Войти
Четвертый Варух - это псевдоэпиграфический текст Ветхого Завета. Паралипомены Иеремии появляются в качестве названия в нескольких древнегреческих рукописях этой работы, что означает «вещи, оставленные вне (Книги) Иеремии». Это часть Эфиопской православной Библии.
Четвертый Варух рассматривается как псевдоэпиграфический всеми христианскими церквями, кроме Эфиопской православной церкви (см. Остальные слова Варуха ).
Текст известен как в полной, так и в сокращенной версиях. Полнометражные версии дошли до нас на греческом (более старые рукописи, датируемые 10-11 веками и 15 веками), в эфиопском геэзе (озаглавленном Остальные слова Баруха, древняя рукопись XV века), в армянском и в славянском. Сокращенные версии дошли до нас на греческом (названном Менео), румынском и славянском.
4. Барух обычно датируется первой половиной II века нашей эры.. 66-летний сон Авимелеха вместо обычных 70 лет вавилонского плена заставляет ученых стремиться к 136 году нашей эры, то есть через 66 лет после падения Второго Храма в 70 г. н.э. Это датирование согласуется с посланием текста.
4 Барух использует простой и басноподобный стиль, с говорящими животными, фруктами, которые никогда не гниют, и орел, посланный Господом, воскрешающий мертвых.
Некоторые части 4 Варуха, кажется, были добавлены в христианскую эпоху, например, последняя глава; из-за этих вставок некоторые ученые считают, что 4 Варуха имеет христианское происхождение. Как и великие пророки, он защищает развод с иностранными женами и изгнание тех, кто этого не сделает. Согласно 4 Варуху, самаритяне являются потомками таких смешанных браков.
Господь открывает Иеремии, что Иерусалим будет разрушен из-за нечестия израильтян. Иеремия сообщает Варуху, и в ту ночь они видят, как ангелы открывают дверь в город. Господь велел Иеремии чудесным образом спрятать в землю облачения первосвященника Храма. Халдеи входят в Иерусалим, Иеремия следует за израильтянами в изгнание, а Варух остается в Иерусалиме. Авимелех (= Эбедмелех Эфиопский из Иеремии 38: 7) засыпает на 66 лет и просыпается рядом с корзиной смокв, сохраненных совершенно свежими. Авимелех понимает, что чудесным образом спал много лет, потому что инжир еще не сезон. Авимелех воссоединяется с Варухом. Они хотят общаться с Иеремией, который все еще находится в Вавилоне, поэтому Варух молится Господу, который посылает ему орла. Орел приносит Иеремии письмо и несколько смокв. Он находит Иеремию на похоронах и садится на труп, возвращая его к жизни, тем самым объявляя конец изгнания. Израильтяне возвращаются в Иерусалим, но только тем мужчинам, у которых нет иностранных жен, разрешается переходить Иордан.
Этот еврейский псевдоэпиграфический текст принадлежит циклу Варуха и связан с 4 Варухом. Он длиннее и, вероятно, старше 4-х Барухов. В нем очень мало и ограниченных христианских вставок, и в нем нет басни стиля 4 Варуха. Здесь Авимелех спит 70 лет, обычная продолжительность вавилонского плена.
Оригинал греческого утерян, но у нас есть сахидско-коптские манускрипты и, даже если меньше древний, арабский Гаршуни манускрипты
