Войти
Местоположение Албании (темно-зеленый) в Европе История евреев в Албании насчитывает около 2000 лет. Согласно историку Апостолу Котани (Албания и евреи): «Евреи, возможно, впервые прибыли в Албанию еще в 70 г. н.э. в качестве пленников на римских кораблях, выброшенных на южные берега страны... потомки этих пленников, которые построят первую синагогу в южном портовом городе Саранда в пятом веке... [но] мало что известно о еврейской общине в этом районе до 15 века ».
В начале 16 века еврейские поселения были в большинстве крупных городов Албании, таких как Берат, Эльбасан, Влёра, Дуррес, а также сообщается о них в районе Косово. Эти еврейские семьи были в основном сефардского происхождения и потомками испанских и португальских евреев, изгнанных из Иберии в конце 15 века нашей эры. Современные албанские евреи, преимущественно романиотского и сефардского происхождения, в наше время составляют лишь очень небольшой процент населения.
Во время итальянской и немецкой оккупации Албании во время Второй мировой войны Албания была единственной оккупированной нацистами страной в Европе, где наблюдалось увеличение еврейского населения, поскольку албанские евреи не были обращены передали немцам благодаря албанскому своду законов, известному как Беса из Кануна.
Во время коммунистической диктатуры в Энвере Ходжа, Социалистическая Народная Республика Албания запретила все религии, включая иудаизм, в соответствии с доктриной государственного атеизма и ограничила всякое иностранное влияние. В посткоммунистическую эпоху от этой политики отказались, и свобода вероисповедания разрешена, хотя число практикующих евреев в Албании сегодня очень мало, и многие евреи совершили алию в Израиль.
Первые сообщения о евреях, живущих в Албании, относятся к 70 г. н.э., при этом считается, что Евреи впервые прибыли на кораблях к берегам южной Албании. Потомки этих беженцев, согласно албанскому историку Апостолу Котани, основали первую синагогу Албании в четвертом или пятом веке в городе Ончесмос, современный Саранда. В VI веке Venosa (в Италии) есть упоминания о евреях, происходящих из Ончесмоса, который также назывался Анхиасмос. В шестом веке синагога в Ончесмосе была заменена христианской церковью.
В XII веке Вениамин Тудельский посетил этот район и записал что там были евреи.
В тринадцатом веке в Дурресе существовала еврейская община, которая торговала солью. Во Влёре в 1426 г. османы поддержали поселение еврейской общины, занимавшейся торговлей. В последующие десятилетия в общине Влёра наблюдался рост населения: евреи мигрировали из Корфу, земель, управляемых Венецией, Неаполя, Франции и Пиренейский полуостров. Османское государство расселяло еврейских изгнанников во Влёре во второй половине пятнадцатого века после их изгнания и прибытия из Испании. Изгнание испанцев также привело к формированию еврейской общины в Османском Берате, которая состояла из 25 семей в период с 1519 по 1520 годы.
В 1501 году, после установления османского владычества, еврейская община Дурреса пережила рост населения, как и еврейское население в Эльбасане и Леже. Османские переписи за 1506 и 1520 годы зафиксировали, что еврейское население во Влёре составляло 528 семей и около 2600 человек. Евреи Влёры занимались торговлей, и город импортировал товары из Европы и экспортировал специи, кожу, хлопчатобумажные ткани, бархат, парча и мохер из османских городов Стамбул и Бурса.
Евреи обычно избегали селиться в городе Шкодра поскольку в отличие от других мест в Албании, они считали его местом "фанатичной" религиозной напряженности, и местные правители не давали им тех же прав, которые евреи получали в других частях Империи.
Считается, что еврейская община в Эльбасане зародилась в 1501 году, но когда Эвлия Челеби посетил город, он сообщил, что в нем нет ни евреев, ни «франков, армян, сербов или булгар»; Эдмонд Малай утверждает, что Челеби просто не знал о существовавшем в городе еврейском квартале, где был свой еврейский рынок.
После битвы при Лепанто (1571) и ухудшения состояния безопасность на контролируемых Османами побережьях Адриатического и Ионического морей, количество евреев во Влёре уменьшилось. Еврейские общины Берата и Влёры играли активную роль в благосостоянии других евреев, например, добившись освобождения связанных с войной пленников, присутствовавших в Дурресе в 1596 году.
В 1673 году харизматичный еврейский пророк Саббатай Цви был сослан султаном в албанский порт Улькин, также называемый Улцинь, теперь в Черногории, где умер три года спустя. Последователи Саббатая Цеви существовали в Берате среди евреев в середине шестнадцатого века.
Еврейская община Янины обновила еврейские общины Кавахэ, Химары, Дельвина, Влёра., Эльбасан и Берат в девятнадцатом веке.
Руины древней синагоги найдены в Саранде
Ритуал в синагоге Тираны, 2011
Премьер-министр Албании Сали Бериша встреча с раввином Йоэлем Капланом в Тиране
Во время албанских националистических восстаний 1911 года османские власти обвинили еврейскую общину в сговоре с албанскими националистическими повстанцами и их защите.
Влёра была место единственной синагоги в Албании, которая была разрушена во время Первой мировой войны.
Согласно переписи населения Албании 1930 года, в то время в Албании было зарегистрировано всего 204 еврея. Официальное признание еврейской общины было дано 2 апреля 1937 года, тогда как в то время эта община насчитывала около 300 членов. С возвышением нацистской Германии ряд немецких и австрийских евреев укрылись в Албании. Еще в 1938 году посольство Албании в Берлине продолжало выдавать визы евреям, в то время как ни одна другая европейская страна не желала их принимать. Один из крупнейших албанологов Норберт Йокль попросил албанское гражданство, которое ему немедленно предоставили; но это не могло спасти его от концлагеря.
В начале войны в Албании было около 200 евреев. Впоследствии он стал убежищем для нескольких сотен еврейских беженцев из других стран. На Ванзейской конференции в 1942 году Адольф Эйхман, организатор массовых убийств евреев по всей Европе, оценил количество евреев в Албании, которые должны были быть убиты, в 200. Тем не менее, евреи в Албании оставалась под защитой местного христианского и мусульманского населения, и эта защита продолжалась даже после оккупации Албании нацистскими войсками после капитуляции Италии 8 сентября 1943 года. В конце войны население Албании составляло 2000 евреев. Во время Второй мировой войны евреи прятались в домах и подвалах 60 семей из мусульманских и христианских общин в Берате.
Албания была единственной европейской страной, вышедшей из Вторая мировая война с более высоким еврейским населением в конце войны, чем в начале войны.
На протяжении всего коммунистического правления Албании под диктатурой Энвера Ходжи, еврейская община была изолирована от еврейского мира, хотя это не отражало конкретно антиеврейских мер. Чтобы создать устойчивое национальное единство, а также новый социализм, Ходжа запретил конфессиональную лояльность по всему религиозному спектру. Таким образом, судьба еврейской общины была неразрывно связана с судьбой албанского общества в целом.
Все религия была строго запрещена в стране. После падения коммунизма в 1991 году почти все евреи Албании эмигрировали. Они уехали в первую очередь по экономическим причинам, а не из-за антисемитизма. Около 298 албанских евреев эмигрировали в Израиль (в основном поселились в Ашдод и Кармиэль ) и около 30 других переехали в Соединенные Штаты. Около дюжины евреев, большинство из которых были женаты на неевреях, предпочли остаться в Албании.
Сегодня в Албании проживает от 40 до 50 евреев, большинство в столице Тирана. Старая синагога была обнаружена в городе Саранда, а новая синагога, известная как «Хехал Шломо», начала оказывать услуги еврейской общине в Тиране в декабре 2010 года. Синагога остается в Влёра, но больше не используется. Также в декабре 2010 года раввин Джоэл Каплан был открыт в качестве первого главного раввина Албании премьер-министром Сали Бериша и главным раввином Израиля Шломо Амар. Еврейский общинный центр под названием «Моше Раббену» также был открыт в Тиране, что полностью не согласуется с мнением еврейской общины, которая отрицает статус главного раввина Каплана.
В конце 2010-х годов еврейская история Музей под названием «Музей Соломона » был основан и расположен в южной части Берата, где хранятся экспонаты о Холокосте в Албании и о выживании евреев во время войны в стране.
В начале июля 2020 года в Тиране был открыт Мемориал Холокоста в честь албанцев, которые защищали евреев от нацистских преследований во время Второй мировой войны. Среди присутствовавших были премьер-министр Эди Рама и послы США и Израиля.
22 октября 2020 года парламент Албании принял Международный альянс памяти жертв Холокоста. Рабочее определение антисемитизма для поддержки международных усилий по борьбе с антисемитизмом.
Партнерство с Еврейским агентством для Израиля и базирующимся в Нью-Йорке Движением по борьбе с антисемитизмом (CAM), 28 октября 2020 года в Албании в связи с пандемией COVID прошел первый Балканский форум против антисемитизма. В нем приняли участие премьер-министр Эди Рама, госсекретарь США Майкл Р. Помпео и другие высокопоставленные чиновники из местного региона, Европы и США.
