунги. Тьягавалли занял место главной королевы после кончины Диначинтамани. Поэма Калингаттуппарани регистрирует Тьягавалли вместе с Элисай Валлабхи (также известный как Элулагудаял). В нем также говорится, что Тьягавалли пользовался равной властью с королем. Другая царица, Солакулаваллияр, также упоминается в надписях. Она сыграла роль в возобновлении Анаймангалама в пользу буддийской Чуламани Вихара в Нагапаттинам. Он также кажется, женился на Паллаве принцессе по имени Кадаван-Махадеви. В эпиграфах появляются трое его сыновей, Раджараджа Чодаганга, Вира Чола и Викрама Чола, из которых Раджараджа был старшим.
Империя под Кулоттунга была светской по природе своей, и король наплл обоих Шиваизм и вайшнавизм. Царь и членов его семьи продолжали жертвовать храм Натараджи в Чидамбараме. Он был терпим по отношению к другим религиям, таким как буддизм, и возобновил гранты, предоставленные Чуламани Виханра, буддийскому монастырю в Нагапаттинам.
Историки оспаривают идентификацию Кримиканты Чолы, преследователя Вайшнавит ачарья Рамануджа с Кулоттунгой. Одна из причин этого разногласия заключается в том, что Рамануджа, как говорят, вернулся в царство Чола из двора Хойсалы Вишнувардхана после 12-летнего изгнания (после смерти царя Чола), тогда как Кулоттунга правил 52 года. Некоторые люди придерживаются мнения, что у человека есть первые и средние годы жизни и преследует вайшнавов к концу своего мнения, поддавшись давлению шиваитов . Имеется основания, что он использует вайшнавизм в последующие годы, поскольку в его использовании есть основания, что он дарил дары святыням Вишну. Например, он посетил храм Улагаландаперумал в Канчипураме со своими двумя царицами, Трибухаванамудайял и Солакулавалли, и совершил пожертвования на 40-м году своего правления.
Мелакадамбур -Караккойл Кулоттунга был покровителем искусств и архитектуры. Говорят, что поэт-лауреат Джаямкондар украсил его двор. Ему приписывают композицию известного стихотворения Калингаттупарани. Некоторые ученые считают поэта Камбара современником Кулоттунги I, а Рамаватарам, как говорят, был написан во время его правления. Другие помещают его во времена правления Кулоттунга Чола II или III. Точно так же некоторые считают, что Оттакоотар, автор трех Улас, а именно Кулотунга Чолан Ула, Викраман Чола Ула и Раджараджа Чолан Ула, во время его правления, в то время как другие помещают его во время правления его преемников, а именно. Викрама Чола, Кулоттунга II и Раджараджа Чола II.
Строительство Амритагатешварар храма Шивы в Мелакадамбуре приписывается правлению Кулоттунга Чола I. Он называется как Караккойл, и это, пожалуй, самый ранний храм, построенный в форме колесницы с колесами и запряженный энергичными лошадьми. В храме есть надпись короля, датированная 43 годом его правления, что соответствует 1113 году нашей эры. В его время Кулоттунга Чожапурам, ныне называемый Тунгапурам, был местом интенсивной религиозной деятельности. Улицы в городе расположены как Мадурай (квадратная форма), поэтому он называется Сиру (маленький) Мадурай. Кулоттунга построил два храма в Сиру Мадураи, один из которых назывался храмом Сокканатар в Господа Шивы, другой - храм Вишну, называемый храмом Господа Винавы Перумала или храмом Варадараджа пермал.
<195 Кулоттунга также был в дружеских отношениях с Гахадвал царями центральной Индии, у которых Господь Сурья был их опекуном божества. Позже, вдохновленный своими визитами в королевство Гахадвала, Кулоттунга построил несколько храмов, посвященных Богу Солнца, особенно храмы Сурьянар в Пудуккоттаи и Нагапаттинам.Надписи Кулоттунги в основном начинаются с введения «пугал маду виланга» или «пугал сулнда пунари». Первый дает подробности о его победе над Черасом, Пандьями и Викрамадитьей VI, в то время как последний еще более подробен и включает детали его ранней жизни, именно его героические действия в Чакракотте и Вайираграме, а также то, как он стал носить превосходную корону драгоценности страны Чола. Надпись из Канчи, начинающаяся с введения «Пугал маду», упоминает его звезду рождения как Пуся. Другая надпись царя из храма Трипурантакешвара в районе Чинглепут упоминает перепродажу некоторых земель, которые были куплены во второй год правления Вирараджендра Чола.
В первые годы своей жизни король называл себя Раджакесариварманом по прозвищу Раджендрахоладева. У нас есть надпись царя из Колара, датированная вторым годом его правления. Его зовут Раджакесариварман, псевдоним Раджендра Чола дева, и его героизм упоминается в Саккаракоттам и Вайирагарам. В нем говорится, что офицер царя по имени Вирасикхамани Мувендавелар проинспектировал храм в Кувалала-наду, районе Виджаяраджендра-мандалама, и назначил комитет. Есть еще одна надпись из храма Адхипурисвара в Тируворриуре, датированная третьим годом его правления, в которой он назван Раджакешариварманом по прозвищу Раджендрахоладева. В нем говорится, что Мувендавелар, офицер царя и уроженец Аридаямангалама в Мудичонаду, подразделении Кальянапурамконда-сола-валанаду, купил некоторые земли и пожертвовал их для пропитания брахмана и шивайогина. Имена Виджаяраджендра-мандалам и Кальянапурамгонда-сола-валанаду имеют большое значение и, очевидно, названы в честь предшественника Кулоттунги, Раджадхираджи Чола I, который разграбил столицу Западной Чалукья Кальянапурам в конце своего правления. Затем Раджадхираджа Чола I принял титул Виджаяраджендра после совершения «Вирабхишека» (помазания героев).
 | Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Кулотунга Чола I. |
