Войти
| Озеро Дир | |
|---|---|
| Индийский заповедник | |
| Индийский заповедник Дир-Лейк | |
  Deer Lake Показать карту Онтарио  Deer Lake Показать карту Канады | |
| Координаты: 52 ° 38′N 94 ° 05′W / 52,633 ° N 94.083 ° W / 52,633; -94,083 Координаты : 52 ° 38'N 94 ° 05'W / 52,633 ° N 94,083 ° W / 52,633; -94.083 | |
| Страна | Канада |
| Провинция | Онтарио |
| Округ | Кенора |
| Первые нации | Олень-Лейк |
| Район | |
| • Земля | 17,85 км (6,89 кв. Миль) |
| Население (2011) | |
| • Всего | 763 |
| • Плотность | 42,7 / км (111 на квадратную милю) |
| Веб-сайт | deerlake.firstnation.ca |
Первая нация Дир-Лейк - это оджи-кри правительство группы коренных народов в Северный Онтарио, расположенный к северу от Красного озера, Онтарио Канада. Это один из немногих коренных народов Онтарио, подписавших Договор 5. Он является частью Совета окимаканаков Кивэйтинук (Северные вожди) и Нации аски Нишнаубе. По состоянию на декабрь 2007 года у Первой нации было 1072 зарегистрированных члена, из которых в заповеднике проживало 868 человек.
Дир-Лейк контролируется Полицейской службой Нишнаубе-Аски, аборигеном. сервис на базе.
Жители Дир-Лейк тесно связаны с людьми коренных народов Сэнди-Лейк и Первая нация Северного озера Духов. Три заповедника говорят на уникальном диалекте языка анисинаабе, который сочетает в себе элементы реки Беренс оджибвея (как говорят в соседних Пикангикум и Тополь Хилл ) и Северн Оджибвей (Оджи-Кри), как говорят в Айленд Лейк в Манитобе.
На местном языке жители Дир Лейк называют себя Анишинаубе. В английском языке оджи-кри становится самым популярным самоназванием, в то время как кри также остается популярным. Оджибвей редко используется, кроме как для обозначения коренных жителей юга.
По данным Канады по делам коренных народов и севера за 2001 год, 68% оленеводов изучали свой родной язык в качестве своего первого языка, а остальные сначала говорили на английском. Публичный разговор слышен на обоих языках, причем самые старые участники используют почти исключительно родной язык, а самые молодые участники используют почти только английский. Большинство взрослых комфортно перемещаются между ними, в то время как молодые люди и подростки понимают язык, но редко говорят на нем. Чтобы обратить вспять тенденцию к потере языка, местные органы образования внедрили программы погружения в родной язык в дошкольных учреждениях, детских садах и младших классах начальной школы.
Грамотность на родном языке с использованием слогового письма кри также подчеркивается местной школой и церквями. С приходом христианства и слоговых библий в начале 20 века, Deer Lake использовала свою собственную версию западного варианта слогового письма, в котором звуки «s», «sh», «z» и «zh» объединены в один набор персонажей и некоторые финалы отличаются от более распространенных версий в Онтарио и Манитобе.
Заповедник Оленьего озера на 1 653,6 га (4 086 акров) находится в пределах территории, описанной Договором 5. На территории заповедника расположена община Оленьего озера. Он связан с Первой нацией Пикангикум, Первой нацией Сэнди-Лейк и Первой нацией Северного Спирит-Лейк зимой / льдом. дороги. Wasaya Airways.
Традиционно жители района Оленьего озера были полукочевыми и, как и все народы анисинаабе, организовывались дудем (клан). Небольшие группы держали сезонные лагеря на основе семьи и клана и перемещались в зависимости от того, где охота и рыбалка были лучше всего. Когда Компания Гудзонова залива открыла торговлю мехом на территории, которая сейчас называется Kitchenuhmaykoosib Inninuwug First Nation на Большом форелевом озере и Айленд-Лейк на Озеро острова в 18 веке традиционные уклады жизни мало изменились с усилением упора на отлов для торговли. Однако район Дир-Лейк оставался недоступным для белых торговцев, и только мужчины, которые привозили мех на дальние посты, имели хоть какой-то контакт с белыми.
К 19-му веку чрезмерные ловушки и изменения в экономике пушного промысла имели разрушительные последствия для жителей этого района. Поскольку бореальные леса в значительной степени истощились от пушных зверей, Компания Гудзонова залива закрыла свои посты, и дичь оставалась дефицитной. В то время голод и болезни были обычным делом. Когда HBC вернулся в конце 19 века, они присвоили фамилии каждому из кланов. Клан Пеликанов стал семьей Микис в честь их патриарха Микиса (Шелл). Клан Sucker стал Fiddlers, а затем Quills). Многие члены кланов Карибу и Осетровых получили фамилию Рэй, в то время как другие осетровые были названы Мамакизиками в честь своего патриарха. Журавли были либо Kakegamic, либо Kakepetum в честь своих лидеров, двух братьев, известных под этими именами. В то время эти имена использовались только в торговле, но позже они стали официальными в записях переписи населения и теперь являются наиболее распространенными фамилиями, встречающимися в Оленьем озере.
К 1900 году жители этой местности были одними из последних коренных народов Северной Америки, живущих практически без колониальных влияний. Христианство, которое к тому времени пришло в большинство общин оджи-кри, и канадские законы почти не имели влияния в общинах. Под Джеком Фиддлером, могущественной огемой (вождем и шаманом) дудема Сукер, люди выживали традиционным образом. Однако это начало меняться.
Прибытие офицеров конной полиции Северо-Запада в 1906 году для ареста Фиддлера и его брата Джозефа стало первым разом, когда большинство Дир Лейкерс когда-либо видели белого человека. Пожилые братья Скрипач были обвинены в убийстве за убийство windigo (злого каннибалистического духа, овладевшего человеком во время голода) и увезены.
Роберт Фиддлер, начальник отряда Дир и Сэнди-Лейк во время договоров. В 1910 году Роберт Фиддлер, сын Джека, подписал Договор 5 в восточной части озера Олень, и первые нации Озерного озера начали свои официальные отношения с правительством Канады и Британской короной. Скрипача и многие другие вскоре уехали в поисках лучших сельскохозяйственных угодий у озера Сэнди, а другие по-прежнему поселились в озере Норт-Спирит, и единственными членами «Группы Оленьего озера», все еще жившими на озере Дир, были семьи Микис, Рэй и Квилл.. Население всей группы во всех трех местах в то время составляло 78 человек, но это число выросло с притоком новичков из Айленд-Лейк в Манитобе и превысило 300 в 1929 году. Именно в этом году члены комиссии, представляющие правительство Онтарио (провинция Онтарио поглотила территорию из округа Киватин в 1912 г.), определила, что поселение Сэнди-Лейк фактически находилось на территориях, охваченных спайками. к Договору о заливе Джеймса (Договор 9 ) и создал заповедник для банды Оленьего озера в Сэнди-Лейк-Нарроуз, игнорируя тот факт, что значительная часть группы все еще проживала на озере Дир и еще не имела Резерв официально обозначен в соответствии с условиями договора 1910 года.
По мере развития 20-го века жители Дир-Лейк все больше и больше контактировали с внешним миром. Кри миссионеры принесли методизм и англиканство, а местные жители во главе с Адамом Фиддлером строили и поддерживали церкви. Как предсказал Джек Фиддлер в видении, прилетели самолеты и увезли детей в школы-интернаты. Была открыта почта HBC с магазином и почтовым отделением, а канадцы Оскар и Жанетт Линдоккен открыли медпункт. В этот период жители Оленьего озера были в значительной степени лишены своих суверенных прав и стали колонизированным народом. В некотором смысле традиционные структуры и культурные обычаи разрушились, в то время как в других случаях они были сохранены или изменены.
В 1985 году «первая нация» Оленьего озера формально отделилась от «Первой нации» Сэнди-Лейк, каждая из которых получила статус полноправной группы. Однако два заповедника поддерживают тесные отношения, учитывая общую историю и количество семейных связей.
Руководство их обычной избирательной системы правительства состоит из вождя Роя Дейла Микиса, заместителя главы Кори Дж. Микиса и шести советников: Дэвида Микиса, Леонарда Мамакизика, Альберт Мамакизич, Кэролайн Микис, Саулас Микис и Гэри Микис. Их двухлетний срок для Deer Lake начался 15 июля 2015 года.
В 1985 году First Nation получила статус полноправного оркестра и начала работать над получением контроля над своими собственными услугами. Сегодня группа управляет большей частью своих общественных услуг или делится ими через или Nishnawbe Aski Nation.
Сообщество обслуживается Аэропорт Дир Лейк.
