Войти
Чарльз Паскаль Телесфор Чиники (30 июля 1809 - 16 января 1899) был канадским католическим священником который покинул католическую церковь и стал пресвитерианским священником. Он ездил на лекциях в Соединенных Штатах, осуждая католическую церковь. Его темы заключались в том, что это язычество, что католики поклоняются Деве Марии и что его богословие было антихристианским.
Он предупреждал о заговорах Ватикана с целью взять под контроль Соединенные Штаты путем ввоза католических иммигрантов из Ирландии, Германии и Франции, и предположил, что Ватикан стоит за убийством президента Авраам Линкольн.
Родился Чиники в 1809 году французско-канадской семье в деревне Камураска, Квебек. Он потерял отца в раннем возрасте и был усыновлен дядей. В молодости Чиники учился на католического священника в Малой Семинарии (Маленькая семинария ) в Николе, Квебек. Он был рукоположен в католический священник в 1833 году. После рукоположения он служил своей церкви в Квебеке. В течение 1840-х годов он провел очень успешную кампанию по всему Квебеку против алкоголя и пьянства.
. Позже он иммигрировал в Иллинойс в Соединенных Штатах. В 1855 году на Чиники подал в суд известный католический мирянин по имени Питер Спинк из Канкаки, штат Иллинойс. По истечении осеннего срока Спинк подал прошение об изменении места рассмотрения дела в суде в Урбане. Чиники нанял адвоката Авраама Линкольна для его защиты. Весенний судебный процесс в Урбане был самым громким иском о клевете в карьере Линкольна. Дело было закрыто на осеннем судебном заседании по соглашению.
Чиники столкнулся с епископом Чикаго Энтони О'Реганом из-за обращения епископа с католиками в городе, особенно с французскими канадцами.. Он сказал, что О'Реган тайно поддерживал иск Спинка против него. Чиники сказал, что в 1856 году О'Реган угрожал ему отлучением от церкви, если он не поедет в новое место, куда епископ хотел его назначить. Несколько месяцев спустя The New York Times опубликовала пастырское письмо епископа О'Регана, в котором он заявил, что отстранил Чиники. Поскольку священник продолжал свои обычные обязанности священника, епископ отлучил его своим письмом.
Чиники решительно оспаривал отлучение от церкви, публично заявляя, что епископ ошибся. Чиники покинул Римско-католическую церковь в 1858 году. Он утверждал, что церковь была языческой, что католики поклонялись Деве Марии, что ее богословие портит Евангелие, и что его богословие антихристианское. Он также утверждал, что Ватикан планировал захватить Соединенные Штаты, импортировав католиков иммигрантов из Ирландии, Германии и Франции. Это было во время высоких темпов иммиграции из этих стран в ответ на социальные (Великий голод в Ирландии) и политические потрясения (революции в Германии и Франции).
Чиники утверждал, что его ложно обвинили его (и что Авраам Линкольн пришел ему на помощь), что Гражданская война в США была заговором Ватикана против Соединенных Штатов Америки, и что Ватикан стоял за Конфедерацией причина, и смерть президента Линкольна, и то, что убийцы Линкольна были верными католиками, в конечном итоге служившими Папе Пию IX.
После ухода из католической церкви, Чиники посвятил свою жизнь попыткам завоевать своих собратьев французских канадцев. как и другие, от католицизма до протестантской веры. Он написал ряд книг и трактатов, выражающих свои взгляды на предполагаемые ошибки в вере и практике Римско-католической церкви. Две его наиболее влиятельные работы - «Пятьдесят лет в Римской церкви» и «Священник», «Женщина» и «Исповедь». Эти книги вызвали обеспокоенность в Соединенных Штатах по поводу католической церкви. По словам одного канадского биографа, Чиники является самым продаваемым автором в Канаде за все время.
Он присоединился к Ордену апельсинов и сказал о нем: «Я всегда находил их стойкими и верными. Я считаю это Для меня большая честь быть оранжаном. Каждый раз, когда я становлюсь на колени, я молюсь, чтобы Бог благословил их и сделал их многочисленными и яркими, как звезды на небе ».
Он умер в Монреаль, Квебек, Канада, 16 января 1899 года.
По сей день некоторые произведения Чиники все еще продвигаются среди протестантов и верующих Sola scriptura. Одним из его самых известных современных последователей был Джек Чик, создавший комедийную адаптацию «50 лет в церкви Рима» под названием «Большое предательство». Он сильно полагался на утверждения Чиники в его собственных антикатолических трактатах.
Чиники, в то время католический священник, покинула Канаду после серии скандалов. Джеймс Оливер Ван де Вельде, епископ Чикаго предложил ему начать новую жизнь после того, как Игнас Бурже, епископ Монреаля спросил его покинуть в 1851 году. Чиники поселился в Св. Энн, Иллинойс.
Чиники был отстранен от должности 19 августа 1856 г. за публичное неповиновение епископом Энтони О'Реганом, преемником Ван де Вельде в Чикаго. Поскольку он продолжал служить мессу и совершать другие таинства, он был отлучен от церкви 3 сентября 1856 года. Примерно два года спустя, 3 августа 1858 года, преемник О'Регана, епископ Джеймс Дагган, официально подтвердил верность Чиникия отлучение от церкви Святой Анны.
Чиники покинул RCC и со многими последователями присоединился к пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах Америки (PCUSA). Он был принят в качестве пресвитерианского священника 1 февраля 1860 года. По словам Элизабет Энн Керр Макдугалл в журнале «Истории», в течение двух лет у Чиники возникли проблемы с пресвитерией Чикаго из-за управления благотворительными фондами и колледжем. Словарь канадских биографий, искал новые связи, чтобы избежать дорогостоящего пресвитерийского суда. Колледж назван в Седьмом двухгодичном отчете суперинтенданта государственного образования штата Иллинойс как Saviour's College, основанный в 1860 году; он не указан ни в университетах и колледжах, ни в академиях и семинариях различных степеней и курсов, а в классе учреждений теологических семинарий и церковных школ. В отчете говорится, что он «предназначен для удовлетворения образовательных потребностей колонии, привезенной отцом Чиники из Канады в этот штат, и для подготовки людей, которые будут готовы проповедовать Евангелие в регионах, откуда он прибыл». В отчете также приводится описание школы, приписываемое корреспонденции из монреальской газеты, не названной в отчете, о том, что люди, также не названные в отчете, «обследовали дневную школу или колледж, поскольку люди там приятно называть это "и написал, что в нем пять классов: от студентов, изучающих алфавит, до студентов, изучающих" тонкости французского и английской грамматики, композиция и другие предметы школы, помимо элементов алгебры, латыни и греческого."
, Александр Ф. Кемп был председателем Синод комитета канадской пресвитерианской церкви, который рассмотрел заявление Чиники о приеме. По словам Кемпа, Чиники участвовал как в пресвитерии, так и в гражданских судебных разбирательствах, связанных с управлением благотворительными фондами и тем, что Кемп назвал учебным заведением. Пресвитерию Чикаго предъявило ему обвинение с антиминистерским и нехристианским поведением. Чиники должен был Ответьте на эти обвинения перед пресвитерией. На этой стадии разбирательства он и его прихожане решили отделиться от пресвитерии Чикаго и старой школы PCUSA и потребовать признания от канадской пресвитерианской церкви. Пресвитерия Чикаго обвинила Чиники в искажении фактов о том, что в Сент-Анне действовал настоящий колледж. Проведя расследование, Кемп предложил принять Чиники и его прихожан в канадскую пресвитерианскую церковь.
французские канадцы основали первую из так называемых «христианских католических церквей».. В Сент-Анне религиозное общество было включено в штат, получивший название «Христианско-католическая церковь святой Анны». Она была идентифицирована как протестантское религиозное объединение.
Два года спустя, когда она присоединилась к PCUSA в 1860 году, она получила название «Первая пресвитерианская церковь Святой Анны». «Вы можете исключить нас из католической церкви Рима, - сказали они епископу Чикаго, - но не из католической церкви Христа», отсюда и название «Христианская католическая церковь».
