Войти
| Лорд Монбоддо | |
|---|---|
 Гравюра с изображением лорда Монбоддо работы К. Шервина, 1787 г. (после Джона Брауна) | |
| Родился | крещ. (1714-10-25) 25 октября 1714 г.. Дом Монбоддо, Кинкардиншир, Шотландия |
| Умер | 26 мая 1799 г. (1799-05-26) (84 года). Эдинбург, Шотландия |
| Образование | Маришал-Колледж, Университет Абердина |
| Профессия | Философ, лингвист, судья |
Джеймс Бернетт, лорд Монбоддо (крестился 25 октября 1714 года; умер 26 мая 1799 года), был шотландским судьей, знатоком лингвистической эволюции, философом и деистом. Сегодня он наиболее известен как основоположник современной сравнительно-исторической лингвистики. В 1767 году он стал судьей в Сессионном суде.
. Таким образом, Бернетт принял почетное звание, основанное на названии поместья своего отца и фамильной резиденции, Дом Монбоддо. Монбоддо был одним из многих ученых, участвовавших в то время в разработке ранних концепций биологической эволюции. Некоторые считают, что он в принципе предвосхитил идею естественного отбора, которую прочитал (и признал в трудах) Эразм Дарвин. Чарльз Дарвин читал работы своего деда Эразма и позже развил эти идеи в научную теорию.
Джеймс Бернетт родился в 1714 году в Доме Монбоддо в Кинкардиншире, Шотландия. После начального образования в приходской школе Лоуренскирк он учился в Маришальском колледже, Абердин, который окончил в 1729 году. Он также учился в Эдинбургском университете и Университет Гронингена. В Эдинбургском университете он окончил юридический факультет и был принят на факультет адвокатов в 1737 году.
Бернетт женился на Элизабет Фаркухарсон, и у них родились две дочери и сын. Младшая дочь Элизабет Бернетт была знаменитостью Эдинбурга, известна своей красотой и дружелюбием, но умерла от чахотки (туберкулез ) в возрасте 24 лет. Бернетт. друг шотландский поэт Роберт Бернс, испытывал романтический интерес к Элизабет и написал стихотворение «Элегия на тему покойной мисс Бернет из Монбоддо», восхваляя ее красоту, которая стала ее элегией.
Монбоддо. Ранняя работа в сфере юриспруденции нашла его в знаковом судебном процессе своего времени, известном как "дело" Дугласа. Дело касалось статуса наследования молодого наследника, Арчибальда Джеймса Эдварда Дугласа, 1-го барона Дугласа, и приняло форму детективного романа той эпохи со сложной сетью событий, охватывающей Шотландию, Францию и другие страны. Англия. Бернетт, как адвокат молодого наследника Дугласа, одержал победу после многих лет судебных тяжб и апелляций.
Могила лорда Патрика Гранта, Грейфрайарс Киркьярд, где находится лорд Монбоддо С 1754 по 1767 год Монбоддо был одним из многих выдающихся владельцев театра Канонгейт. Ему явно нравилось это начинание, даже когда некоторые из его коллег-судей указывали, что это мероприятие может омрачить его мрачный имидж юриста. Здесь у него была возможность продолжить общение с Дэвидом Хьюмом, который был главным актером в одной из пьес. На самом деле он встречался с Хьюмом раньше, когда Монбоддо был куратором Библиотеки адвокатов, а Дэвид Хьюм служил хранителем этой библиотеки в течение нескольких лет, пока писал свою историю.
С 1769 по 1775 год Джон Хантер был его личным секретарем.
Старый Парламентский дом, в котором размещался Сессионный суд в эра после того, как Монбоддо был назначен судьей высокого суда, он организовал «научные ужины» в своем доме на 13-й улице Сент-Джон, недалеко от Канонгейта в Старом городе Эдинбурга, где он обсуждал и читал лекции о своих теориях. На чердачные трапезы приглашали местных интеллектуалов. Генри Хоум, лорд Камес явно не участвовал в таком общении; Хотя Камес и Монбоддо одновременно служили в Верховном суде и много общались, они были ярыми интеллектуальными соперниками. Монбоддо каждый год ездил в Лондон верхом и посещал Хэмптон-Корт, а также других интеллектуалов той эпохи; сам король любил красочные дискуссии Монбоддо.
Монбоддо умер в Эдинбурге 26 мая 1799 года и похоронен в Грейфрайарс Киркьярд в Эдинбурге вместе со своей дочерью Элизабет, где у них есть немаркированные могилы в захоронение Патрика Гранта, лорда Элши (в закрытом помещении, известном как тюрьма Ковенантерс).
В книге «Происхождение и развитие языка» Бернетт проанализировал структуру языков и утверждал, что люди развили языковые навыки в ответ на изменение окружающей среды и социальных структур. Бернетт был первым, кто заметил, что некоторые языки создают длинные слова для довольно простых понятий. Он рассуждал, что в ранних языках требовалась ясность, поэтому была встроена избыточность и добавлены, казалось бы, ненужные слоги. Он пришел к выводу, что эта форма языка развивалась, когда четкое общение могло быть определяющим фактором избежания опасности.
Оригинальная чернильница лорда Монбоддо из ок. 1760 Монбоддо изучал языки народов, колонизированных европейцами, включая языки карибов, эскимосов, гуронов, алгонкинцев, перуанский (кечуа ?) И таитянский народы. Он видел преобладание многосложных слов, в то время как некоторые из его предшественников отвергали эти языки как серию односложных мычаний. Он также заметил, что в Huron (или Wyandot) слова для обозначения очень похожих объектов поразительно различаются. Этот факт привел Монбоддо к пониманию того, что этим народам необходимо надежно общаться по более ограниченному числу предметов, чем в современных цивилизациях, что привело к многосложности и повторяемости многих слов. Он также придумал, что эти языки обычно богаты гласными и, соответственно, такие языки, как немецкий и английский, не имеют гласных. По словам Бернетта, это несоответствие частично возникает из-за большего словарного запаса североевропейских языков и уменьшения потребности в полисложном содержании.
Монбоддо также проследил эволюцию современных европейских языков и приложил особенно большие усилия для понимания древнего греческого языка, которым он владел. Он утверждал, что греческий язык является наиболее совершенным из когда-либо созданных языков из-за его сложной структуры и тональности, что делает его способным выражать широкий спектр нюансов. Монбоддо был первым, кто сформулировал то, что сейчас известно как гипотеза единственного происхождения, теория о том, что все человечество происходит из одного региона Земли; он пришел к такому выводу, исходя из лингвистической эволюции (Jones, 1789). Эта теория свидетельствует о его размышлениях на тему эволюции Человека.
Несогласие Джошуа Стила и последующая переписка с Монбоддо по поводу деталей «мелодии и меры речи» привели к созданию Prosodia Rationalis Стила, фундаментальной работы в фонетике. и при анализе ритма стихов.
Монбоддо проанализировал отношение человека к другим видам. Некоторые ученые считают Монбоддо предшественником теории эволюции. Однако некоторые современные историки эволюции не придают Монбоддо столь же высокого положения под влиянием истории эволюционной мысли.
Чарльз Невз, один из преемников Монбоддо при высшем суде Шотландии, считал, что Монбоддо не получил должного внимания в развитии теории эволюции. Невз написал в стихах:
Хотя Дарвин теперь провозглашает закон. и распространяет его далеко за границу, о!. Человек, который первым увидел секрет., был честным старым Монбоддо.. Первенство имеет архитектор.. Из того, кто несет хоад, о!. Так встань и на них, Страна Пирогов,. Мы защитим Монбоддо.
Эразм Дарвин отмечает работы Монбоддо в своих публикациях (Дарвин 1803). Более поздние авторы считают анализ Монбоддо предшественником теории эволюции. Неизвестно, читал ли Чарльз Дарвин Монбоддо. Монбоддо спорил с Буффоном относительно отношения человека к другим приматам. Чарльз Дарвин не упомянул Монбоддо, но прокомментировал Буффона: «Первым автором, который в наше время рассматривал [эволюцию] в научном духе, был Бюффон». Бюффон считал человека видом, не связанным с низшими приматами, но Монбоддо отверг анализ Бюффона и утверждал, что антропоидная обезьяна должна быть связана с видом человека: он иногда называл антропоидную обезьяну «братом человека». мужчина". Монбоддо потерпел неудачу в своей позиции в отношении эволюционной мысли, потому что однажды он заявил, что у людей есть хвостовые придатки (хвосты); некоторые историки не восприняли его всерьез после этого замечания, несмотря на то, что Монбоддо, как известно, приставал к своим критикам нелепыми высказываниями.
Бейли «Холли и рог» утверждает, что «Чарльз Дарвин в некоторой степени находился под влиянием теорий Монбоддо, который заслуживает звания эволюциониста больше, чем эксцентричного». Хендерсон говорит:
Монбоддо может быть первым человеком, который связал языковые навыки, развившиеся от приматов и продолжающие развиваться у ранних людей (Монбоддо, 1773). Он писал о том, как языковые способности менялись с течением времени не только в форме навыков, но и в физической форме органов, производящих звук (рот, голосовые связки, язык, горло), предполагая, что он сформировал концепцию эволюционных адаптивных изменений.
Слева направо: Лорд Камес, Хьюго Арнот и лорд Монбоддо, Джон Кей Он также подробно описывает преимущества, создаваемые адаптивным изменением приматов. к их среде обитания и даже к развивающейся сложности социальных структур приматов. В 1772 году в письме Джеймсу Харрису Монбоддо сформулировал, что его теория эволюции языка (Harris 1772) была просто частью того пути, который человек продвинулся от низших животных, явным прецедентом эволюционной мысли. Кроме того, он разработал подробную теорию того, как человек адаптивно усваивает язык, чтобы лучше справляться со своей средой и социальными потребностями. Он утверждал, что развитие языка было связано с последовательностью событий: сначала развитие использования инструментов, затем социальных структур и, наконец, языка. Эта концепция была весьма яркой для его эпохи, поскольку она отходила от классического религиозного мышления, согласно которому человек был сотворен мгновенно, а язык явлен Богом. Фактически, Монбоддо был глубоко религиозным и указывал, что события творения, вероятно, были просто аллегориями и не оспаривали, что вселенная была создана Богом. Монбоддо был ярым противником другого научного мышления, которое с философской точки зрения ставило под сомнение роль Бога (см. Многочисленные диатрибы Монбоддо на теории Ньютона).
Как агроном и коневод, Монбоддо прекрасно понимал значение селекционного разведения и даже перенес эту теорию разведения в свои связи с Джеймсом Босвеллом в Выбор Босвелла помощника. Монбоддо утверждал в своих собственных работах, что дегенеративные качества могут быть унаследованы последовательными поколениями и что путем избирательного выбора партнеров существа могут улучшить следующее поколение в биологическом смысле. Это говорит о том, что Монбоддо понимал роль естественных процессов в эволюции; искусственный отбор был отправной точкой для многих протоэволюционных мыслителей и для самого Дарвина.
Монбоддо боролся с тем, как «получить человека от животного» без божественного вмешательства. Это типично для мышления, которое называется деист. Он разработал целую теорию эволюции языка вокруг египетской цивилизации, чтобы помочь ему понять, как человек произошел от животных, поскольку он объяснил расцвет языка в результате передачи египтянами языковых навыков другим культурам. Монбоддо представил первых людей как диких, одиноких, травоядных четвероногих. Он считал, что современные люди страдают многими болезнями, потому что они были лишены окружающей среды, когда они были раздеты и подвергались экстремальным колебаниям климата.
. Бернетт писал о многочисленных культурах (в основном на основе рассказов исследователей); например, он описал «бесчувственных» и «пожирателей древесины» в «Происхождении и развитии языка». Он был очарован природой языкового развития этих народов, а также тем, как они вписываются в эволюционную схему.
Несмотря на все это, вклад Монбоддо в эволюцию сегодня рассматривается историками эволюции как значительный.
Боулер признает его аргумент о том, что обезьяны могут представлять самую раннюю форму человечества (Монбоддо, 1774 г.), но продолжает:
Чарльз Диккенс знал о Монбоддо. и написал в своем романе Жизнь и приключения Мартина Чезлвита о «(...) доктрине Манбоддо, касающейся вероятности того, что человечество когда-то было обезьянами». Это важно, потому что Мартин Чезлвит был опубликован за несколько десятилетий до того, как Дарвин написал свою теорию эволюции.
История теории эволюции - относительно современная область науки.
В «Древней метафизике» Бернетт утверждал, что человек постепенно поднимается из животного состояния в состояние, в котором разум действует независимо от тела. Он был решительным сторонником Аристотеля в его концепции Первичного двигателя. Много усилий было направлено на то, чтобы приписать Исааку Ньютону блестящие открытия в области законов движения, защищая при этом силу разума, изложенную Аристотелем. Его анализ был еще более осложнен его повторяющейся потребностью убедиться, что Ньютон не устраняет присутствие Бога.
Монбоддо был пионером в отношении многих современных идей и уже в восемнадцатом веке осознал ценность «воздушных ванн» (знакомый термин, который он изобрел) для психического и физическое здоровье. В своих трудах Монбоддо выступал против одежды как против неестественной и нежелательной со всех точек зрения как для разума, так и для тела. Монбоддо «просыпался каждое утро в четыре, а затем, чтобы поправиться, встал и вошел в свою комнату голым с открытым окном, что он назвал принятием воздушной ванны». Когда нудизм впервые с большим энтузиазмом вошел в моду в Германии как Freikörperkultur в начале двадцатого века, Монбоддо считался пионером, а в 1913 году в Берлине был основан Монбоддо Бунд, поскольку гармоничная культура тела и разума.
Бернетт был широко известен как эксцентричный человек. Обычно он ехал верхом между Эдинбургом и Лондоном вместо того, чтобы ехать в экипаже. В другой раз после того, как решение о ценности лошади было против него, он отказался сидеть с другими судьями и занял место под скамейкой с секретарями суда. Когда Бернетт посетил Королевский суд в Лондоне в 1787 году, часть пола зала суда начала разрушаться. Люди выбежали из здания, но Бернетт, который в возрасте 71 года был частично глухим и близоруким, был единственным, кто не двинулся с места. Когда его позже спросили о причине, он заявил, что, по его мнению, это «ежегодная церемония, к которой, как иностранцу, он не имеет никакого отношения».
Бернетт в свои ранние годы предположил, что орангутанг был формой человека, хотя некоторые аналитики считают, что некоторые из его презентаций были разработаны, чтобы вовлечь его критиков в дискуссию.
Лорд Монбоддо, карикатура Джона Кея Орангутанг в то время был общим термином для всех типов обезьян. Шведский исследователь, свидетельства которого принял Бернетт, был военно-морским офицером, который видел группу обезьян и подумал, что они люди. Бернетт, возможно, просто придерживался мнения, что для людей было разумным предполагать, что они делают, и что слова военно-морского офицера, обученного давать точные отчеты, были достоверным источником. Бернетт действительно был ответственен за изменение классического определения человека как существа разума на существо, способное постигать разум, хотя он считал этот процесс медленным и труднодостижимым.
Одно время он сказал, что все люди должны были родиться с хвостами, которые акушерки удаляли при рождении. Современники высмеивали его взгляды, и к 1773 году он отказался от этого мнения (Pringle 1773). Некоторые более поздние комментаторы считали его предвосхищением эволюционной теории. Похоже, он утверждал, что животные виды адаптировались и изменялись, чтобы выжить, и его наблюдения за превращением приматов в человека составили своего рода концепцию эволюции. Бернетт также исследовал диких детей и был единственным мыслителем своего времени, который принимал их как людей, а не монстров. Он видел в этих детях способность достигать разума. Он идентифицировал орангутана как человека, поскольку его источники указали, что он способен испытывать стыд.
В романе Томаса Лав Пикока 1817 года Мелинкур орангутанг, игриво названный «сэр Оран От-Тон», становится кандидат в британский парламент, основанный на теории Монбоддо.
Чарльз Диккенс в своем романе Мартин Чезлвит ссылается на «доктрину Манбоддо, касающуюся вероятности того, что человечество когда-то было обезьянами».
В своем антиутопии 1981 года Ланарк Аласдер Грей называет главу таинственного Института лордом Монбоддо. Он делает эту связь явной в примечании на полях, добавляя, что это не буквальное изображение.
Потомок лорда Монбоддо, Джейми Бернетт из Лейса, спонсировал постановку «Монбоддо - Мюзикл», которая представляет собой биографическую реконструкцию жизни его предка. Впервые он прошел в Центре искусств Абердина в сентябре 2010 года.
В своем рассказе «Мальчик-обезьяна Монбоддо» Лилиан де ла Торре изобразила слегка выдуманную встречу Монбоддо Самуэль Джонсон, и его представили предполагаемому «дикому мальчику».
 | В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Джеймсом Бернеттом, лордом Монбоддо |
 | На Викискладе есть средства массовой информации, связанные с Джеймс Бернетт, лорд Монбоддо. |
