Войти
Ранние Пандьи периода Сангама были одним из трех основных царств из древней тамильской страны, два других - династия Чолас и Черас. Как и в случае со многими другими царствами того периода (до 200 г. до н.э.), большая часть информации о Ранних Пандьях поступает к современным историкам в основном через литературные источники и некоторые эпиграфические, археологические и нумизматические свидетельства. Столица раннего пандийского царства первоначально была Коркай, Тутукуди, а позже была перенесена в Кудал (ныне Мадурай ) во время правления Недунджелияна I. 71>. Царство лежало к югу от империи Маурьев Индии.
Цари династии Пандян часто упоминаются в сангамской литературе третьего века до н.э. и далее, в таких литературных произведениях, как Матхураикканчи и другие ранние тамильские литературные произведения, такие как Чилапатикарам, которые использовались историками для идентификации их имен и, в некоторой степени, их генеалогии. Недунджелиан II упоминается как самый популярный воин среди Ранних Пандий, выигравший битву при Талаяланганаме против коалиции сил Чоласа и Чераса и пяти других королевств. Раннее Пандийское царство простиралось между Траванкорем на западе, рекой Веллару на севере и вплоть до океана на востоке и юге.
Раннее У Пандий были активные морские торговые отношения с Западом, о чем свидетельствуют западные классические писатели, такие как Плиний Старший (1 век н.э.), Страбон, Птолемей и автор Periplus. Страна Пандия была известна ловлей жемчуга, причем Коркай был главным центром торговли. Часть экспорта составляла жемчуг, специи, слоновая кость и ракушки, а импорт включал лошадей, золото, стекло и вино.
Происхождение слова «Пандья» было предметом многих предположений.
Историки использовали несколько источников, чтобы отождествить истоки династии Ранних Пандий с дохристианской Эрой, а также собрать воедино имена царей Пандьянов. К сожалению, точная генеалогия этих царей еще не установлена.
Согласно одной из теорий, слово Пандья происходит от тамильского слова «Панди», означающего бык. Древние тамилы считали быка признаком мужественности и доблести. Пандья стал эпитетом первого пандийского царя Тенмадурая (букв. Юг Матхура ) Кулашекхарана Пандьи, поскольку он был построен как бык. Его использовали как эпитет мужественности. Его сын, второй царь Тенмадурая, легендарный Малаядхваджа Пандья, который встал на сторону Пандавов и принял участие в битве Курукшетра, описан в Карна Парва (стих 20.25) следующим образом:
Малаядхваджа У Пандьи и его царицы Канчанамалы была одна дочь Татхагай по прозвищу Минакши, которая сменила отца и успешно управляла королевством. Храм Мадурай Минакши Амман был построен после нее. Город Мадурай был построен вокруг этого храма.
Еще одна теория предполагает, что в Сангам тамильском лексиконе слово Пандья означает старая страна в отличие от Чола означает новую страну, Чера означает холмистую страну и Паллава означает ветвь на санскрите. Чера, Чола и Пандья - традиционные тамильские братья и сестры и вместе с Атиямаан являются основными Короли, правившие древними Тамилаккам.
В нескольких тамильских литературных произведениях, таких как Ираиянар Акаппорул, упоминается легенда о трех отдельных тамильских сангама существовали за несколько веков до христианской эры и приписывают свое покровительство панди. Поэма Сангама Мадурайкканчи Манкуди Марутханаара содержит полное описание Мадурая и страны Пандий под властью Недунджелияна II. Недуналвадай Наккирара содержит описание королевского дворца. Сборники Пуранануру и Аганануру третьего века до н.э. содержат стихотворения, воспеваемые различным царям Пандьяна, а также стихи, сочиненные самими царями. Калиттокай упоминает, что многие дравидийские племена, такие как маравар, Эйнар, Олиар, Овиар, Арувалур и Паратхавар мигрировали в королевство Пандия и начали жить там в Третьем тамильском Период Сангама 2000 лет назад.
Китайский историк Ю Хуан в своем тексте 3-го века, Weilüe, упоминает Королевство Паньюе:
Римский император Юлиан принял посольство из Пандьи около 361 г. н.э. Римский торговый центр располагался на побережье Пандия (Алаганкулам - в устье реки Вайгай, к юго-востоку от Мадурая). Пандьи также имели торговые контакты с птолемеевым Египтом и через Египет с Римом к I веку и с Китаем к III веку. Греческий историк I века Николай Дамаск встретил в Дамаске посла, посланного индийским царем «по имени Пандион или, по другим данным, Пору» к Цезарю Августу около 13 г. Страбон XV.1-4 и Страбон XV.1-73).
2-й и 13-й рок эдикты Ашоки (273 - 232 до н.э.) относится к Пандьям, Чолам, Черасам и Сатьяпутрам. Согласно указу, эти королевства лежали за южной границей империи Маурьев. Надписи хатигумфы из Калинга царя Каравелы (ок. 150 г. до н.э.) относятся к прибытию дани из драгоценных камней и слонов от царя Пандьяна. Каменные надписи, обнаруженные в Мангуламе (также известном как Минакшипурам), упоминают имя Недунджа Челияна III и его современника и подчиненного Кадалана Важути.
Раскопки в Тамил Наду в течение последних пятидесяти лет или около того дали остатки черно-красной керамической посуды, обычно относящейся к тамильским языкам около 300 г. до н. Э. Также были обнаружены некоторые изделия в черном цвете и с рыжеватым покрытием, относящиеся к тому же периоду времени. Изделия из рулетки и амфоры, сделанные в Римской империи и привозимые торговцами, были раскопаны в нескольких частях Тамил Наду, включая страну Пандий. Эти импортированные изделия датируются ранними веками христианской эры.
При раскопках в Алаганкуламе, недалеко от Мадурая, были обнаружены две медные монеты ранних Пандий вместе с северными Черная полированная посуда. Этим монетам был присвоен широкий период времени от 200 г. до н.э. до 200 г. н.э. Несколько монет, выпущенных королем Пандия Мудукудуми Перувалудхи, были обнаружены в районе Мадурай и датированы примерно 200 г. до н. Э. В окрестностях Мадурая было найдено множество золотых и серебряных монет Римской империи: на этих монетах есть имена императоров от Августа (27 г. до н. Э.) До Александра Севера (235 г. до н. Э.).
Ученые попытались реконструировать политическую историю древней страны Пандья на основе классических работ, таких как Пуранануру, Паттуппашу и Падиррупатту.
Первый царь Пандия. в обнаруженных до сих пор работах Сангама упоминается Недунджелиан I, правивший из прибрежного городка Коркай в устье реки Тамрапарни. В то время страна тамилов состояла из нескольких небольших королевств, управляемых независимыми вождями, в дополнение к трем монархиям Черас, Чолас и Пандьяс. Стремясь расширить свою территорию, Недундж Челиян I вторгся в королевство Кудал (позже переименованное в Мадурай), которое находилось под властью независимого вождя Акутая. Он победил Акутая и перенес столицу королевства Пандьяна в Мадурай. Этот царь также победил вторгшуюся армию с Плато Декан и поэтому был назван Аарийап Падаикаданта Пандьян, или царь, победивший арийскую армию. Ему наследовал его сын Пудаппандиян, который расширил королевство, завоевав Оллайюр (около современного Пудуккоттаи ) - действие, за которое он получил имя Оллайюр Тханта Пудапандиан. И Пудаппандиян, и его предшественник, Недундж Челиян I, сами были поэтами, которые внесли свой вклад в собрание Пуранануру.
Преемником Пудаппандияна был Недундж Челиян II, также известный как " Пасумпун Пандян ". Сразу после восхождения на трон он двинулся со своими войсками к северу от Вайгая и победил вождя Евви II. Затем он направился на запад и захватил территорию Аайи, контролируемую другим вождем, Атияном. И Эвви II, и Атиян были назначены командующими армией Пандия для его сражений против страны Конгу, которая находилась дальше на запад. Отсюда он расширил царство Пандьяна почти до западного побережья, что принесло ему титул Видамбаламба Нинра Пандьян (Пандьян, царство которого омывалось двумя морями). Поскольку он отвечал за расширение царства Пандьяна, аннексировав несколько королевств, его также называли Паннаду Тантха Пандьян (пандиан, аннексировавший многие земли). Его преемник, Мудукудуми Перувалудхи, также был великим воином и перенес опустошение на вражеские территории. Он совершал яги с помощью жрецов-браминов, аналогично традиции в северной Индии того времени.
Следующим королем в иерархии был Недундж Челиян III, который считается величайшим из все ранние цари Пандьяна. Поскольку королевство Пандия было значительно больше, чем несколько поколений назад, ему приходилось защищать его от множества соседей, вторгшихся с разных фронтов. Он не только сумел защитить свою территорию, но и, похоже, продвинулся на вражеские территории - южную провинцию Чолас и восточную провинцию Черас. В какой-то момент говорят, что коалиция его соседей, включая Черас, Чолас и пять других королевств, встретила его в генеральном сражении в Талайаланганаме, в современном районе Танджоре. Недундж Челиян одержал победу в последовавшей битве и в итоге присоединил к своему королевству несколько новых территорий. Таким образом, он стал известен как Талайаланганату Серувендра Пандян. Генеалогия после этого царя не очень ясна, но есть по крайней мере четыре других царя, которые, как считается, правили в ближайших последующих поколениях. Среди них выделялись Мусири Мутрия Челиян за то, что он захватил город Мусири на берегу Аравийского моря и Уккирап Перувалуди за то, что именно при его дворе знаменитый поэт Тируваллувар представил свой нашумевший труд Тируккурал.
Главой правительства был король, потомственный монарх. Его власть была ограничена аимберунгуджу (тамильский: ஐம்பெருங்குழு) или пятью великими собраниями, которые состояли из представителей народа, священников, врачей, астрологов и министров. Было еще одно собрание должностных лиц, служивших королю, называвшееся Enberaayam (тамильский: எண்பேராயம்) или Восемь групп слуг. В то время как некоторые ученые полагают, что он состоял из прислужников короля, таких как парфюмеры, слуги и т. Д., Другие полагают, что он состоял из более важных лиц, таких как жители столицы, лидеры слоновьего корпуса и кавалерии. Главными государственными чиновниками были первосвященник, главный астролог, министры и командующие армией. Король разделил свою территорию на несколько административных единиц или княжеств, каждое из которых называлось Кутрам (тамильский: கூற்றம்). Кутрам был далее разделен на провинции, называемые Мандалам, которые, в свою очередь, были разделены на множество субпровинций, называемых Наду, причем каждая Наду состояла из множества деревень. Местность внутри города или деревни называлась Уром, а каждый квартал внутри Ура назывался Чери. В то время как король правил всей своей территорией из столицы, он часто передавал одно или несколько княжеств (Кутрам) под почти суверенное правительство какого-либо старшего члена королевской семьи или феодата. При Пандьях деревня была самой важной единицей управления. Дела деревни находились в ведении старейшин, которые контролировали судебные, административные и финансовые функции.
Правосудие осуществлялось бесплатно специальными офицерами, назначаемыми судьями и магистратами, но король был верховным и окончательным арбитром во всех гражданских и уголовных делах. Ипотека, аренда, трастовая собственность, ссуды, нарушение контракта были одними из распространенных источников гражданского судопроизводства, в то время как уголовные преступления включали кражу, супружескую измену, подлог и измену. Наказания были очень суровыми, и, следовательно, преступления были редкими: один, пойманный за кражу со взломом, прелюбодеяние или шпионаж, приговаривался к смертной казни, а другому, давшему ложные показания, отрезали язык. Король был главнокомандующим армии и обычно руководил своей армией на поле боя. Говорят, что армия состоит из четырех частей: пехота, конница, слоны и колесницы. Военный арсенал был заполнен разнообразным боевым оружием, включая щиты, мечи, копья, трезубцы, булавы, луки и стрелы. Основными источниками королевских доходов были налоги, подати, таможенные пошлины и пошлины. Земельный налог, уплачиваемый деньгами или натурой, и подоходный налог, равный одной шестой дохода физического лица, были основными видами собираемых налогов. Другие источники дохода включают дань, уплачиваемую феодальными подчиненными, военные трофеи, подаренные лояльными и посещающимися подданными, сокровища помимо доходов с земли, налог и принудительные дары. Статьи расходов короля включают армию, подарки поэтам и храмам, содержание образовательных и медицинских услуг, строительную инфраструктуру, такую как дороги и ирригацию, а также домашние расходы дворца.
Тамильское общество в раннюю эпоху Пандия имело несколько классовых различий среди людей, которые отличались от брахманической классификации браминов, кшатриев, вайшьев и шудр.
Женщины получали образование, о чем свидетельствует присутствие многих женщин-поэтов в произведениях Сангама - некоторые из них включают Аввайяр, Мудатамакканниар, Кааккаиппаадинияар, Нааччеллаяар, Нагайяар, Нанмуллайяар, Понмудияар, Илавейинияар
и Наппасалияр83. В то время люди использовали разнообразную одежду, в том числе из хлопка и шелка. Люди, живущие в холмистой и пустынной местности, носили платья из листвы и цветов. Плаги из травянистых сорняков (кораи) использовались для изготовления одежды горцами и лесными жителями. Также использовались шкуры животных и кора деревьев. Мужчины из более бедных слоев носили только один кусок ткани вокруг талии. Женщины покрывали верхнюю часть тела своего рода платьем, называемым каччу. Среди высших классов мужчины носили две части: одну на талии, а другую, верхнюю ткань, накинутую на плечи. Женщины изощренного общества носили полусари из тончайших хлопчатобумажных и шелковых тканей с вышивкой. И у мужчин, и у женщин были длинные пряди волос. Диета была простой, основным продуктом питания был рис, а также просо, молоко, масло и мед. Мясоедание было обычным явлением - люди ели мясо барана, оленя, зайца, птицы, дикобраза, свиней и кабана, свежую и сушеную рыбу. Тип жилья определялся типом географии земли и экономическим положением жителей. Богатые строили свои дома с черепичными крышами и стенами из обожженного кирпича и глины, в то время как бедные строили свои хижины из глины и покрывали их травой, кокосовыми листьями или пальмовыми листьями. И в бараках, и в домах полы были заляпаны коровьим навозом. У зажиточных были дома с портиками, многоэтажные, открытые террасы, и они хорошо обставляли свои дома. Внутренние стены их домов были украшены цветами и картинами, а коттеджи защищали их от ветра. Кроватки были обычным явлением - у богатых были роскошные кровати, украшенные лебедиными перьями и цветами, у простых людей кровати были сотканы из соломы кукурузы, а беднейшие люди использовали кровати из травы или сена.