Войти
| Кахурипан. | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1019–1045 | |||||||||||
 Кехурипан был предшественником Джанггала и Панджалу (Кадири) | |||||||||||
| Столица | Кахурипан (устье реки Брантас где-то около современного Сурабая и пасуруан ) | ||||||||||
| Общие языки | Древний яванский, санскрит | ||||||||||
| Религия | Кеджавен, индуизм, Буддизм | ||||||||||
| Правительство | Монар чи | ||||||||||
| Раджа | |||||||||||
| • 1019–1045 | Эйрлангга | ||||||||||
| История | |||||||||||
| • Эйрлангга воссоединить бывшее королевство Меданг после того, как пал жертвой нападения короля Вуравари из Лварама | 1019 | ||||||||||
| • Эйрлангга разделил свое королевство на Джанггала и Панджалу (Кедири) | 1045 | ||||||||||
| Валюта | Самородные золотые и серебряные монеты | ||||||||||
| |||||||||||
Кахурипан (также пишется Курипан ) позже Кедири был одним из 11-го века яванцев индуистов - Буддийское королевство со столицей, расположенной вокруг устья долины реки Брантас в Восточной Яве. Королевство просуществовало недолго, только в период между 1019 и 1045 годами, и Эйрлангга был единственным раджей в королевстве, построенным из развалин Королевства Меданг. после вторжения Шривиджая. Позднее в 1045 г. Эйрланга отрекся от престола в пользу двух своих сыновей и разделил королевство на Джанггала и Панджалу (Кадири ). Название королевства происходит от древнеяванского термина хурип («к жизни») с дополнением ka- -an, что означает «жизнь» или «средства к существованию». Позже, в 14-15 веках, бывшее королевство было признано одной из 12 провинций Маджапахита.
Эйрлангга был сыном царицы Махендрадатты (принцесса из династии Исьяна, Меданг, сестра Дхармавангса ) и Удаяна Вармадева (король династии Вармадева, Бали ). Эйрлангга родился и вырос на Бали, он провел молодость во дворце Ватугалу, Меданг, под покровительством своего дяди, короля Дхармавангса. Эйрлангга был обручен со своей двоюродной сестрой, одной из дочерей Дхармавангсы, таким образом, брак был заключен. В то время Меданг стал могущественным королевством, объединившимся или, вероятно, подчиненным Бали, и основал колонию в Западном Калимантане. Дхармавангса стремился возвысить Меданг в качестве региональной державы, бросив вызов Шривиджая господству Империи. Он начал морское вторжение против Шривиджайи и безуспешно пытался захватить Палембанг. Шривиджая стойко преуспел в отражении яванских захватчиков Меданга.
Надпись на Калькуттском камне (датированная 1041 годом) описывает ужасное бедствие, которое постигло восточно-яванское королевство династии Исиана в первые годы 11 века. В 1006 году восстание, спровоцированное вассальным королем Вуравари из Лварама, привело к разрушению столицы Ватугалу. Правящий король Дхармавангса, преемник Шри Макутавангсавардханы, был убит вместе со всей своей семьей и многими из его подданных. Только юному Эйрлангге, которому на тот момент было около 16 лет, удалось спастись невредимым. Согласно традиции, бедствие, получившее название Пралайя (смерть) Меданга, произошло во время свадебной церемонии Эйрланга во дворце Дхармавангса.
Сегодня историки настоятельно предполагают, что это вторжение было на самом деле ответом Шривиджая на Меданг за нападения на империю. Вуравари, вероятно, был союзником Шривиджая на Яве, которому удалось разграбить и сжечь дворец Ватугалух. Эйрлангга в сопровождении своего охранника Нароттамы сбежал в джунгли и укрылся отшельником в Ванагири (сегодня Воногири, Центральная Ява).
Король Эйрлангга изображен как Вишну верхом Гаруда, найден в храме Белахана. В 1019 году, после нескольких лет добровольного изгнания в Отшельник Ванагири, Эйрлангга, заручился поддержкой официальных лиц и регентов, верных бывшей династии Исьяна, и начал объединять районы, которые ранее находились под властью королевства Меданг, распавшегося после смерти Дхармавангсы. Он укрепил свою власть, основал новое царство и заключил мир со Шривиджайей. Новое царство называлось Королевством Кахурипан и простиралось от Пасуруана на востоке до Мадиуна на западе. В 1025 году Эйрлангга увеличил мощь и влияние Кахурипана, когда Империя Шривиджая начала приходить в упадок. Эйрланга был известен своей религиозной терпимостью и был покровителем как индуистской, так и буддийской религий.
Каменные скульптуры в Кедири В 1035 году Эйрлангга построил буддийский монастырь Шривиджаяшрама, посвященный его супруге Дхармапрасадоттунгадеви. Монастырь, носящий имя Шривиджая, предполагает, что его супруга-королева, вероятно, была Шривиджайской принцессой, близкой родственницей, возможно, дочерью Шривиджайского царя Санграмавиджаятунгавармана. Она нашла убежище на Восточной Яве после того, как ее отец был взят в плен, а ее королевство подверглось набегам в результате серии набегов индийских императоров Раджендра Чола I и Вирараджендра Чола из Чола династия. Упадок Шривиджайи из-за вторжения Чола дал Эйрлангге возможность консолидировать свое королевство без иностранного вмешательства. Позже он расширил свое королевство до Центральной Явы и Бали. Северное побережье Явы, особенно порт Худжунг Галух (современный Сурабая ) и Камбанг Путих (современный Тубан ), впервые стали важными центрами торговли.
Хотя сохранилось немного археологических памятников, датируемых его временем, Эйрлангга, как известно, был горячим покровителем искусства, особенно литературы. В 1035 году придворный поэт Мпу Канва написал текст Арджуны Виваха, который был адаптирован из эпоса Махабхарата. В этом тексте рассказывается история Арджуны, воплощения Индры, но он также является аллегорией собственной жизни Эйрлангги. Рассказ о жизни Эйрланга был проиллюстрирован в Храме на склонах горы Пенанггунган, где он был изображен на камне как Вишну на Гаруде.
В 1037 году столица была перенесена из Ватан Мас в Кахурипан, король, также сообщил, что дарует титулы своим верным последователям, таким как Нароттама, продвинутый как Ракриан Канурухан (премьер-министр), и Нити как Ракриан Кунинган. Согласно (датированному 1037 годом) Эйрлангга также проявлял большой интерес к развитию сельского хозяйства. Он приступил к реализации грандиозного ирригационного проекта, построив плотину Врингин Сапта (расположенная сегодня в провинции Джомбанг). Построив плотину на реке Брантас, он обеспечивает орошение окружающих рисовых полей и поддерживает гидравлическую систему в этом районе.
Нганжук бронзовые фигуры, изображающие бодхисаттв, с конца 10-го по середину 11-го века, возникли из период царства Кахурипан на Восточной Яве. Ближе к концу своей жизни Эйрлангга столкнулся с проблемой преемственности. Его наследница, наследная принцесса Сангграмавиджая, предпочла стать буддийским отшельником Бхиккуни, а не наследовать Эйрланггу. Санграмавиджая - дочь королевы-консорта. История наследной принцессы, которая отказалась от престола, чтобы стать отшельником, связана с популярной легендой о том, что она находится в пещере Селомангенг под горой Клоток, в 5 км к западу от города Кедири. В 1045 году Эйрлангга разделил Кахурипан на два царства, которые унаследовали его два сына; Джанггала и Кедири. Сам Эйрлангга отрекся от престола в 1045 году, вернулся к жизни отшельника, приняв новое имя - Рези Гентаю, данное Мпу Бхарада, известным отшельником. Местная легенда, смешанная с фантастической вымыслом, упоминала о разделе королевства. Было сказано, что Мпу Бхарада был тем, кто проводил разделение; со своим необычайным мастерством он летал и наливал воду из кувшина, который по следам воды волшебным образом превратился в реку, обозначающую границу двух новых королевств. Случайно он застрял на дереве камал (тамаринд), чувствуя себя расстроенным, он проклял дерево камал, сделав его вечно коротким, что стало названием деревни, где произошло это событие; камал пандак («короткое тамариндовое дерево»).
Статуя Лакшми, храм Белахан, гора Пенанггунган. Эйрланга умер в 1049 году, и его прах был похоронен в Белахан тиртхе (священном бассейне для купания) на восточных склонах горы Пенанггунган, где в на одной из статуй водяного смерча он был изображен как Вишну верхом на Гаруде, в окружении статуй двух богинь; Шри и Лакшми изобразили двух супругов королевы Эйрлангги.
После смерти Эйрлангги между Джанггала и Панджалу вспыхнула гражданская война, которая продолжалась до 1052 года. В том же году королю Мапанджи Аланджунг Ахайес из Панджалу удалось завоевать Джанггалу. Однако в 1059 году на трон Джанггалы взошел другой царь по имени Самаротсаха; он был зятем Эйрлангги.
Храм Гунунг Гангсир, возможно, построенный во время царства Кахурипан и отреставрированный в более поздний период Маджапахит. Название королевства Кахурипан вновь появляется в период Маджапахит c. 14-15 века. Он считался одной из 12 провинций Маджапахит и признан одной из самых важных территорий Маджапахит вместе с Дахой (Кадири). Оба района примыкают к Тровулану, столице Маджапахита; Даха на западе и Кахурипан на востоке. Район Кахурипан был особенно важен для Маджапахита, потому что этот район вокруг устья реки Брантас является прибрежным районом, где находился город Худжунг Галух, один из главных портов Маджапахита.
Параратон записал нескольких официальных лиц штата Маджапахит в качестве регентов Кахурипана по имени Бхатара и Кахурипан или Кахурипан. Первая - Трибхувана Виджаятунггадеви, дочь Радена Виджая. После 1319 г. ей помогал Гаджах Мада, который был назначен патихом (премьер-министром) Кахурипана в награду за его службу в подавлении восстания Ра Кути.
Хаям Вурук, в первые годы своей юности в качестве ювараджа (наследного принца), также имел титул царя Кахурипана по имени Дживанараджьяпратиштха. После того, как он взошел на трон Маджапахита, титул Бхре Кахурипан был возвращен его матери Трибхуване Тунггадеви.
После смерти Трибхуваны Тунггадеви титул регента Кахурипана носила ее внучка Суравардхани, которую позже унаследовал ее сын Ратнапанкаджа. После Ратнапангкая титул носил племянник королевы Сухиты, Раджасавардхана. Когда Раджасавардхана взошел на трон Маджапахита, титул Бхре Кахурипан унаследовал его сын Самаравиджая.
