Войти
| Деяния 22 | |
|---|---|
| ← глава 21 глава 23 → | |
| Деяния 15: 22–24 на латыни (левый столбец) и греческий (правая колонка) в Codex Laudianus, написанном около 550 г. н.э. | |
| Книга | Деяния Апостолов |
| Категория | История церкви |
| Христианская часть Библии | Новый Завет |
| Порядок в христианской части | 5 |
Деяния 22- это двадцать вторая глава Деяния Апостолов в Новом Завете из Христианская Библия. В нем записано событие, приведшее к заключению Павла в Иерусалим. Книга, содержащая эту главу, является анонимной, но раннехристианская традиция неизменно утверждала, что Лука написал эту книгу, а также Евангелие от Луки.
Первоначальный текст был написан на греческом койне. Эта глава разделена на 30 стихов.
Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы:
Кесария 
Тарс Киликия 
Дамаск Назарет Кипр Иерусалим Италия 
Рим Места, отмеченные (синим) и относящиеся к (черным) этой главе. События в этой главе произошли в Иерусалиме. В этой главе также упоминаются некоторые другие места:
Эта часть содержит первую в серии извиняющихся речей Павла («защита», 22: 1; греч. apologia). В первых словах Павла используются язык и обращение, призванные подчеркнуть общность со своей аудиторией (стихи 1-2) и подчеркнуть, что он, как и они, является «ревнителем Бога» (стих 3) с «строгим семинарским образованием, укорененным в в Иерусалиме »; оба согласуются с собственными утверждениями Павла о его образовании в Галатам 1: 13–14.
Подробная запись истории обращения Павла здесь показывает, что эта история важна для Лука, даже с некоторыми отличиями от записи в главе 9, таким образом проливая «интересный свет на практику Люка как рассказчика», который «не видит трудностей в том, что пересказываемая история каждый раз немного отличается.
Когда Павел упоминал о язычниках , аудитория снова была возбуждена и ведет себя буйно (стихи 22–23), поэтому трибун решает отвести Павла для дальнейшего допроса в бараке, то есть «допроса свидетелей пытками» (стих 24), что было обычным делом. Практика в греческой и римской судебных системах. В последний момент Павел раскрывает немного больше своего гражданства (стих 25), что «вызывает ужас и тревогу среди солдат и мелких чиновников, в руки которых он попал» (стихи 26- 29).
Заявление Павла о« свободном рождении »здесь означает, что его статус гражданина« восходит к поколению его отца, возможно, ранее, к периоду гражданских войн, когда римские полководцы предоставил гражданство ряду лиц и ассоциаций на Востоке Греции, которые поддержали их дело ». Статус гражданства трибуна (имя которого Клавдий Лисий ; ср. Деяния 23:26 ) соответствует записи о «растущей слабости грантов на гражданство, о которой широко сообщалось быть свободно доступным для денег »во время правления Клавдия Цезаря (Dio Cassius, 60. 17.5–6).
Трибун «приказал» синедриону собраться, хотя и только с совещательным голосом, чтобы «помочь ему определить, есть ли у Павла дело по иудейскому закону».
