Колониальный дом (сериал)

редактировать

Колониальный дом
Также известен какДом пионеров
ЖанрРеальность
РежиссерКристи Джейкобсон, Салли Эйткен
Страна происхожденияСША
Язык (и) оригиналаАнглийский
Нет. сезонов1
№ эпизодов8
Производство
Исполнительный продюсер (ы)Салли Клемент
Продюсер (ы)Кристи Джейкобсон, Филиппа Росс, Салли Эйткен
КинематографияУилл Эдвардс
Редактор (и)Стивен Дэй, Мартин Хоун, Аннетт Уильямс
Настройка камерыОднократная- камера
Время работы48 минут
Версия
Исходная сетьPBS (США). Канал 4 (Великобритания)
Формат изображения480i (SDTV )
Исходный выпуск17 мая (2004-05-17) -. 25 мая 2004 г. (2004-05-25)
Внешние ссылки
Веб-сайт

Colonial House - это американский реалити-сериал, созданный компаниями Thirteen / WNET New York и Wall to Wall Te levision в Соединенном Королевстве, после успеха The 1900 House, упражнения в замещающей «экспериментальной истории », которое характерно для попытки предоставить образовательную версию популярного реалити-шоу. Он транслировался на PBS в США и на Channel 4 в Великобритании в 2004 году.

Содержание
  • 1 Обзор
  • 2 Colonists
  • 3 Non -Колониальные участники
  • 4 Положения
  • 5 Социальная иерархия
  • 6 События
  • 7 Версия для Новой Зеландии
  • 8 См. Также
  • 9 Ссылки
  • 10 Внешние ссылки
Обзор

Сериал, предназначенный для воссоздания повседневной жизни Плимутской колонии в 1628 году по образцу воссозданной Плимотской плантации, познакомил зрителей с суровостью жизни колонистов в начале 17 век. Шоу было снято на видео в изолированном районе площадью 1000 акров около Макиас, штат Мэн, и в нем участвовали колонисты и несколько членов нынешнего племени пассамакводди штата Мэн. Историки с Плантации Плимот и историк и археолог из штата Мэн Эмерсон Бейкер из Государственного колледжа Салема помогли сделать обстановку максимально точной.

Семнадцать претендентов на участие в проекте выбрали из тысяч. Большинство участников были американцами, хотя были и граждане Великобритании. Проект стартовал весной и рассчитан на пять месяцев.

Колонисты

Первоначальная колония:

  • Джефф Уайерс - губернатор (при жизни 21 века, баптистский священник). Из Уэйко, Техас
  • Тэмми Уайерс - жена губернатора
  • Бетани Уайерс - дочь губернатора
  • Эми Уайерс - дочь губернатора
  • Дэвид Уайерс - сын губернатора (возраст 9)
  • Дон Хайнц - мирянин-проповедник / исполняющий обязанности губернатора / губернатор (при жизни 21 века, профессор религиоведения в Калифорнийском государственном университете в Чико ), 63 года.
  • Кэролайн Хайнц - жена проповедника (при жизни 21 века, профессор антропологии )
  • Пол Хант - слуга губернатора. Возраст 26 лет, из Манчестера, Англия. 66>
  • Джулия Фризе - Слуга губернатора (в жизни 21 века, музейный гид)
  • Джонатон Аллен - слуга семьи Хайнцев (в жизни 21 века, студент)
  • Дэнни Тисдейл - Фриман (при жизни 21 века, издатель и учитель) 44 года. Проживает в Гарлеме, Нью-Йорк
  • Мишель Росси-Вурхиз - жена Фримена (из Беверли, Массачусетс )
  • Джон Вурхиз - Фримен (в 21 веке, продавец ковров)
  • Джакомо Вурхиз - сын Фримена
  • Дон Вуд - Фриман (в жизни 21 века, плотник из Нью-Йорка)
  • Эми Кристина-Герберт - одинокая женщина
  • Доминик Мьюир - Фримен (из Великобритании)
  • Собака Генри (белая собака)
  • Собака Хлоя (коричневая собака)

Дополнительные колонисты:

  • Джефф Лин - Слуга компании
  • Дэйв Вердеция - Фримен (в 21 веке, инженер-пожарник и парамедик)
  • Дебби Вердеция - жена Фримена
  • Мэдди Вердеция (15) - дочь Фримена
  • Тони Вердеция (13) - Сын Фримена
  • Эмили Вердеция (9) - Дочь Фримена
  • Крейг
  • Клэр Сэмюэлс - Слуга губернатора
  • Джек Лека - Мыс Торговец
Неколониальные участники
  • Джон Беар Митчелл - представитель Пассамакодди Первых Наций Народ
  • Джордж Сабаттис - представитель Пассамакодди и торговец
  • Дональд Соктома - представитель и трейдер Passamaquoddy
  • Стюарт Тернер - Машпи Вампаноаг
  • Элис Лопес - Машпи Вампаноаг
  • Джонатан Перри - Машпи Вампаноаг
  • Нэнси Эндридж - Программа Вампаноаг, плантация Плимот
  • Рэнди Джозеф - Программа Вампаноаг, плантация Плимот
  • Джон Питерс младший - Машпи Вампаноаг
  • Рамона Питерс - Машпи Вампаноаг
Условия

Колонистам были предоставлены четыре птичника разного размера и уровня комфорта, а также цыплята, коз и бочонков с сушеной продукцией, такой как судовое печенье, 500 фунтов соленой рыбы и 1000 фунтов соленой свинины. В качестве основных продуктов питания им дали по тонне пшеницы и по полтонны овса и сушеного гороха. Напиток также был общим и нормированным: 1 фиркин вина, 1 фиркин aqua vitae и 1 бочка пива. В первом эпизоде ​​колонисты торгуют с людьми пассамакводди, чтобы обеспечить запас кукурузы (индийская кукуруза ), которую нужно посадить на большом поле рядом с поселением.. Кукурузу сажали на холмах, а не на рядах, в соответствии с традиционным методом коренных народов.

Социальная иерархия

В соответствии с социальным порядком 17-го века, губернатор колонии был назначен колонией, чтобы иметь полную власть над другими колонистами. Свободные люди были людьми, владеющими собственностью, которых просили давать советы на собраниях. Женщин, наемных слуг и детей не допускали на собрания и не давали никакой политической власти. Однако в «Колониальном доме» женщины были недовольны потерей всех своих современных прав, шпионили за собраниями свободных людей и сами начали проводить женские собрания. После того, как семья Уайерс уходит в Эпизоде ​​2, женщины начинают торговаться о более справедливом разделении труда, чему сопротивляются свободные люди и исполняющий обязанности губернатора.

Хотя по закону они обязаны посещать христианские церковные службы по воскресеньям, участники проекта исповедуют разные верования, что вызывает некоторую напряженность. Семья Wyers сильно Христианин в то время как Мишель Воорис упорно отказывается «сказать слова» христианских молитв.

События

Эпизод 1

  • (Эпизод 1) Ближе к началу сериала Дэнни Тисдейл объясняет, что простой процесс подачи заявки на шоу изменил то, как он понимает свою личность. как американец африканского происхождения, зная, что его бабушка Тюлип Тисдейл была рабыней в Америке.
  • (Эп.1) Джон Вурхиз объясняет, что одной из причин его участия в проекте было желание познакомиться с множеством людей из разных слоев общества и обрести чувство общности, чего, по его мнению, не хватало в его трудовой жизни.
  • (Эп.1) На второй день колонисты впервые видят местных жителей поселение. Джон Вурхиз говорит, что его наследие пайют, он чувствует себя некомфортно из-за напряженности между колонистами и туземцами. Девятилетний Дэвид Уайерс не уверен, являются ли они «настоящими индейцами, такими как настоящие, как в колониальные времена. Это не так, как они живут сейчас, как они жили всегда». Тэмми Уайерс объясняет своему сыну, что местные жители «все еще опасны. Разве ты не смотришь 10-часовые новости?»

Второй эпизод

  • (Эпизод 2) Во время первой субботы служения, Джулия Фризе переполняется эмоциями, когда слышит, как Бетани говорит о своей вере, и вдохновляется «стремиться к лучшему».
  • (Эп. 2) Пассамакводди возвращаются торговцы с подарком в виде мертвой ондатры, которую они помогают колонистам приготовить обед - это первое свежее мясо в колонии.
  • (Ep. 2) Семья Вайерс получает шокирующие новости из дома: жених Бетани убит, и старший сын Уайерс серьезно пострадал в автокатастрофе. Они немедленно покидают колонию, но отец Джефф возвращается через десять дней, в начале Эпизода 3.
  • (Эпизод 2) Колонисты устраивают общественный танец и костер, чтобы поднять боевой дух после потери своего лидера.

Эпизод 3

  • (Эпизод 3) Семья Вурхиз (возможно, возглавляемая Мишель) решает не ходить на субботнее собрание из-за конфликта со своими убеждениями, нарушив одно из главных правил того времени. Губернатор Уайерс особенно обеспокоен этим выбором, опасаясь, что "анархия" распространится на другие семьи. Губернатор наказывает тех, кто нарушил правила, а Мишель Вурхиз прихрамывают за лодыжки и оставляют привязанной к столбу на открытом воздухе на несколько часов.
  • (Эп. 3) После преступления Вурхизов и с Полом и Эми Кристина, наказанная за ненормативную лексику, а также за отказ холостяков-фрименов присутствовать на субботнем богослужении, губернатор Уайерс приходит к неохотному выводу, что наказание за несоблюдение субботы является "необязательным" и наносит ущерб персоналу. Без консультации с его советниками действие законов о соблюдении субботы отменяется. Проповедник Дон Хайнц недоволен этим решением, чувствуя, что целостность проекта была поставлена ​​под угрозу.
  • (Эп. 3) Семья Уайерс возвращается после пятинедельного отсутствия с восемью новыми колонистами.

Эпизод 4

  • (Эпизод 4) Колония увеличилась с 13 до 24 жителей. Доминик говорит, что новый наплыв людей и шум вызвали у него некоторое беспокойство, и он «продолжает убегать и прятаться».
  • (Эп. 4) Доминик оставляет записку и исчезает на два дня «для исследования ". Дон Вуд понимает, что Доминику «нужно много времени в одиночестве». Доминик выходит за пределы 1000 акров территории проекта и попадает в современные дороги и город. Несмотря на то, что он нарушил главное правило, он приносит извинения сообществу за то, что вызвали у них беспокойство, и не сталкивается с наказанием.
  • (Эп. 4) Джонатон Аллен становится геем для своих хозяев, Дона и Кэролайн Хайнц, после того как почувствовал подавленный и изгой на протяжении большей части проекта. Позже он публично выступает в субботу и чувствует огромное облегчение. Однако Джефф Уайерс мрачно смотрит на новости и явно недоволен. Он говорит: «Джонатон вышел в церковной обстановке. Это казалось несколько странным местом и временем. Некоторые люди аплодировали... Я не аплодировал. Все люди грешат... один шаг к Богу... ищет помощи.. Мы должны научиться управлять собой. Не похлопывать друг друга по спине ". Однако губернатор Уайерс предпочитает не наказывать Джонатона, хотя пуританским наказанием за гомосексуализм была смерть.
  • (Эп. 4) Эми Кристина-Герберт покидает проект раньше, чем планировалось, что отражает историческое событие, которое устроили многие колонисты. колониальной жизни, чтобы вернуться в Англию. Она объясняет, что одна из причин, по которой она «хотела сделать этот проект как черный американец, состоит в том, что это начало страны, в которой я живу. Мои корни не в пуританстве, но это начало Америки, и я я американец. Людям нужно перестать думать только о белых людях, когда они думают об Америке. Им нужно... видеть не белые лица. Я, черная девушка, заплетает себе волосы в косу Пилигрим снаряжение... Это не более нелепо, чем пытаться классифицировать, кто более американец, чем они. "
  • соленое мясо оказывается заплесневелым, в то время как пайки заканчиваются и четыре однокомнатных дома переполнены.
  • Губернатор Уайерс приостанавливает производство и поручает мужчинам построить дом для семьи Вердеция из пяти человек.

Пятый эпизод

  • Дэвид Уайерс отмечает свое 10-летие во время проект.
  • соленая рыба оказалась прогорклой. В колонии сейчас очень мало мяса. Охотничий отряд отправляется в лес, но снова возвращается безуспешно. Губернатор приказывает слугам убить и разделать одну из овец.
  • Поскольку в штате всего десять человек, работа идет медленно. Дэнни Тисдейл чувствует себя все более неуютно в колонии, осознавая, что «Существует потребность в дешевой рабочей силе... эта идея кабального рабства ведет прямо к рабству ». Он решает покинуть проект, прощаясь только с губернатором и его женой. Губернатор Уайерс глубоко оплакивает его уход.
  • Члены племени пассамакводди возвращаются с мехами для торговли, но губернатор Уайерс не может прийти к соглашению с ними.
  • Семья Уайерс получает новости что их старшей дочери Эми грозит госпитализация дома, и они сразу же решают уехать. Дон Хайнц назначается губернатором.
  • Кэролин, Мишель и другие женщины начинают проводить собрания, на которых они планируют политическое влияние на своих мужей, чтобы обеспечить права женщин. Это перекликается с историей Энн Хатчинсон в Колонии Массачусетского залива.

Эпизод шестой

  • Члены вампаноага приближаются к колонии, но остаются вне поля зрения. 66>
  • Урожай кукурузы собран.
  • Слуг просят рубить дрова, но Джонатона просят сделать карты колонии, а Доминик зарисовывает портрет губернатора.
  • Губернатор Хайнц предлагает начал школу, выбрав Джонатона и Доминика для изучения древнегреческого. Он отмечает, что Гарвардский колледж будет основан всего 8 лет спустя. Многие колонисты низшего ранга проявляют раздражение от этого проявления фаворитизма.

Седьмой эпизод

  • Члены народа вампаноаг вступают в контакт с колонией. Они присоединились к проекту, чтобы узнать, как их предки жили в 1628 году, и выразить «внутреннее чувство дискомфорта», впервые увидев дома колонистов.
  • Рамона Петерс разговаривает с собравшимися колонистами и объясняет, что в 17-м. -век Америка «Каждый имел свободу исповедовать религию, кроме коренных американцев». Люди вампаноага заключают между собой договор не принимать пищу от поселенцев, но один человек нарушает соглашение, что вызывает реакцию Нэнси Элдридж: «Мы просто не хотим, чтобы это выглядело как« счастливые индейцы с первым Днем Благодарения ». «Колониальный», потому что это было совсем не так... Если бы с нами хорошо обращались даже сегодня, а нашу землю не забирали... тогда все было бы хорошо ».
  • Колонисты заключили соглашение с пассамакводди не торговать с другими людьми и решили упустить ценную торговую возможность с вампаноагами.

Эпизод 8

  • Колонисты оцениваются группой историков.
Новозеландская версия

Новозеландская версия сериала была произведена ТВНЗ. В сериале рассказывается о Хаттонах из Южного Отаго, семье 21-го века, выбранной для «путешествия во времени» в 1852 году, чтобы жить в колониальном доме.

См. Также
Ссылки
Внешние ссылки
Последняя правка сделана 2021-05-15 03:28:42
Содержание доступно по лицензии CC BY-SA 3.0 (если не указано иное).
Обратная связь: support@alphapedia.ru
Соглашение
О проекте