Войти
| Фералия | |
|---|---|
| Наблюдается | Римской империей |
| Дата | 21 февраля |
| Периодичность | ежегодно |
Фералия был древнеримским публичным праздником, посвященным мане (римские духи мертвых, в частности душ умерших людей), который выпал 21 февраля, как записал Овидий в Книге II его Fasti. Этот день ознаменовал конец девятидневного фестиваля Parentalia (13–21 февраля).
Римским гражданам было приказано приносить подношения к могилам своих умерших предков, которые состояли как минимум из «венков, посыпания зерна и немного соли, хлеба, пропитанного вином. и фиалки разбросаны ». Дополнительные подношения были разрешены, однако умерших умилостивили только вышеупомянутым. Эти простые подношения мертвым, возможно, были внесены в Лацио Энеем, который вылил вино и рассыпал фиолетовые цветы на могиле Анхиса. Овидий рассказывает о времени, когда римляне в разгар войны пренебрегали Фералией, что побудило духи умерших подняться из своих могил в гневе, завывая и бродя по улицам. После этого события воздали дань уважения гробницам, и ужасные призраки прекратились. В знак публичного траура на Фералии были запрещены браки любого рода, и Овидий призывал матерей, невест и вдов воздерживаться от зажигания свадебных факелов. Магистраты перестали носить свои знаки отличия, и любое поклонение богам было запрещено, поскольку оно «должно быть скрыто за закрытыми дверями храма; никаких благовоний на жертвеннике, никакого огня в очаге».
Что касается публичных обрядов, ничего из них не сохранилось, однако в этот день, как описано Овидием, старой пьяной женщиной (анус Эбрия) сидит в кругу с другими девушками, выполняя обряды от имени немой богини Тациты, которую отождествляют с нимфой Ларой или Ларундой. Ритуал заключается в том, что старуха кладет три кусочка ладана тремя пальцами под порог, где по незнанию закопана мышь. Затем она закатывает во рту семь черных бобов, мажет голову рыбы смолой, протыкает ее бронзовой иглой и поджаривает на огне. После того, как она официально объявляет цель своих действий, как это принято в греко-римском магическом ритуале, говоря: «Я заткнул рот злобным языкам и заткнул намордник недружелюбным ртам» (Hostiles linguas inimicaque uinximus ora), она уходит в состоянии алкогольного опьянения. Использование черных бобов в ритуале старухи может быть связано с обрядами, которые поддаются другому празднику мертвых в мае месяце, называемому Лемурия. Во время Лемурии мертвые духи-предки, в особенности непогребенные, называемые лемурами, выходят из своих могил и посещают дома, в которых они жили. Затем необходимо было противостоять нежеланным духам и выманить их из дома, используя определенные действия и песнопения. Согласно Овидию, сюда входит использование черной фасоли, чтобы выманить духа из дома. «И, вымыв руки (домохозяина) в родниковой воде, он поворачивается, и сначала он получает черные бобы и выбрасывает их, отвернув лицо; но, бросая их, он говорит:« Я бросаю эти бобы; я бросаю эти бобы. искупите меня и мои ». Он говорит это девять раз, не оглядываясь: считается, что тень собирает бобы и незаметно следует за ними. Снова он касается воды, сталкивается с темезановой бронзой и просит тень выйти из его дома. девять раз: «Призраки отцов моих, выходите!» он оглядывается и думает, что должным образом выполнил священный обряд ». Возможно, черные бобы несли с собой коннотации предотвращения или рассеивания плохих вещей в целом, будь то нежелательные духи, преследующие дом, как это было во времена Лемурии, или предотвращение нежелательных сплетен в отношении человека, как в ритуале старой ведьмы во время Фералии. Кроме того, в контексте жертвоприношений черные бобы похожи на черных животных, которых приносят в жертву «хтоническим божествам».
Это подразумевается через выбранные Овидием слова «враждебные лингвасы» и «inimicaque ora». ", что ритуал призван развеять слухи о репутации девушки. Сплетни такого характера и их последствия являются предметом причины, которую предлагает Овидий, фестиваля Деа Тацита, который проводился в тот же день, что и Фералия. Затем Овидий рассказывает историю, объясняющую происхождение Деа Тацитии, начиная с необузданной страсти Юпитера к нимфу Ютурне. Ютурна, зная о вожделении Юпитера к ней, спряталась в лесу Хейзелвуд и нырнула в воды своих сестер. Затем Юпитер собрал всех нимф в Лациуме, ища их помощи в захвате Ютурны, говоря: «Твоя сестра плюет на себя, избегая собственного преимущества, запутывания с высшим богом. Берегите нас обоих. Что будет. будет для меня большим удовольствием, будет в большом интересе для вашей сестры. Заблокируйте ее, когда она убегает на берег реки, чтобы она не прыгнула в ее воды ". Одна из осведомленных нимф, Лара, не могла держать язык за зубами и предупредила Ютурну, чтобы она бежала. Вдобавок она подошла к жене Юпитера Юноне и сказала: «Ваш муж любит Наяд Ютурну». В результате Юпитер в гневе вырывает Ларе язык и вызывает Меркурия, чтобы тот сопровождал ее в качестве нимфы в Подземном мире. Во время этой миссии Меркьюри становится похотливым по отношению к Ларе и совокупляется с ней, зачатая близнецов. Эти близнецы становятся Ларесами, хранителями перекрестков, которые охраняют город Рим.
