Войти
Генри де Брактон был назначен членом консультативного совета Генриха III Английского.Генриха Брактонского, также Генри де Бреттон, также Хенрикус Брактон или Генри Браттон также Генри Бреттон (ок. 1210 - ок. 1268) был английским священнослужителем и юристом.
. Сейчас он известен своими трудами по праву, в частности, De Legibus et Consuetudinibus Angliae («О законах и обычаях Англии») и его идеи относительно mens rea (преступный умысел).
Он также писал о царской власти, утверждая, что правительственный должен называться королем только в том случае, если он получил
В своих трудах Брактону удается связно изложить закон королевских дворов, используя категории, взятые из римского права, тем самым внедрив в английское право несколько разработок средневековья. Римское право.
Брактон пришел из Девона и проводил там окружные суды. Плакнетт описания Брактона следующим образом: «Через два поколения после Ранульф де Глэнвилл мы подошли к цветку и короне английской юриспруденции - Брактону». Брактон родился около 1210 г. в Девоне и имел большое церковное продвижение. Он произошел либо от Браттон Флеминг, либо Браттон Кловелли. Обе деревни находятся в Девоне. Только после его смерти фамилия появилась как Брактон; при жизни он известен как Браттон или Бреттон. Первоначально это могло быть Брэдтон, что означает «Брод-Таун». Брактон впервые появился как судья в 1245 году. С 1248 года до своей смерти в 1268 году он работал судьей в ассизе в юго-западных графствах, особенно в Сомерсете, Девоне и Корнуолл. Он был членом, также называемого Королевским судом. Он удалился из этого в 1257 году, незадолго до заседания Безумного парламента в 1258 году в Оксфорде. Неизвестно, была ли его отставка связка с политикой. Его уходящий с началом пресловутой Второй баронской войны в 1264 году. В то время Брактону было приказано вернуть в казначейство большой запас списков признаний вины (протоколы судебных процессов), которые хранились в его владение. Он также был вынужден отдать большое количество рулонов своих предшественников Мартина Пейтшалла и Уильяма Рэли, также известный как Уильям де Рэйли. Невозможно определить, опозорил ли он короля или баронов в этом деле, но есть предположение, что это была какая-то политическая интрига. Практическим результатом стало то, что его основная работа De Legibus et Consuetudinibus Angliae («Законы и обычаи Англии») осталась незавершенной. Тем не менее, сегодня он существует в четырех больших томах. Он продолжал следовать за ассизами на юго-западе до 1267 года. В последний год своей жизни он исполнил еще одну видную роль, членом комиссии прелатов, магнатов и судей, назначенных для рассмотрения жалоб «лишенных наследства» - тех, кто имел встал на сторону Саймона де Монфора, 6-го графа Лестера.
Брактон, по-видимому, имел доступ к высшим положениям церкви и государства. Он был священнослужителем. В 1259 году он стал настоятелем девонширского прихода Комб-ин-Тейнхед, а в 1261 году - настелем Бидфорд. В 1264 году он стал архидиаконом Барнстейпла и в том же году канцлером Эксетерского собора. В 1245 году он наслаждался устроением, позволяющим ему иметь три церковных прихода. Он был похоронен в нефе Эксетерского собора перед алтарем, носящим его имя. Он основал часовню (непрерывный набор вечных молитв) для своей души, которая была обеспечена за счет доходов поместья Торвертона.
Брактон выбрал слова Ульпиана (Pandects 1.1.1) для описания профессии юриста: «Ius dicitur ars boni et aequi, cuius merito quis nos sacerdotes appellat: iusticiam namque colimus et sacra iura ministramus». (Закон называется добрым и справедливым искусством, священниками которого мы заслуженно называемся: мы поклоняемся Справедливости и соблюдаем священные законы.) Ульпиан был влиятельным римским юристом во втором веке, чьи труды почитались в средневековой европа. Брактон чувствовал себя, образно говоря, священником закона, «священником навеки в Ульпиана », игривым намеком на священство Мелхиседека.
Два законных предшественника непосредственно повлияли на Брактон. Первым был Мартин де Патешалл, один из клерков Джона Английского, который стал судьей в 1217 г., а в 1224 г. был одним из странствующих судей, Фалькес де Бреоте атаковал. Брактон высоко ценил Патшалла и отмечал: «В любом списке обычных судей Патшалла постоянно стоит перед всеми другими, что он, должно быть, обладал некоторым преимуществом, хотя, возможно, и не окончательным». Патшалл был архидиаконом Норвичского собора и деканом Св. Павла. Его способность к тяжелой работе была такова, что брат-судья непрестанной работой Хьюберта де Бурга извинить его от поездки с Патшаллом на основании, что он утомлял своих коллег своей своей деятельностью. Благодарственные цитаты Брактона красноречиво говорят о его возможностях как юриста. Похоже, он приобрел репутацию простого юриста. Он умер в 1229 году.
Второе большое влияние на мышление Брактона оказал Уильям Рэли, также известный как Уильям де Рэйли, уроженец Девона. Он жил в районе Браттона Флеминга в 1212 году, когда там родился Брактон. Рэли был судьей скамьи в 1228 году. В 1234 году он объявил отмену приговора, вынесенного Юберту де Бургу, 1-му графу Кентскому, объявлен вне закона. Хотя он не был судьей, он считался главным среди судей. В 1237 году он был назначен казначеем Эксетерского собора. Он был избранным на престол Винчестера в 1238 году и ушел из истории права. Его избранию на эту должность яростно воспротивился король, который поддерживал Вильгельма Валентского. В 1239 г. Рэли был избранным на престол Норвич. В 1244 году он был избранным на престол Винчестера во второй раз. Он умер в 1250 году. Он имел непосредственное отношение к принятию Статута Мертона. Рэли защищал отказ баронов изменить закон внебрачности и легитимации. Он изобрел сценарий и оказал влияние на написание нескольких других романов. Именно от Брактона мы получаем большую часть истории права в настоящее время. Считается, что у Брактона была записная книжка с 2000 ящиками из Пейтшалла и Роли.
Рэли подарил земли Брактону во Флеммингсе в Браттоне, который владел ею через семью своей жены. Ее звали Бопре. Рэли был клерком Пейтшалла. Позже Брактон стал клерком Рэли.
Брактон находился под областью Декрета Грациана. Брактон наполнил дворы своего времени широким, континентальным или космополитическим мировоззрением. Инкорпорация римского права началась Ранульфом де Гланвиллом 140 лет назад. Это опасано в Leges Henrici Primi (Законы Генриха I). Есть некоторые разногласия по поводу истинной природы романизма Брактона. Генри Мэн считал Брактона полным мошенником, который пытался выдать чистый романизм за законный английский закон. В связи с этим, по его мнению, Брактон должен быть полностью отвергнут как существенная фигура в формировании английского права. Фредерик Уильям Мейтленд придерживался противоположной точки, утверждая, что Брактон на самом деле не знал римского права, и часть, он провозгласил, была неполной и поверхностной. Они придерживаются мнения, что большая часть, если не весь романизм Брактона произошел от Азо Болоньи, написанного до 1211 года. Оказалось, что трудно определить точную природу романизма в Брактоне. 94>
Когда Англия была завоевана норманнами в 1066, она попала под влияние самой прогрессивной и наиболее управляемой системы в Европе. Это также принесло связь со всей интеллектуальной жизнью континента, которая не была в англосаксонские времена. Иностранцы приехали в Англию учиться. Английская молодежь училась в европейских университетах. Единственный английский Папа в истории, Папа Адриан IV был избранным в 1154 году. Это может быть связано с нормандским регионом. На континенте в двенадцатом и тринадцатом веке происходило возрождение всего образования, особенно юридических концепций и письменности. В Европе Ирнерий, Четыре доктора и Аккурсий возродили гражданского права. Они установили школу глоссаторов (составителей «глянца» или краткого описания случая). Грациан систематизировал каноническое право. Ломбард Libri Feudorum и французы Боммануар привели к некоему порядку обычное феодальное право Европы. Ранульф де Гланвиль и Брактон сделали то же самое для Англии, следуя духу континентов.
На Брактон повлияла свод законов начала XII века под названием Leges Edwardi Confessoris. Это сборник, который якобы записал законы и обычаи, действующие во времена Эдварда Исповедника по указанию его преемника Вильгельма Завоевателя.
Вильгельм реорганизовал земельную среду по частям, после снижения сопротивления в различных частях Англии. Его главные лорды получили новые земельные титулы. Но англосаксонская правовая структура осталась в степени нетронутой, включая тип шериф (shire reeve) и суды графства и сотни. Мейтленд придерживается мнения, что закон Вильгельма я и его преемников пользуется всего Западного Сакса (Уэссекс ) и церкви, в то же время избегая и очерняя все Данеллоу. Брактон свободно смешивает среднеанглийские термины, такие как sac (сакэ), soc (сокэ), toll и term, infangthef, utfangthef, thane, sokeman, hide, geld, 100, wapentake, bote и были с нормандскими французскими терминами, такими как барон, граф, виконт, вавасор, виллен, рельеф, дань уважения, поместье.
Титульный лист первого издания книги Генри де Брактона De legibus Concetudinibus Angliæ (Законы и обычаи Англии, 1569) 
Брактон. книга так и не была завершена из-за Вторая баронской войны 
De legibus Angliae, рукопись 13-го века, Библиотека Рена, Кембридж. Его письменная работа, De Legibus et Consuetudinibus Angliae (Законы и обычаи Англии), был составлен прежде всего до c. 1235. Большая часть текста, вероятно, была написана Вильгельмом Роли и затем была передана Брактону, который был его клерком. Вклад Брактона состоял в основном в обновлении текста, чтобы включить, например, изменения, внесенные в положения Мертона в 1236 году. Однако истинная природа работы Брактона не ясна. Поллок, Мейтленд и Плакнетт приписывают эту работу больше Брактону и меньше - влиянию Роли. Эти ученые датируют работу более поздним временем, ближе к 1260 году. Работа так и не была завершена. По мнению этих авторов, Вторая война баронов положила конец написанию. У Брактона был доступ (или фактическое владение) многим рулонам зарегистрированных судебных дел королевского двора. Они назывались списками о признании вины и обычно не были общедоступными. Вероятно, он был вынужден сдать их до того, как его книга была закончена. Даже в незавершенном виде это самый тщательный английский средневековый свод законов. Он также, вероятно, имел доступ к делам Мартина Патшалла и Уильяма Рэли, его наставников в области права. Записная книжка, содержащая 2000 ящиков из Пейтшалла и Рэли, была признана принадлежностью Брактона. Эта книга содержит заметки на полях, написанные почерком Брактона. Он включил информацию из этих случаев в свою книгу. Брактон также изучал известного итальянского юриста Азо из Болоньи. Он был знаком с Corpus Iuris Civilis (Свод [латинских] Гражданских), Decretum и Decretals, а также с трудами канониста Танкред Болоньи. Он познакомился с латинскими концепциями универсального закона или нормального закона и стал их сторонником. Брактон был бы знаком с описанием естественного морального закона, применяемого в Декреталах: «Естественный закон восходит к сотворению разумного существа. Он не меняется со временем, но остается неизменным ». Он также был знаком с Исидором Севильским или Isidorus Hispalensis (ок. 570–636), который писал о законе: «При определении закона должны быть три условия поощрения религии в той мере мере., в какой она соразмерна Божественный закону; что она помогает дисциплине в той мере, в какой она соразмерна естественный закону; Брактон использовал эти работы как основу философии некоторых латинских терминов, такие как «corpus et animus» (тело и душа), необходимые для
Основное положение на основе использования и письмах Брактона, Поллок и Мейтлендают, что он не был ни придворным льстецом, ни поборником деспотической монархии.
Работа Брактона стала юридической литературой Эдуарда I Английского., главный судья королевской скамьи сделал его воплощением <его случаи могут его обвинить в искажении: «sed et quod Principi placuit». 91>. Это было потеряно.
Самое раннее упоминание о римском праве в Общем праве Англии в 1237–1238 гг., Где возникает вопрос о том, может ли палатинат быть разделен между сонаследниками Судьи не смогли найти прецедента для этого ни в английском праве, ни в Великой хартии вольностей, ни в римском праве (in iure scripto), поэтому они присоединились (отложили) свое решение. Во времена Брактона было установлено, что император Священной Римской империи считался подданным королем Англии, находясь в Англии: Рикардус Рекс Алеманний (Rex Romanorum semper augustus) был реализован для романа диссизин.
Брактон изучил форму оригинальных судебных приказов. Он добыл для себя полные стенограммы состязательных бумаг по избранным делам. Они были использованы для написания его трактата о законе. Он также был первым, кто пишет дела, о которых писал. Таким образом, Брактон был современным; он критиковал и хвалил различные решения. Он называл своих «хозяев» тех, кто был поколением до него. Случаи, о которых он писал, были как минимум на двадцать лет старше его книги. Его труд не похож на современный юридический трактат, в котором сравниваются результаты дел. Нет такой концепции прецедентного права, как в современных учебниках. Он выбрал дела и написал общее описание того, каким должен быть закон в обстоятельствах. Реального пристального взгляда не было. Он дал описание того, каким должно быть решение в гипотетических ситуациях, без упоминания реальных случаев. Он также включает множество предписаний для различных действий. Брактон выбирал дела, основанные на его восхищении участвовавшими в них судьями, и хотел показать примеры их логики. Включение прецедентного права было важным, потому что это было впервые в английском юридическом письме. Юристы на протяжении двух столетий (тринадцатый и четырнадцатый века) познакомились с концепцией прецедентного права и правовой логикой благодаря книге Брактона. Был установлен новый современный курс.
Более поздние руководства, основанные на примере Брактона, содержали реальную судебную практику с удаленными подписями. Умение читать реальные дела и решения, а также их логика были революционными во времена Брактона. Свитки из судебных протоколов никому не были доступны для ознакомления. Его трактат изменил это навсегда. Способность читать дела, даже если им было больше двадцати лет, оказалась популярной, что привело к публикации Ежегодник. Первый сохранившийся Ежегодник (сборники судебных дел за год) был опубликован год смерти Брактона, 1268.
Во времена Брактона общее право было отделено от канонического права церкви. Первое стало означать все, что не было исключительным или особенным. Он отличался от церковного права, а также от своегообразных местных обычаев и королевских указов. Существовали некоторые законодательные акты, такие как Статут Мертона (1236) и Статут Мальборо (1267), однако масса новых законов была введена во время правления Генрих III Английский был изобретен новыми творческими постановлениями и новыми формами действий, изобретенными в канцелярском суде и санкционированными судами общего права. Брактон знал много приказов, которые были неизвестны Ранульфу де Гланвиллю. Обычно считалось, что должно быть ограничение на количество новых постановлений, выходящих из канцелярии, иначе король станет неконтролируемым законодателем. Канцелярия находилась под контролем церкви и церковных юристов.
Брактон касался взаимодействия церкви и государства. Со времен нормандского завоевания., отношения между церковью и государством всегда были тенденциозными. Существовали две параллельные правовые системы, одна под эгидой церкви, а другая под короной, которые постоянно соперничали за юрисдикцию и власть. Брактон предоставил образцы судебных приказов, которые можно было использовать в случае непокорного епископа, который отказался представить свидетеля для общего права или королевского суда. Это указывает на трудности в определении юрисдикции, а также на непокорность со стороны церковных должностных лиц участвовать в делах гражданского и общего права вне судебной структуры Церкви.
Пример 1: «Генрих милостью Божьей и т. Д. Достопочтенному Отцу во Христе« Б », по той же милости епископ Лондонский, приветствие. Мы приказываем вам предстать перед нашими судьями и т. Д.... в такой день, такой архидьякон, ответить на [вопросы, предложенные в] "C", в отношении такого заявления [как указано выше] и т. д. И затем пусть этот пункт будет добавлен: "относительно кого наш шериф из Миддлсекса сообщил нашим вышеупомянутым судьям, что вышеупомянутый архидьякон (или такой другой клерк) отказался найти залог и не имеет мирной пошлины, которая могла бы его лишить. И пусть этот приказ [принесет с собой]. Свидетели подписали и т. Д. Если епископ ничего не делает в отношении приказа короля, пусть запись будет следующей: на четвертый день «А» предложил себя против «В» в связи с таким ходатайством, а «Б» сделал это. не приходил, и в другой раз шерифу было приказано прикрепить его, и шериф сообщил, что он клерк и т. д., после чего такому епископу было приказано вызвать его и отправить приказ, который ничего в нем не сделал.. Поэтому позвольте епископу явиться в такой день и иметь там вышеупомянутую букву «Б», чтобы ответить на вышеупомянутую букву «А» относительно того, почему и т. Д., Как описано в первоначальном приказе, и предложить объяснение, почему он проигнорировал первоначальный приказ. появит ься »
Пример 2:« Король шерифу, приветствие. Призовите епископа Лондона "F"хорошими призывателями, чтобы он явился к вышеупомянутым судьям в такой день и т. Д.
Пример 3: «Король шерифу приветствует! Мы приказываем вам отвлечь 'F', епископа Лондона, от земель, которые заставляют его выйти вперед [в соответствии с приказом в предыдущем приказе]». он владеет баронством в вашем графстве, чтобы предстать перед судьями и т. Д. такой день, и чтобы там был такой клерк, который отвечал бы такому в такой просьбы и т. д., а также чтобы такой клерк отвечал такому в таком отношении просьбы и т. д., а также для выслушать его решение, потому что у него не было вышеупомянутого клерка в такой день, как ему было приказано, и иметь и т. Д. Если ни епископ, ни клерк не выступать в этот день, пусть судебный совет принимает меры против епископа за неуважение, и, чтобы проступки не остались безнаказанными, пусть король, если епископ проступает, приложить руку в своей юрисдикции, чтобы клерк был арестован и удерживался до тех пор, пока епископ не потребует его, чтобы он либо был доставлен ему, либо оставался арестованны м, и при этом шериф или его судебные приставы не понесет никаких штрафов за этот счет с момента выполнения в законе нет ничего плохого. Ведь даже епископ и вышестоящие могут быть арестованы за увечья и преступления. Епископ мог безнаказанно изгнать вора, сбежавшего в церкви, и не быть виновным в нарушении правил, если вор отказывался выйти и предстать перед судом короля и королевства. Ибо меч должен помогать мечу, и, таким образом, есть два меча, духовный и мирской ».
Брактон на короле Англии: «У короля есть высший, а именно Бог. Также закон, по которому он был сделан королем. Также его курия, а именно графы и бароны, потому что, если он без уздечки, то есть без закона, они должны надеть уздечку. «
« Королю нет равных в его королевстве, потому что самым он потерял свое господство, потому что он тем самым потерял свое господство, потому что он не может иметь власть над равным, a fortiori a fortiori не может быть выше Царь не должен находиться под властью человека, но под Богом и законом, потому что закон делает царя..., потому что закон делает царя... потому что нет рекса, где правит воля, а не закон ".
Папа Иннокентий III представлял собой абсолютный зенитской власти в средние века. Среди группировок, которые он провел, была запрета одному духовному лицу иметь доход от более чем одной церкви или прихода. Брактон получил разрешение получать доходы от трех. Это указывает на его особое положение в политической структуре церкви. Иннокентий III обладал большей властью, чем любой из его предшественников. или его преемники. Он, как известно, поставил Англию под интердикт во время правления Иоанна Английского. Во время и после Четвертого Латеранского Собора Иннокентий III провозгласил, что вся десятина Церкви Церкви должны иметь приоритет над любыми налогами, налагаемые государства. Это было спорно. Он также исключены все скрутки вмешательства (включая вопросы гражданского и уголовного права). Он подтвердил право Рима рассмотреть любые и все важные судебные дела. в этом обратился для Папы более привлекательным и доступным, чем в предыдущих поколениях. Он дал Канцелярии улучшенную и более эффективную организацию. Все это происходило в поколении до Брактона и все еще было злобным в его время.
Спорили и не решали, оспаривал ли какой-либо английский церковник в 13 веке, что Папа был главой Вселенской церкви.. Было признано, что канонический закон великих соборов был обязательным для всех членов Церкви Церкви. Брактон, будучи одновременно юристом и священнослужителем, писал о Папе «в духовной юрисдикции super omnibus habet ordinariam» (В духовных вопросах он обычную юрисдикцию над всеми людьми в своем царстве). Папа не только был законодателем, но и сам был также судьей и в своей курии мог исполнять свои постановления. Папское законодательство определялось и ограничивалось "ius divinium et naturale" - законом божественным и естественным.
Вопрос о смерти без завещания (без завещания) привлекает внимание Брактон. Церковь давно утвердила роль толкования завещаний. Если человек умирал, не оставив последней воли и завещания, это было равносильно смерти без последнего признания. Брактон писал: «nullam enim meretur poenam quis, quamvis decedat gastatus». Было мнение, что смерть без воли, хотя и не совсем грех, часто была Божьим судом над грехом. Умереть без завещания означало умереть без исповедания. Этим закон «личной собственности» отделился от закона «недвижимого имущества» и остается таковым по сей день.
Развитие договорного права началось в церковных судах, следуя римскому праву. Эти суды требовали (с некоторой законностью) обеспечить выполнение всех обещаний, данных клятвой или «клятвой веры». Человек, который клянется своей верой или своей душой, возможно, заложил свою душу и поступая так, оставил свое спасение действиям другим. Генрих II Английский утверждал свою юрисдикцию в таких отношениях. Томас Бекет претендовал на параллельную юрисдикцию. Генри выиграл. С этого времени королевский суд всегда был готов запретить церковным судьям допускать нарушение веры, если только обе стороны не были клерками (церковными клириками) или дело не выходило за рамки мирского. Метод заключался в выдаче судебного приказа, запрещающего церковному суду заслушивать и выносить решение по делу. Разработана практика, согласно которой подрядчик обращался за помощью в церковный суд и отказывался от всех прав на судебный запрет. Иногда истец не получал желаемого решения в церковном суде, а затем отказывался от своего залога и требовал запретительного приказа в суде общего права. Брактон объяснил, что это ужасный грех - добиваться запрета, если кто-то обещал не добиваться его. Это заслуживает тюремного заключения преступника. Юридические услуги по таким вопросам, а также оставлены спорными в день Брэктона в.
Во времена Брэктона, вопрос часто возникает около земель, находящихся в frankalmoign (земля, подаренная церкви). Распространены судебные иски, запрещающие церковным судам вмешиваться в право собственности на землю, даже если оно должно проводиться во франкальмоязычной валюте. Вопрос заключался в том, что было эквивалентом светских земель, даже если они могли храниться в виде чистых и вечных пожертвований. Брактон утверждал, что эта священная земля находится в юрисдикции церкви и т.п. К этому можно добавить земли, подаренные в виде приданого. Взгляд на списки заявлений показывает, что они покрыты запретами, направленными церковным судьям в непрерывной битве за церковных земель.
Несмотря на эти проблемы, Поллок и Мейтленд комментируют, что к концу правления Генрих III Английский, королевский и церковный суды функционируют в относительной гармонии, несмотря на горы споры по юрисдикции.
Современная ответственность прослеживается от древнего англосаксонского права до времен Брактона. Из Альфреда Великого : «Человек действует на свой страх и риск. Если у человека есть копье на плече, и любой человек ставит на него ставку, этот человек заплатит вер но не... если его обвинят в умышленном поступке, пусть он очистится в соответствии с этим, и с этим, пусть утихнет острие. И пусть это будет так: если острие будет на три пальца выше, чем самая задняя часть древко; если они оба находятся на одном уровне, острие задней части древка не представляет опасность. Если человек оставляет свои руки, а другой опрокидывает их так, чтобы они убили или ранили человека, владелец несет ответственность. Если человек сдает свою лошадь и заемщик получает травму, кредитор несет ответственность ". Это похоже на современную концепцию строгой ответственности в деликте. Ответственность в то время зависела не от халатности, а от действия
Окружная таможня провозгласила, что обвиняемый должен дать клятву о том, что он не сделал убитому, что сделало его «ближе к смерти».
Древний закон не мог обсудить вопрос о намерении, потому что это не предусмотрено механизмом для этого Преступления, которые могут быть представлены как основание для обжалования убийств, если они могут быть представлены как повлекшие, хотя бы косвенно, к смерти.
Судья Брайан писал в 1466 году (через 200 лет после Брактона): «По моему мнению, если человек совершает какое-либо действие, он связан таким образом, что его деяние не причиняет вреда или ущерба друг им. Как и в случае, когда я строю здание, и когда он упадет на дом моего соседа и поранил его дом, он будет иметь хорошее действие и это, хотя возведение моего дома было законным, и древесина упала без моего намерения. Точно так же, если он хочет меня побить, и я не могу избежать его, если он хочет меня побить, и я сам поднимаю свою палку. [у него будет защита, чтобы помешать ему, и за мной стоит человек, хотя мой подъем палки был законным, чтобы защитить себя, и я ранил его без намерения [у него будет основание для иска против меня] ».
В законах Кнута Великого сказано, что в отношении украденного имущества младенец так же виновен, как если бы он имел усмотрение. Согласно Генриху I Английскому, «Человек, поведение которого лишь отдаленно повлекло за собой смерть или телесные повреждения, несет ответственность, это правда, но» в hiis et similibus, ubi homo aliud intendit et aliud evenit, ubi opus accusatur non -voluntas, venialem pocius emendacionem, et honrificenciam judices statuant, sicut acciderit '"Человек, убивший в результате несчастного случая или при самообороне, обязан уплатить wer, но его ошибка неизбежна.
Under Генрих I из Англии, «который грешит невольно, должен сознательно искупить вину», хотя сумасшедший и младенец не несли ответственности за преступные действия, что было изменением по сравнению с англосаксонским законом. Брактон писал об убийстве, «преступлении убийство, будь то случайное или добровольное, не позволяет понести такое же наказание, потому что в одном случае должно быть взыскано полное наказание, а в другом - милосердие ". Это первые признаки дискриминации в ведущем законе. к развитию т концепция mens rea (наличие виновного ума необходимо для того, чтобы быть виновным в преступлении). Брактон подчеркнул, что в воровстве есть намерение украсть. Уголовное преступление соответствует намерению, концепция, основанная на Брактоне.
Если преступник мог добраться до церкви, ему было дано святилище. Это было признанием того, что Церковь была отдельной юрисдикцией. Некоторые законы разрешали, чтобы преступник содержался и содержался духовенством в течение семи дней. Брактон рекомендует 40 дней. После этого священник стучал в дверь церкви и требовал, чтобы преступник сдался или взял кратчайший путь к морскому порту и покинул Англию, чтобы никогда не вернуться. Если он не покинет церковь, он будет голоден. Если преступник останется на дороге в морской порт, он останется невредимым. Если он сойдет с дороги, его может убить население в целом. Осужденным преступникам и тем, у кого было обнаружено украденное, не должно было быть убежища. Жена такого человека была объявлена вдовой, и все земли, принадлежавшие ему, были переданы короне.
«В каждом уголовном деле, которое касается тяжкого преступления, [ в приказе] в апелляции должен быть указан год, место, день и час слушания дела. [Подсудимый] должен говорить по собственному желанию, зря и слышать, и должен быть последовательным в том, что он говорит. и во всех косвенных деталях. [это должно быть написано так]: «А» апеллирует к «Б» такими словами в связи с смертью своего брата и в случае его провала, и так далее, так что есть несколько апеллирующих к одному и тому же делу ".
Брактон писал о справедливости (около 1258 г.), что она требует в равных случаях беспристрастной справедливости и истинного равенства во всем. Судя по всему, это было взято непосредственно из «Глянеца римского права» Азо.
Исполнитель имения мог подавать иски только в церковные суды. По закону суд должен был быть предъявлен наследнику. Это было изменено во времена Эдуарда I Английского, что позволило ему подавать иски в суды общего права.
Причина для разработки штрафа за убийство было так: во времена Кнута Великого, короля датчан, когда по молитве английских баронов он отправил свою армию обратно в Данию после того, как он завоевал и усмирил Англию, английские бароны предложили себя как поручителей упомянутому королю Кнуту, что, какие бы силы король ни держал при себе в Англии, они заключили бы мир во всем, так что, если кто-нибудь из англичан убьет кого-нибудь из людей, которых король держал с собой, и что человек не мог защитить себя от обвинения судом Божьим, то есть водой и железом, справедливость восторжествует над ним. Если он сбежал и не мог быть арестован, они заплатили бы за него шестьдесят шесть марок, которые должны были быть собраны в деревне, где он был убит, потому что жители не производили убийцу. И если знаки не могли быть собраны из-за бедности, их собирали сотнями для депонирования в королевскую казну. Это представляет собой любопытный анахронизм, поскольку испытание суровыми испытаниями («вода и железо») было запрещено в Англии Четвертым Латеранским собором 1215 г. (Подробнее см. subpoena ad testificandum.)
Брактон был канцлером Эксетерского собора, где он похоронен. Правление короля Иоанна Английского (1199–1216) было временем великих потрясений, которые привели, помимо прочего, к Великой хартии вольностей и папскому интердикту Папы Иннокентия III против Иоанна. Генрих III Английский (1216–1272) был ребенком девяти лет, когда он взошел на престол. Несколько великих дворян, которых поддержали Папа Гонорий III (1216–1227), избавили нацию от потрясений, которых можно было бы ожидать, когда королем станет ребенок. Генрих де Брактон возник как один из величайших судей всех времен в середине правления Генриха III. Его журналы вскоре превзойдут даже великую работу Ранульфа де Гланвилля как по количеству, так и по качеству.
Война баронов против Генриха III началась в 1258 году с тех же недовольств, что и предыдущее восстание против Король Иоанн в 1215 году. Бароны стремились уменьшить власть короля, но потерпели неудачу, как и в 1215 году. Косвенным результатом этой войны было то, что Брактон не смог завершить свой великий юридический трактат. Формы в нарушении границы «vi et armis », среди других форм действий в это время были разработаны границы. Фраза Саймона де Монфора, 6-го графа Лестера гласила: «Войны - это результат внесудебных бедствий». Это важное наблюдение для понимания времени Брактона. Использование войны было еще одним инструментом, помимо верховенства закона, для сильных мира сего для достижения своих целей. Жалобы баронов приводят к Статуту Мальборо в 1267 году.
Плакнетт пишет: «Именно средневековья в Англии, вооруженные Брактоном и Ежегодник,или Стюартское управление предприятием. Конституция Соединенных Штатов была написана людьми, которых перед глазами были Великая хартия вольностей и Брактон, а также Кока-кола и Литтлтон. Что может быть больше чем средневековье, чем идея надлежащей правовой процедуры или включение в правительственный документ договорки о контракте? «Pacta sunt servanda» стало девизом Эдварда I. Результат можно проследить непосредственно до работы и сочинения Брактона.
Именно Макиавелли дал нам современное «государство» и конкретизировал его до нашего нынешнего слова о нем. Во времена Брактона государство определялось королем на основе верховного закона, которое в конечном итоге должно было привести к воле Бога. Сегодня все по-другому. Право основано на воле государства.
Брактон был популярен в его день. Несколько экземпляров его книги того времени сохранились до сих пор. Однако, некоторые ученые, в том числе предполагается, что некоторые ученые, в том числе, предполагается, что некоторые эксперты действительно придерживаются теории, как это определено его трудами. Развитие процедуры подавило общий (и гениальный) взгляд и широкое познание Bracton. На какое-то время он полностью впал в немилость. Печатный станок вернул Брактону известность в английской юридической литературе. Издание году, опубликованное в 1569 году, было описано Плакнеттом как «... возможно, лучшая печатная книга закона, которую мы когда-либо имели». Работы Брактона появились в важный период правления королевы Елизаветы.
. Либеральное толкование закона Брактоном (выраженное в отдельных частях его книги) медленно укоренялось в английском праве. Упадок влияния Брактона в середине четырнадцатого века совпадает с утверждением парламентом своих полномочий. Уже сейчас он стал основным и единственным инструментом. Это стало узкой профессией. Корона принимает практику судей из числа ведущих практикующих адвокатов. Они также контролировали юридическое образование. Либерального взгляда на закон не было. Им трактат Брактона, должно быть, показался непрактичным и академическим. Правосудие стало более централизованным.
До Брактона было мало использования stare decisis. Это было в основном недоступно для изучения даже судьям, в основном заседаниях. Использование рулонов Брактоном привело к обнародованию зарегистрированных случаев в виде глянца. Это было важное нововведение, основанное на практике глоссатора с континента. Доступность предыдущих решений, даже если им 20 и более лет, вызвала большой интерес почти для всех юристов-практиков. Это привело непосредственно к Ежегодник. Одно единственное решение не имело прецедента. Обычай диктоваться, когда несколько дел стал, имел сходным образом фактов, были решены разными судами одинаковым. Это было начало stare decisis.
Сэр Томас Смит, государственный секретарь королевы Елизаветы написал «De Republica Anglorum» в 1583 году. В нем он изложил поистине ужасающие полномочия короны и парламента, которые могут создавать и отменять закон, власть и владения частных лиц, законных ублюдков, устанавливать религии, осуждать или прощать (достигающими) кого угодно Принцу. Смит не был сторонником тирании, но ему явно нравилось перечислять внушительный список полномочий государства Тюдоров. В Брактоне, с другой стороны, упор делался не на власти короны, а на ответственности. Монарх подчинялся Богу, законам страны и своему феодальному двору. В Брактоне король был обязан слушать своих лордов. (Вспомните, что Брактон наблюдал и пережил потрясения, вызванные войной баронов, и жил в ответ на проблемы Джона.) Труды Брактона стали де-факто противоядием от абсолютизма Тюдоров и Стюартов. Брактон внес ясность из своего изучения римского порядка в замешательство, которое последовало за английской Реформацией. Анонимный переиздатель «Брактона» рекомендует его как достойного подражания, поскольку другие книги того времени были «indigesta confusio». Закон при Елизавете был средневековым. В то время была тенденция к католицизму. Брактон был популярен во времена Елизаветы, потому что он был доступен через печатный станок. Позднее его читали, потому что он был римлянином. Он был популярен, потому что был средневековым.
Брактона обычно читали юристы в американских колониях Великобритании в 18 веке, и иногда его цитировали в дореволюционной колониальной аргументации против метрополии.
«Не под человеком, но под Богом и законом».
Chisholm, Hugh, ed. (1911). «Bracton, Henry de ». Encyclopædia Britannica (11-е изд.). Кембриджский университет Нажмите.