Войти
| Абу Билал Мирдас | |
|---|---|
| Умер | 681 Таувадж / Дарабджирд, провинция Фарс |
| Эра | Омейядский халифат |
| Известен | Ранний лидер хариджитов |
| Соперник (и) | Убайд Аллах ибн Зияд |
| Родители | |
| Родственники | Урва ибн Удайя (брат) |
Абу Билал ибн Mirdas Udayya аль-Тамими (умер 681) был лидером квиетист хариджитов в Басре в первые годы халифата Омейядов. Он был братом Урвы ибн Удайи, одного из зачинщиков хариджитского движения в битве при Сиффине, в которой участвовал сам Абу Билал. После поражения хариджитов в битве при Нахраване в 658 году он принял политический квиетизм и выступил против экстремистских хариджитов. В 680 году, в ответ на преследования со стороны наместника Омейядов Убайд Аллаха ибн Зияда, Абу Билал поднял восстание и был убит в 681 году. Его набожность, военные подвиги и смерть, которую многие считали мученичеством, увековечили его среди более поздних хариджитов. круги. Он считается одним из имамов вымершей суфрийской секты хариджитов и почитается ибадийя по сей день.
Абу Билал был из ветви Рабиа ибн Ханзала племени Бану Тамим, которое было известно тем, что предоставило ряд хариджитских вождей. Хотя его отца звали Худайр ибн Амр, он был известен под именем своей матери Удайя. Он был жителем иракского гарнизонного городка Басра. Мало что известно о его молодости.
После убийства третьего халифа Усмана в 656 году провинциальными повстанцами халифат погрузился в гражданскую войну, когда Муавия ибн Аби Суфьян, родственник Усмана и губернатор Сирии, бросил вызов легитимности нового халифа Али. Нерешительная битва между ними в Сиффине закончилась арбитражным соглашением в июле 657 года. Утверждение, что человеческий арбитраж недействителен, поскольку повеление Бога было ясно, что с мятежниками (в данном случае Муавия) нужно бороться и побеждать, некоторые из солдат Али ушел из армии. После этого отделения их назвали хариджитами. Брат Абу Билала Урва ибн Удайя, как сообщается, был первым, кто выступил против арбитража с лозунгом ла хукма илла ли-ллах (суд принадлежит только Богу), который позже стал характерным хариджитским лозунгом. Сам Абу Билал присутствовал в битве и был среди сепаратистов. Позже он сражался против Али в битве при Нахраване в июле 658 года, когда халиф разгромил хариджитских повстанцев. После убийства Али в 661 году одним из хариджитов Муавия стал единоличным правителем, основав Омейядский халифат.
После поражения при Нахраване, где были убиты многие из высших лидеров хариджитов, Абу Билал отказался от вооруженного восстания и вернулся в Басру вместе со своим братом Урвой. Поскольку Басра стала центром антигосударственных восстаний хариджитов во время правления Муавии, Абу Билал, как сообщается, проклял повстанцев. Он выступал против экстремистских группировок хариджитов и осуждал их доктрину истирада - неизбирательное убийство нехариджитских мусульман. Он также не одобряет участие женщин в мятежах хариджитов, которое было обязательным для активистов хариджитов. Эти взгляды и его статус как одного из первых хариджитов снискали ему большое уважение и лидирующее положение среди неактивных хариджитов Басры. Позже квиетистов стали называть Суфрия, и Абу Билал считается одним из их имамов.
Губернатор Омейядов Убайд Аллах ибн Зияд подавил беспорядки хариджитов и заключил в тюрьму многих из них, включая Абу Билала. Согласно рассказу Умара ибн Шаббы (ум. 877), тюремщик был впечатлен благочестием Абу Билала и разрешил ему проводить ночи в своем доме и возвращаться по утрам. Узнав, что Ибн Зияд намеревался убить всех хариджитских заключенных на следующее утро, один из приближенных Абу Билала сообщил об этом своей семье. Несмотря на это, на следующее утро Абу Билал вернулся в тюрьму. Под влиянием этого тюремщик умолял Ибн Зияда, который пощадил Абу Билала и освободил его, в то время как остальные были убиты.
Басра Tawwaj Дарабджирд Рамхурмуз Басра и примерные места битв Абу Билала Говорят, что Ибн Зияд жестоко преследовал хариджитов после того, как его примирительные меры потерпели неудачу. Согласно рассказу ат-Табари (ум. 923), брат Абу Билала Урва обвинил Ибн Зияда в греховном поведении и тирании. Ибн Зияд приказал арестовать его и отрезать ему руки и ноги. Позже Урва был казнен вместе со своей дочерью. Женщина-хариджитка по имени Батджа (или Бальджа, или Балта), которая выступала против Ибн Зияда, была арестована и замучена до смерти на рынке Басры. Спровоцированный этими инцидентами, Абу Билал отказался от своего квиетизма и восстал в 60 г.х. (680 г.). С сорока мужчинами он покинул Басру и обосновался в Ахвазе. В отличие от грабежей и убийств, совершаемых экстремистами-хариджитами, он оставался мирным, но собирал налоги, эквивалентные жалованью себе и своим последователям. Ибн Зияд послал против него двухтысячную армию под командованием Аслама ибн Зура аль-Килаби. Несмотря на то, что хариджиты намного уступали по численности, они нанесли поражение басранским силам в бою у деревни Асак возле Рамхурмуза. Ибн Зура чудом избежал пленения хариджита по имени Маабад. В Басре над ним издевались и унижали за его позорное поражение от такой крошечной силы. Люди на рынке Басры издевались над ним: «Абу Билал за тобой!», «О, Мабад, схвати его!» Ибн Зияду пришлось использовать своих личных охранников, чтобы спасти Ибн Зура.
В 61 году хиджры (680–681) Ибн Зияд послал другую армию численностью 4 000 человек (3 000 по другому счету) во главе с Аббадом ибн Ахдар аль-Тамими, соплеменником Абу Билала. По словам ат-Табари, Аббад догнал Абу Билала возле деревни Таввадж (недалеко от современного Шираза ) в провинции Фарс. В последовавшей битве хариджиты были окружены и быстро убиты. В соответствии с вариантом учетной записи сообщила в аль-Камиле из Аль-Мубаррада (д. 899) и Ансаб аль-Ашраф из Белазури (д. 892), Аббад обогнал хариджит возле Darabjird, а также в Фарсе. Была пятница, и обе стороны договорились совершить пятничную молитву перед боем. Пока хариджиты молились, басранцы напали на них и убили их. Голова Абу Билала была отрезана и доставлена Ибн Зияду.
Как только Аббад вернулся в Басру, группа из четырех хариджитов во главе Убайды ибн Хилала убила его и его сына в отместку за Абу Билала. Хариджиты были разбужены смертью Абу Билала, которая способствовала взрыву активности хариджитов после смерти халифа Язида в 683 году. Убайда вскоре поднял восстание с боевым кличем «Я исповедую религию Абу Билала!» Хариджиты считали Абу Билала святым святым и истинным мучеником; его смерть воспевали хариджитские поэты. Среди суфрийцев его память долгое время хранилась. Ibadiyya хариджитов чтить его по сей день и увидеть его как модель принципиальному сопротивления против тирании. В политической теории Ибади, имам аль-Шари (лидер активист), в отличие от имама аль-Kitman (лидер в штате притворства) и имам аль-zahur (глава из состояния Ибади), является лидером, который активно сопротивляется угнетению и борется за создание государства Ибади. Абу Билал рассматривается ими как прототип имама аш-Шари. Его история часто упоминается в литературе Ибади. Некоторые анекдоты о его благочестии сообщаются даже в нехариджитских источниках, которые изображают его как святого человека. По мнению историка Адама Гайзера, они могли попасть в эти источники из более ранних хариджитских писаний. Его слава была такова, что даже некоторые шииты и мутазилы отрицали, что он был хариджитом, и считали его своим.
