Войти
Сатурн, пожирающий своего сына, Джамбаттиста Тьеполо, 1745. детский каннибализм или фетальный каннибализм - это акт поедания ребенка. или плод.
Споры разгорелись, когда исполнитель перформанса Чжу Ю утверждал, что он приготовил, приготовил и съел настоящие человеческие тела, включая зародыши, в качестве артистического перформанса. Спектакль назывался "Поедание людей", как он утверждал, в знак протеста против каннибализма. Он был задуман как «ударное искусство ». Министерство культуры Китая сослалось на угрозу общественному порядку и духовному здоровью китайцев, запретило выставки, связанные с культурой, жестоким обращением с животными, трупами, а также явным насилием и сексуальностью, а Чжу Юй был привлечен к ответственности за свои действия.
Сноупы и другие городские легенды говорят, что «плод», которым пользовался Чжу Юй, скорее всего, был сделан из тела утки и головы куклы. Другие изображения с другой художественной выставки были ложно распространены вместе с фотографиями Чжу Юя и утверждали, что они являются доказательством супа из плодов.
Критики рассматривают распространение этих слухов как форму кровавого навета или обвиняют своего врага в том, что он ест детей, и обвиняют страны в использовании этого в качестве политического рычага.
Капсульные пилюли, наполненные человеческой плотью ребенка в виде порошка, были изъяты южнокорейцами из этнические корейцы, проживающие в Китае, которые пытались переправить их в Южную Корею и сами потреблять капсулы или раздать их другим этническим корейским гражданам Китая, проживающим в Южной Корее. Позже эксперты предположили, что таблетки на самом деле были изготовлены из новорожденной плаценты для документированной практики человеческой плацентофагии.
сатирической статьи Джонатана Свифта 1729 года «Скромное предложение по предотвращению Дети бедных людей в Ирландии из-за того, что они являются бременем для своих родителей или страны и для того, чтобы приносить пользу обществу "предложили использовать экономическую систему, основанную на продаже бедняками своих детей на съедение, утверждая, что это будет принести пользу экономике, семейным ценностям и общему счастью Ирландии. Цель сатиры Свифта - рационализм современной экономики и рост рационалистических способов мышления за счет более традиционных человеческих ценностей.
