Войти
| Кеннет Андерсон Китчен | |
|---|---|
| Родился | 1932 (возраст 87–88). Абердин, Шотландия |
| Профессия | Библеист, археолог и египтолог |
| Звание | Личное и Бруннер Почетный профессор из Египтологии |
| Академическая работа | |
| Дисциплина | Египтология |
| Учреждения | Ливерпульский университет |
| Известные труды | Ramesside inscripti он-лайн: историко-биографический; Третий промежуточный период в Египте (1100–650 до н. Э.); О достоверности Ветхого Завета |
Кеннет Андерсон Китчен (родился в 1932 г.) - британский библеист, историк Древнего Ближнего Востока, а также Личный и Бруннер Почетный профессор кафедры Египтологии и почетный научный сотрудник Школы археологии, классики и египтологии Ливерпульского университета, Англия. Он специализируется на древнеегипетском периоде Рамессидов (т.е. династиях 19 -20 ) и третьем промежуточном периоде Египта, а также на древней египетской хронологии, написав более 250 книг и журнальные статьи на эту и другие темы с середины 1950-х гг. The Times описал его как «самого архитектора египетской хронологии».
Его книга 1972 года «Третий промежуточный период в Египте (1100–650 до н.э.)» рассматривается египтологами как стандартное и наиболее полное лечение этой эпохи, хотя текущие исследования поставили под сомнение некоторые из его конкретных выводов. В нем отмечен неизвестный до сих пор период совпадения позиций между Псусеннесом I и Аменемопом и Осоркон III с Такелотом III и установлено, что Шебитку из 25-й династии уже был царем Египта к 702 году до нашей эры, среди других откровений.
Некоторые из его пунктов сейчас считаются довольно устаревшими. В нем говорилось, что Такелот II преуспел в Осорконе II на Танисе, тогда как большинство египтологов сегодня считают, что это был Шошенк III. Во-вторых, в книге король Шошенк II представлен как верховный жрец Амона Шошенк C, сын Осоркона I, который умер до своего отца. Однако эта интерпретация ослабляется тем фактом, что ни один объект из нетронутого захоронения Шошенка II в Танисе не носит имени Осоркона I. Наконец, в отличие от Кухни, большинство современных египтологов, таких как Рольф Краусс, Эйдан Додсон и Юрген фон Бекерат, принимают аргумент Дэвида Астона о том, что наследный принц Осоркон Б, сын Такелота II, принял власть как Осоркон III, король «Фиванской двадцать третьей династии » в Верхнем Египте.
Кеннет Китчен считается одним из ведущих ученых в Период Рамессайдов Нового царства ; он опубликовал уважаемую книгу о Рамсесе II в 1982 году под названием «Торжествующий фараон: жизнь и времена Рамсеса II, царя Египта». Китчен - ученый, отстаивающий высокий взгляд на Ветхий Завет и присущую ему историчность. Его книга 2003 года О достоверности Ветхого Завета документирует несколько явных или косвенных намеков на статус царя Давида как основателя Древнего Израиля, основанных на отрывках. в стелах Тел Дан («Дом Давида») и Меша, а также в Карнак списке Шошенка I.
Кухня сильно подверг критике новую хронологию взгляды Дэвида Рола, который утверждает, что библейский Шишак, вторгшийся в Иудейское царство в 925 г. до н.э., на самом деле был Рамсес II, а не Шошенк I, и утверждает, что 21 и 22-я династии Египта были современниками друг друга из-за отсутствия 21 династии Аписа. Бык стела в Серапеуме. Китчен отмечает, что слово Шишак более филологически ближе к Шошенку I и что этот фараон записал в своих памятниках в Фивах, что он активно выступал против Древнего Израиля и Иудеи. Китчен также отмечает, что существуют различные современные источники, не относящиеся к Серапеуму, такие как Карнакские священнические летописи, тексты Нильской набережной и различные стелы, в которых упоминаются короли 21 и 22 династий.
Китчен является евангельским христианином и часто публикует статьи, защищающие историчность Ветхого Завета. Он является откровенным критиком документальной гипотезы, публикует различные статьи и книги, отстаивающие его точку зрения, утверждая, что Библия исторически достоверна. Китчен также опубликовал статьи для Biblical Archeology Review, в том числе «Куда делось золото Соломона?» (1989), «Военная кампания Шишака в Израиле подтверждена» (1989), «Патриархальный век: миф или история?» (1995) и «Как мы узнаем, когда правил Соломон» (2001).
