Войти
| Преосвященный. Генри Филпоттс | |
|---|---|
| Епископ Эксетера | |
 | |
| епархия | Эксетерская епархия |
| В должности | 1830–1869 |
| Предшественник | Кристофер Бетелл |
| Преемник | Фредерик Темпл |
| Личные данные | |
| Дата рождения | (1778-05-06) 6 мая 1778. Бриджуотер, Сомерсет |
| Умер | 18 сентября 1869 (1869-09-18) (91 год). Торки, Девон |
| Похоронен | Сент-Мэричерч, Девон |
| Национальность | Британец |
| Конфессия | Англиканец |
| Супруг | Дебора Мария Сёртиз (м. 1804) |
| Образование | Королевская школа, Глостер |
| Alma mater | Колледж Корпус-Кристи, Оксфорд |
Генри Филпоттс, Джон Прескотт Найт.Генри Филпоттс (6 мая 1778 - 18 сентября 1869), которого часто называли «Генрихом Эксетера», был англиканским епископом Эксетера с 1830 по 1869 год. Епископы, служащие в Англии дольше всего с 14 века Х века Филпоттс был яркой фигурой церкви 19 века.
Генри Филпоттс, Д.Д., епископ Эксетера, родился 6 мая 1778 г. в Бриджуотер, Сомерсет, Англия, сын Джона Филпоттса, владельца фабрики, трактирщика, аукционист и земельный агент декана и капитула Глостерского собора. Он вырос в Глостершире и получил образование в школе Глостерского собора. Джон Филпоттс, член парламента от города Глостер между 1830 и 1847 годами, был его старшим братом. Два других брата, Томас и Джордж, и две сестры, Изабелла и Сибелла, достигли совершеннолетия; ряд других братьев и сестер умерли в младенчестве или детстве.
Избран ученым Corpus Christi, Oxford, в возрасте всего тринадцати лет он взял свой BA в Корпус-Кристи и его MA в Колледже Магдалины в 1795 году, в возрасте восемнадцати лет. Он принял священный сан в 1802 году, будучи рукоположен диаконом епископом Рэндольфом и священником епископом Мадженди в 1804 году.
Он был избран университетским проповедником в 1804 году, в этом же году он опубликовал свою проповедь 5 ноября, прочитанную перед Оксфордским университетом.
В сентябре 1804 года он был представлен короне живет из Килмерсдона, недалеко от Бата, который он держал до 1806. Похоже, что он никогда не проживал там, его обязанности выполнял викарий по имени Даниэль Дрейп, согласно регистрам прихода.
Филпоттс женился в октябре 1804 года и в 1805 году стал викарием. В следующем году он был назначен капелланом епископом Миддлхэмом, графство Дарем. В течение двадцати лет он был капелланом епископа Шута Баррингтона в епархии Дарема.
. В 1808 году он получил свое следующее звание, будучи сопоставленным епископом со всеми и важный приход в Гейтсхеде - в течение года его быстрое продвижение продолжилось с сопоставлением до девятого предбендального ларька в Даремском соборе.
«Это в возрасте 31 года. должен был уже иметь четыре жилища, и предбендальный киоск свидетельствует о том уважении, которое он испытывал со стороны своего епархиального, и полезности его брачных связей »
. Теперь он проживал значительную часть год в Дареме и в часовне Святой Маргариты в городе, который становится вакантным, его представили ему Декан и Глава 28 сентября 1810 года. 30 декабря 1815 года Филпоттс получил еще одно звание, будучи сопоставленным епископом со вторым каноническим званием Собора, вознаграждение из которого было значительно выше, чем у девятого. Этим он придерживался в течение пяти лет, по истечении которых его литературные и неоднозначные способности сделали его выдающимся.
После того, как он вел богатую жизнь Стэнхоуп, Дарем, с 1820 года, и благочинность Честера с 1828 года, он был посвящен епископом Эксетера в 1831 году, имея см. резиденцию каноника в Дареме, которую он добился разрешения удерживать вместе со своим епископством, один из последних случаев бенефициара in commendam, которым часто пользовались средневековые и более поздние епископы.
Филпоттс осознавал необходимость заботиться о своей семье, какой бы обширной она ни была - у него было 18 детей. Когда ему предложили епископство в Эксетере, он понял, что стипендии (3000 фунтов стерлингов) недостаточно для содержания его семьи, поэтому он попросил сохранить свой приход Стэнхоуп в Дареме (как нерезидент), который стоил бы дополнительно 4000 фунтов стерлингов в год. Вместо этого в качестве компромисса ему было предложено каноническое звание в Дареме, которое стоило аналогичной суммы, и этот пост он продолжал занимать до своей смерти.
Он был одним из последних представителей клерикальной аристократии, которая, независимо от своего происхождения, ожидала, что ее размер будет сопоставим с масштабами дворянства.
В качестве епископа он был строгим приверженцем дисциплины и много сделал для восстановления порядка в епархии, чье духовенство чрезвычайно деморализовалось и над которым он владел значительными сила.
Епархия в то время простиралась от границ Сомерсет и Дорсет до островов Силли в Корнуолле. Его епископат характеризовался основанием множества новых приходов в Корнуолле и значительными усилиями евангелистов.
В 1841 году он построил для себя дворец в Торки, Девоне. Бишопстоу (ныне Палас-отель) служил резиденцией епископа, которую он предпочел в качестве дома резиденции епископа, примыкающей к Эксетерскому собору. Сады на 25 акрах (100 000 м) частной земли, простирающейся к морю, по-прежнему являются главной достопримечательностью сегодня вместе с Аллеей Епископа в местном красивом месте бухты Анстейс.
Филпоттс знал, что его назначение в Эксетер не пользуется популярностью в местном масштабе, и, зная о своей непопулярности, иногда принимал меры, чтобы защитить себя от этого. В письме к Ральфу Барнсу, своему секретарю, 14 декабря 1830 года он признается, что был «осторожен... при допущении неблагоприятных газет к моему столу, но осторожность не помешала мне услышать о крайней непопулярности моего назначения в Эксетер. "
В 1831 году Филпоттс стал жертвой Ночи Гая Фокса обряда сжигания чучел священников; зная о своей репутации, он предпринял меры, попросив защиты, таким образом, 7-я йоменская кавалерия заполнила дворец в Эксетере, в то время как толпа во дворе собора сожгла чучело Филпоттса;
.... полая репа как голова и свеча как нос, одетые в митра и газон рукава... (Chadwick I, 1997, p 29)
In 1848 г. он подал апелляцию в The Guardian от 5 января 1848 г. о помощи бедным Девонпорта ; на его просьбу ответила Лидия Селлон, которая как раз собиралась поехать в Италию, чтобы поправить здоровье. Филпоттс, вдохновленный Селлоном, привел к формированию англиканского ордена, который возглавил Селлон.
Филпоттс в старости Характер Филпоттса принадлежал к тому типу людей, который решил никогда не отказываться от сражений и он настаивал на применении своих стандартов. Было много способов, которыми недобросовестное духовенство могло злоупотребить епископальной системой патронажа, но:
пока Генри Филпоттс был епископом Эксетера, они избегали епархии Эксетера, поскольку знали что этот отважный боец будет драться с ними до конца, если он почувствует что-нибудь неприличное, какой бы ценой ни был его карман, какой бы неблагоприятной ни была публичность и какой бы неадекватностью его собственного правового статуса ни был. (Chadwick II, 1997, p. 212)
Он был:
... истинно религиозным человеком, его религия была скрыта за иглами дикобраза, он постоянно ссорился в Палате общин, разоблачая оппонентов «глупости с непревзойденными способностями, языком и пламенными глазами, уродливым жестким лицом и неистовой речью. (Chadwick I, 1997, p 217)
Сильные взгляды епископа и отсутствие запретов в их продвижении временами приносили ему много врагов в ключевых местах:
Этот дьявол епископа, который внушал больший ужас, чем когда-либо сатана.... о котором, однако, следует сказать, что он джентльмен. (Лорд Мельбурн, цит. По Ньютон, 1968, стр. 173)
Филпоттс временами становился непопулярным среди бывших друзей; одним из таких был преп. Сидней Смит, бывший союзник тори, который сказал:
Я должен верить в апостольское преемство, поскольку другого способа объяснить происхождение епископа Эксетера из Иуда Искариот. (Lambert, 1939, 39)
Текст, касающийся женщины, которая помазала голову Иисуса «очень драгоценной» мазью, был выбран епископом для его проповеди на освящение 24 августа 1837 г. Нового кладбища в Эксетере. Об этом событии с энтузиазмом рассказали в местной газете The Flying Post (31 августа 1837 г.):
По своему языку эта проповедь была самой элегантной ‚ее произнесение было шедевром красноречия, и это была одна из самых поучительных и просвещенных речей.
В предисловии к биографии Филпоттса Дэвисом профессор Норман Сайкс резюмирует характер епископа:
Генрих Эксетерский, как боевой конь Иова, издалека подавил битву; кроме того, вдыхал удивительное количество и разнообразие конкурсов, в которых можно участвовать, не исчерпывая его способности к полемике. Как и Уильям Уорбертон из более раннего возраста (хотя, возможно, ему не понравилось бы сравнение), он был прирожденным борцом. Кроме того, ему повезло жить в эпоху, когда поводов для споров было немало; и он с жадностью погрузился в их несколько аспектов. Родившись в эпоху нереформированного парламента и церкви, он выступал против католической эмансипации и парламентской реформы; и был плюралистом, желавшим сохранить в почете золотой дом приходского священника Стэнхоупа с кафедрой Эксетера, и был скомпрометирован только обменом жизни на богатый добендальный ларек Дарема. Тем не менее он жил, чтобы приспособиться к революционным изменениям как в церкви, так и в Состояние. В церковных вопросах он был поборником принципов Трактаристского возрождения (позиция, по его мнению, нисколько не несовместима с язвительной критикой деталей и отдельных лиц); он поощрял ношение трапезы, был пионером в восстановлении епархиальных соборов и стал вовлеченным в полемику относительно религиозных сестринств в англиканской церкви. Он был главным действующим лицом в знаменитом споре о Горхэме и удержал свои позиции в поражении, когда Мэннинг ушел в Рим в знак протеста против приговора Судебного комитета Тайного совета в пользу Горхэма. Как епархиальный епископ он отличался выдающимся административным и пастырским надзором; и его епископат оставил свой неизгладимый след в епархии Эксетера.
Сам Дэвис объясняет:
Ни один биограф Филпоттса, я думаю, не смог бы завершить свою задачу с чувством настоящей привязанности к предмету своего исследования. Его характер и способности должны вызывать уважение, если не одобрение; но он продемонстрировал любопытную неуравновешенность и неспособность ценить и адаптироваться к настроению времени, что должно умалять твердые претензии на величие от имени человека, столь невосприимчивого к изменениям в современной мысли и мнениях. Однако он заслуживает того, чтобы его поминали как выдающегося деятеля англиканской церкви девятнадцатого века и, в частности, за его симпатии к Высшей церкви до дней Оксфордского движения, в то же время отмечая, что он никогда не мог полностью прийти к соглашению. с трактарианцами; а также за его многочисленные нововведения в епархиальном управлении, например, его противодействие не-проживанию, его поддержку богословских колледжей и его смелость в созыве епархиального синода - возможно, самое важное событие в его карьере. Таким образом, это исследование является одновременно попыткой воздать должное его добродетелям в бесстрашной борьбе за свои убеждения, и в то же время не скрыть тех недостатков, которые были столь заметной чертой его характера.
Филпоттс был энергичным сторонником партии тори, даже когда она действовала вопреки его взглядам, принимая Закон о помощи римско-католической церкви 1829 года. В Палате лордов Филпоттс выступил против законопроекта о реформе 1832 года и большинства других реформ вигов. Он был реформатором высокой церкви в своей собственной епархии, стремившимся повысить престиж, эффективность и ортодоксальность церковной организации. Он был хорошо известен для использования тяжбы для достижения своих целей и был задаток администратора, например, борьбу трудно поднять минимальной зарплаты для Викариев в его епархии £ 50, стремясь увеличить права бедных согласно Закону о бедных и для облегчения участи детей, работающих на угольных шахтах и трубочистами.
Одной из величайших политических битв Филпоттса было восстановление созыва, которое превратилось в Генеральный синод (как он сейчас называется). Он был убежден, что Церкви необходимо утвердить свои постановления в законодательном органе, и в сообщении в мае 1843 года своему другу, досточтимому Дж. У. Крокер, он объяснил:
Я хочу, чтобы он снова сидел, только с целью синодически разработать синод лучше, чем он сам; один, больше похожий на синоды ранней церкви - в одном доме, с меньшей властью для пресвитеров - но больше средств совета и помощи от них епископам, чем дает их отдельный дом. Мне не нужно говорить вам, что Созыв - это не древний Синод нашей церкви. Нам нужен - и должен быть - законодательный орган, время от времени заседающий по реальным делам. Он должен состоять либо исключительно из епископов (в присутствии пресиеров, которые должны иметь право не вести с ними дискуссии, но, слыша то, что они обсуждают, представлять, записывая свои мнения, когда они считают это необходимым), либо из епископов и такие богословы и представители духовенства, какие будут сочтены необходимыми, обеспечивающие реальный перевес епископов... Я уверен, что вряд ли нам удастся долго продержаться без восстановления Церкви настоящего церковного законодательства..... Возможно, недостаточно необходимых поправок в Рубриках как таковых, чтобы требовать создания Синода. Но о канонах этого нельзя сказать... Они должны быть изменены, чтобы Церковь продолжала существовать в Англии, под давлением всех, кто противостоит ей в привилегиях (предполагаемых или реальных) Несогласные - и с небольшой реальной властью сдерживания над своими членами, даже своим духовенством, которое он имеет в настоящее время.
Филпоттс был известен своими политическими брошюры и тот факт, что он высказывал свое мнение по всем текущим вопросам, хотя он не был величайшим из дипломатов:
Палата лордов ожидала гуманного и учтивого поведения епископов и был в ужасе от ярости его тона, от несоответствия между его жестокостью и его рукавами на лужайке. (Chadwick I, 1997, 217)
Его опубликованные работы включают многочисленные речи и брошюры, в том числе связанные с его хорошо известным римско-католическим спором с Чарльзом Батлером (1750–1832).) и с делом Горхэма, в котором он был главным игроком. Он был плодовитым автором статей по вопросам политики, социального строя и религии, пропагандируя консервативные и часто противоречивые взгляды. Он считался противником католической эмансипации, и на эту тему опубликовал «Письма к Чарльзу Батлеру» (1825 г.), «Письма к Каннингу» (1827 г.) и «Письмо к английскому обывателю с присягой на коронацию» (1828 г.). Однако в конце концов он одобрил план Пиля по предоставлению помощи католикам в 1829 году.
Позиция Филпоттса была позицией традиционного верховного церковника, но с небольшим сочувствием. с евангелистами или с трактарианами, хотя он считался представителем консервативного высшего церковного крыла Оксфордского движения и подчеркивал литургические формы богослужения, епископское правительство, монашеская жизнь и раннехристианское учение как норматив православия.
С одной стороны, знаменитый приговор Горхэма был результатом его отказа отдать жизнь Брампфорда Спика Джорджу Корнелиусу Горхему (1787–1857), кто выразил неверие в возрождение крещения ; с другой стороны, он осудил столь же известный трактат 90 в своем епископском обвинении в 1843 году.
Филпоттс был щедрым в своих дарах церкви, основав теологический колледж в Эксетере и потратив крупные суммы на восстановление собора. Эксетерский собор заявляет, что Филпоттс смог восстановить дворец епископа «самым достойным образом».
В заявлении, которое впоследствии оказалось необоснованным, на Генеральном Синоде в 2006 г. утверждалось, что Филпоттсу было выплачено почти 13 000 фунтов стерлингов (12 729,5 шилл. 2 пенса) в 1833 г. в соответствии с условиями отмены рабства. Закон 1833 в качестве компенсации за потерю рабов при их освобождении. То же самое утверждение было повторено в Палате общин Крисом Брайантом, депутатом от Rhondda: Однако было показано, что Компенсация в размере 13089,4 шиллингов 4 пенсов была выплачена Филпоттсу и трем другим лицам, действующим в качестве попечителей, и исполнители Джона Уорда, 1-го графа Дадли для 665 рабов на трех плантациях на Ямайке. Маловероятно, что какая-либо доля таких средств, эквивалентная более чем одному миллиону фунтов стерлингов по приведенной стоимости, перешла к Филпоттсу, поскольку ему не разрешили бы получать оплату за выполнение функций Исполнителя или извлекать выгоду из условия завещания.
И офис тогдашнего епископа Эксетера, Майкла Лангриша, на момент обвинения, и Библиотека округа Девон (которая хранит епархиальные записи) заявили, что они не хранят запись о любом дальнейшем участии Филпоттса в работорговле, кроме записи в качестве попечителя / исполнителя совместного владения 665 рабами, которые были собственностью Джона Уорда, 1-го графа Дадли,
Его биограф резюмирует вот его наследие:
поборник проигранных дел, его отношение, его политика и даже его добродетели становились все более неуместными. Верные и даже нежные в семейных отношениях; крепкая дружба; жестокие споры; блестящий в дебатах, он, безусловно, заслуживает того, чтобы быть отмеченным как одна из выдающихся фигур на скамейке в девятнадцатом веке.
Башня церкви в Сент-Мэричерч была восстановлена в 1873 году за 3500 фунтов стерлингов в память епископа.
Библиотека епископа Филпоттса в Труро, Корнуолл, основанная епископом в 1856 году для духовенства Корнуолла, продолжает оставаться важным центром теологических и религиозных исследований. более 10 000 томов, в основном теологических, открытых для доступа духовенству и студентам всех конфессий. Он был открыт в 1871 году и почти удвоился в 1872 году благодаря завещанию коллекции пребендари Форда.
В октябре 1804 года, вскоре после своего рукоположения в священники, Генри Филпоттс женился на Деборе Марии Суртиз (1782-1863). Она была племянницей Джона Скотта, 1-го графа Элдона : таким образом, этот брак ознаменовал повышение социального статуса молодого священнослужителя, чье собственное семейное происхождение было ничем не примечательным.
У Генри Филпоттса и его жены Деборы было восемнадцать детей. Из них старшим сыном был Уильям Филпоттс (1807–1888), архидьякон Корнуолла и викарий Святого Глувиаса. Среди сыновей Уильяма Филпоттса Джеймс Сёртиз Филпоттс, директор школы Бедфорд, а среди его внуков были бригадный генерал Луис Мюррей Филпоттс и подполковник Брайан Сёртиз Филпоттс, оба они герои Первой мировой войны.
Несколько детей Генри Филпоттса вышли замуж в семьях его епархиального духовенства, например Мария Филпоттс, которая в 1833 году вышла замуж за преподобного Ричарда Стивенса, ректора Дансфорда, Сибелла Филпоттс, которая в 1836 году вышла замуж за преподобного Фрэнсиса Хуссмейна дю Буле, ректора Лоухиттона, и Чарльза Эдварда Филпоттса, армейского офицера, который в 1860 году женился на Джейн Хол, дочери ректора Чалмли.
Писатель из Вест-Кантри Иден Филпоттс был внуком младшего брата Генри Филпоттса Томаса Филпоттса (1785-1862), вест-индийского торговца и владельца плантации, а впоследствии совладельца (с Сэмюэлем Бейкером) Bakers Quay в Глостер Куэйс.
Вырезанная голова епископа в Шевиторне, возможно, Генри Филпоттса 9 сентября 1869 года Филпоттс официально отозвал свой престол, но 18 сентября 1869 года он умер до его завершения. на кладбище в Сент-Мэричерч, Торки, рядом с его женой Деборой, которая умерла за шесть лет до него.
Епископ Филпоттс с шестью сыновьями по случаю своего 90-летия, 1868 г. Отрывок из The Times, 20 сентября 1869 г.:
Жестокий, пылкий и нетерпимый к оппозиции ошибка, искренняя и серьезная в эпоху, не отличающуюся религиозной серьезностью, он до последнего держался за средства массовой информации англиканской церкви как на самую надежную защиту от римских и кальвинистских ошибок и, вероятно, радовался своей смерти, как Кен и Хвалите и десятки высокопоставленных церковных прелатов времен Стюартов, выражая свою твердую веру в англо-католическую церковь как в сущность одного и того же в доктрине и вере с неразделенной церковью первых пяти веков христианской эры. Что ж, наконец он отдыхает от своих трудов бок о бок с архиепископом Самнером и мистером Горхэмом. Давайте напишем на его могиле одно простое слово, Requiescat.
В романе Энтони Троллопа 1855 года «Страж», вымышленный архидьякон Барчестерского собора, доктор Грантли., хранит в своем частном кабинете «бюсты величайших из великих: Златоуста, святого Августина, Томаса Бекета, кардинала Вулси, архиепископа Лауда и доктора Филпотса» (глава XII).
Епископ Филпоттс появляется как напыщенный епископ Эксетера в историческом романе Эдварда Марстона, действие которого происходит в 1857 году, Прощание смотрителя станции. Это № 9 из серии «Железнодорожный детектив» с участием инспектора Колбека и сержанта Лемминга.
Портал христианства  | На сайте Wikimedia Commons есть СМИ, относящиеся к Генри Филпоттсу. |
| Титулы англиканской церкви | ||
|---|---|---|
| Предыдущий. Кристофер Бетелл | Епископ Эксетера. 1830–1869 | Преемник. Фредерик Темпл |
