Войти
Эмпатическое беспокойство относится к эмоциям, ориентированным на других, вызванных и совпадающих с получил благополучие нуждающегося. Эти ориентированные на других эмоции включают чувства нежности, симпатии, сострадания, мягкосердечия и тому подобное.
Сочувствие часто ошибочно путают с сочувствием. Сочувствовать - значит реагировать на воспринимаемое эмоциональное состояние другого человека, испытывая подобное чувство. Сочувствие или сочувствие включают не только сочувствие, но также влекут за собой позитивное отношение или непрекращающуюся заботу о другом человеке.
C. Дэниел Бэтсон - один из пионеров этого термина. Его зрелое определение термина - «эмоции, ориентированные на других, вызванные и совпадающие с воспринимаемым благополучием нуждающегося человека». Бэтсон объясняет это определение следующим образом:
Во-первых, «конгруэнтность» здесь относится не к конкретному содержанию эмоции, а к валентности - положительной, когда воспринимаемое благополучие другого положительно, отрицательно, когда воспринимаемое благополучие отрицательно..... В-третьих, согласно определению, эмпатическое беспокойство - это не отдельная отдельная эмоция, а включает в себя целое созвездие. Он включает в себя чувства сочувствия, сострадания, мягкосердечия, нежности, печали, печали, расстройства, огорчения, беспокойства и горя. В-четвертых, эмпатическое беспокойство ориентировано на других в том смысле, что оно включает в себя чувство к другому - сочувствие, сострадание, сожаление, огорчение, беспокойство и т. Д.
Многие писатели, кроме Бэтсона, используют разные термины. для этой конструкции или очень похожих конструкций. Особенно популярны - возможно, более популярны, чем «сочувствие», - сочувствие, сострадание или жалость. Другие термины включают нежные эмоции и сочувственное страдание.
Люди сильно мотивированы на связь с другими. У людей и высших млекопитающих побуждение заботиться о потомстве почти наверняка заложено генетически, хотя и может быть изменено обстоятельствами.
На поведенческом уровне из описаний сравнительных психологов и этологов очевидно, что поведение, гомологичное эмпатическому беспокойству, можно наблюдать у других млекопитающих видов. Примечательно, что различные отчеты об эмпатических реакциях обезьян предполагают, что, помимо эмоциональной связи, обезьяны ясно понимают ситуацию другого. Хорошим примером является утешение, определяемое как успокаивающее поведение стороннего наблюдателя по отношению к одному из комбатантов в предыдущем агрессивном инциденте.
Считается, что сочувствие появляются позже в процессе развития и требуют большего самоконтроля, чем эмоциональное заражение или личный дистресс. Исследования развития указывают на широкий спектр социальных навыков, которые дети привносят в свои межличностные отношения. Уже в возрасте 2 лет они демонстрируют (а) когнитивную способность интерпретировать простыми способами физическое и психологическое состояние других людей, (б) эмоциональную способность эмоционально переживать состояние других и (с) поведенческий репертуар, который допускает возможность попыток облегчить дискомфорт у других.
И личные предпочтения, такие как темперамент, и социальный контекст способствуют индивидуальным различиям в заботе о других. Некоторые психологи развития выдвинули гипотезу, что эмпатическая забота о других является существенным фактором, сдерживающим агрессию по отношению к другим.
Эмпатическое беспокойство может вызвать альтруистический мотивация уменьшить страдания другого человека. Задача демонстрации существования альтруистической мотивации состоит в том, чтобы показать, как эмпатическая забота приводит к помощи, которую нельзя объяснить преобладающими теориями эгоистической мотивации. То есть необходимо четко указать, что именно забота о благополучии другого человека, а не желание улучшить свое собственное благосостояние, в первую очередь определяет его вспомогательное поведение в конкретной ситуации.
Эмпирические исследования, проведенные социальным психологом Дэниелом Бэтсоном, показали, что эмпатическое беспокойство ощущается, когда человек принимает точку зрения другого нуждающегося человека. Его работа подчеркивает различные эмоции, возникающие при представлении другой ситуации с собственной точки зрения или при представлении с другой точки зрения. Первое часто связано с личным дистрессом (т. Е. Чувством дискомфорта и беспокойства), тогда как второе ведет к эмпатическому беспокойству.
Социальная нейробиология исследует биологические основы эмпатической озабоченности и в более общем плане межличностной чувствительности с использованием интегративного подхода, который объединяет биологический и социальный уровни. Нервные системы, включая вегетативные функции, которые зависят от стволовых нейропептидов, таких как окситоцин и вазопрессин, являются вероятными коррелятами для эмпатического беспокойства. С другой стороны, вазопрессин может быть задействован в ситуациях, когда для эффективного ответа требуется более активная стратегия.
Связь между исполнительными функциями, подкрепленная префронтальной корой с реципрокные связи с лимбической системой, чувством свободы действий и эмпатическим беспокойством были предложены на основе исследований поражений у неврологических пациентов и экспериментов по функциональной нейровизуализации у здоровых людей..
Разница между визуализацией себя и другой визуализацией подтверждается серией функциональной нейровизуализации исследований аффективной обработки. Например, Lamm, Batson и Decety (2007) обнаружили, что участники сообщали о большей эмпатической озабоченности при представлении боли других при принятии другой точки зрения и более личном страдании, когда представляли себя
Сканирование с помощью фМРТ показало, что воображение себя в боли было связано с сильной активацией областей мозга, участвующих в аффективной реакции на угрозу и боль, включая миндалину, островок и переднюю поясную извилину коры. Представьте себе - другие инструкции вызывают более высокую активность в правом височно-теменном соединении (или TPJ), что связано с самобытностью и чувством свободы воли.
